关于王维的《送元二使安西》的虚实美
中国艺术讲究虚实之美。在中国山水画中，特别注重了“虚实相生”的艺术审美效果。在中国文论中，艺术意境的审美效果是有“实”与“虚”的结合所产生的。就一首诗歌而言，这个“虚”是看不着，也摸不着的，但读者是能够感受到的，它是对“实”的“玩味”与“妙悟”所得。像王维的诗，“诗中有画，画中有诗”。或者说，诗是活动的画，画是凝固的诗。其实，我认为，结合起来看，这画是实，这诗是虚，诗画合一。如，《辋川闲居》中的： “渡头余落日，墟里上孤烟。”《汉江临汛》中的：“江流天地外，山色有无中。”这些诗句所描写的景物具体、鲜明而生动，但我们在感受这个景物（实）时，一种意味的悠远绵长的意绪得以显现，产生虚实相生的艺术意境。下面就以王维的《送元二使安西》为例，谈谈诗歌中的虚实美。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
王维的《送元二使安西》，开始两句写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”首先，我们在阅读时，感受到的.是诗句所表现出来的清晰自然之美。其中“轻” 、“新”在诗句中表现出轻柔之感；在思维上，注重空间的转换，由“渭城”到“客舍”，由大到小，在纷纷细雨中，“柳色新”。这些都是实写，是我们能够从视角上感受到的。然而，实写处处蕴含着“虚的”情思意蕴。在中国古典诗歌中，雨中送客总是忧思不断，情意绵绵。诗人写“朝雨”，虽是环境描写，但为送友人增添了几分愁思意绪。情从中来。“柳色新”不但表明了雨后自然景物的清新，暗示了季节——初春，而且也表现依依不舍的情怀。因为，朋友远去，到那“春风不度玉门关”去。这里，诗人不但为朋友远去的生活而担忧，蕴含着淡淡忧思，而且顺理成章进入下文，从整体上由实到虚。有助于下文的情感表现。
后两句写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”友人的离开是不能避免的，不以人的意志为转移的，但朋友的情感也是真挚。在无奈之下，诗人也只好“劝君更尽一杯酒”。此时此刻，诗人只好劝朋友再饮一杯酒，以表达对朋友真挚的感情，表达对朋友远去的一种想念与祝福。然而，诗人的眼光不是停留在眼前的送别，想到的是朋友远去后而再无朋友了，“西出阳关无故人。”可以说，这是诗歌情感的凝聚，是诗人对朋友到边塞后的无限关切和深切感慨。“无故人”，对朋友来说，到了边塞，就没有我这样的好朋友；对我来说，你走了，我这里也没有你这样的好朋友。在此，暗示着朋友远去，我们都将会孤独与孤单。其实，我们都是天涯游子，都感受着天涯沦落人的孤寂、愁苦之情。在诗中，诗人没有描绘边塞，没有展示出边塞的恶劣环境和凄风苦雨般的生活，一句“西出阳关无故人”，“阳关”让读者一下子想到唐代王之焕的《凉州词》：“黄沙远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这诗中那悲壮苍凉的情绪却引发读者的思绪，让读者读之而倍感其苦，咏之而更感其心，那种离乡背井、孤独苦闷、存亡未卜的感伤之情也油然而生。这种情感的产生直到与诗歌中的情感产生共鸣，完全取决于诗人的虚实手法的运用，取决于虚实结合所产生的审美艺术境界。
总之，虚与实在中国古代诗歌中始终是辩证统一的，不论是“化实为虚、以虚代实”，还是“虚实相间、虚中见实”，它们是都构成一种诗化的、无尽的想象空间，表现出一种深邃空灵的审美境界。