《采玉行》韦应物
韦应物的《采玉行》主要反映采玉工人的痛苦生活，表现出浓厚的悯农情绪。
采玉行
官府征白丁，言采蓝溪玉。
绝岭夜无家，深榛雨中宿。
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。
【赏析】
陕西省蓝田县的蓝田山，自古以产玉著称;山下有一条三十里长的深溪，这就是“蓝溪”。这里山谷险竣，深溪之内，出产一种极名贵的美玉——水碧。古代的统治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作为显示地位、夸耀财富的珍品，所以官府常常征丁派夫，大量开采水碧，以满足他们的豪奢生活。李贺的《老夫采玉歌》开头便说：“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。”一个“须”字，表现了统治者对玉质的苛求，除了“水碧”，别的玉概不合格;也表现了他们要美玉只不过是为了满足淫欲的丑恶目的。而韦应物这首诗，一开头便说“官府征白丁，言采蓝溪玉。”“官府”二字，说明这是无偿征用，征用的平民不会供给任何报酬;而且指定和限制开采的是“蓝溪玉”，即蓝田山深溪之“水碧”。
官府只管要质地最好的蓝溪“水碧”，但对玉工的食宿和生命是全然不问的。李贺《老夫采玉歌》中的“老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白;夜雨冈头食榛子，杜鹃口血老夫泪”正好与这首诗“绝岭夜无家，深榛雨中宿”相互参读。玉工们辛苦劳作了一天，却饥寒交迫，无处安身，只能捡野榛充饥，冒山雨露宿。
诗的最后说：“独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”“饷粮”即送饭。这两句说，孤独的妻子送饭回来，悲悲切切地在舍南的田园中痛哭。妻子送饭而归，为什么要“舍南哭”，诗没有明说。但联系上下文来看，大概有四个方面的原因：第一，妻子前来送饭，看到丈夫“绝岭夜无家，深榛雨中宿”的非人生活和冻饿之躯，因为疼惜而哭。第二，诗言“独妇”可知其家中再无男子和劳力;田园荒芜，无力为耕，收成无望，为将来的生活没有着落而哭。第三，尽管如今还能“饷粮”，今后难以为炊。丈夫从事那样艰辛危险的劳动，再加上食难果腹，山头露宿，岂不将冻馁而死;如若夫死，妻何以堪;瞻前顾后，不寒而栗，叫她不能不哭。第四，饷粮时强忍悲泪，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛;而今饷粮而还，万般苦楚而又无处可诉，她也就只能“哀哀舍南哭”了。中唐时代，世风日奢，尚玉之风极盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品并不多见。最有名的也只有李贺的《老夫采玉歌》和韦应物的这首《采玉行》。(沈德潜《唐诗别裁》对此首批注)。这首《采玉行》，简短朴实，且完全站在玉工的角度为其申冤鸣恨，表现出浓厚的悯农情绪，故而为人所称道。
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蓝岭精舍
石壁精舍高，排云聊直上。
佳游惬始愿，忘险得前赏。
崖倾景方晦，谷转川如掌。
绿林含萧条，飞阁起弘敞。
道人上方至，深夜还独往。
日落群山阴，天秋百泉响。
所嗟累已成，安得长偃仰。
【赏析】
此诗首四句是写蓝岭精舍特殊的山势位置和登临的快感。“石壁精舍高，排云聊直上。”这两句特写石壁高耸入云。寺观构筑于天设神造的.千丈绝壁之上，因而就愈显得高峻，“排云直上”写出了寺观高入青云白云的壮观景象。接下去，“佳游惬始愿，忘险得前赏。”“佳游”和“忘险”，写出游特别险要的寺观时独有的情趣和快感;而“始愿”和“前赏”，都是指在未游蓝岭精舍之前的构想;精舍兀立于千丈绝壁，耸入云端;在佛道盛行的唐代，精舍中的壁画雕塑自然也会美轮美奂，再加上关于佛道神奇传说，使得登游如临仙境，所以说“佳游惬意”，满足了早已有之的“始愿”、“前赏”，使精神获得极大的满足。次四句是写登寺观俯视山下和游赏寺景的情形。由于立壁千丈的寺观向前倾斜，大有遮天蔽日之势，所以从寺观俯瞰山下，颇有“崖倾景方晦”之感。“晦”即昏暗”;由于山崖又高又斜，山下景物受其遮挡而或明或暗，一个“晦”字，写出了这一独特现象。沿崖而游，峰回路转，终于看到了山下的平川。但因山势极高，使得山下的平川显得极小极小，所以说“谷转川如掌。”再看到寺观中的树木，有的是近年新栽，郁郁葱葱，繁茂喜人;有的是千年古木，枝老叶苍，如盘龙蛇，所以说“绿林含萧条”。“萧条”二字，含有苍老、静寞之意，而非一般意义上的萧条冷落。再看那些飞阁，楼台，却又那么开阔壮观，所以说“飞阁起宏敞”。一个“含”字，透出林木新古相杂之趣;一个“起”之，颇见天设神造、巍峨壮观之境。
最后六句，是写借宿在蓝田精舍的所闻所感：“道人上方至，深夜还独往”十字，字面是写山中的亲善往还，实则表现了山上有山，寺外有寺，观外有观。颇见山路逶迤、云径无穷之妙。而“日落群山阴，天秋百泉响”二句，上句的“阴”字，指天黑时已阴云密布，群山隐没于山雨前的阴霾之中;下句中的“百泉响”，则写出一阵山雨过后，处处山水回响的情形。可以想见，一场夜雨后，明天定是晴秋佳景，故而诗人发出“所嗟累已成，安得长偃仰”的感慨。这里的“累”字，主要是指身陷名利官场之累，自然也包括家有妻儿老小之累;这里的“偃”字，指偃卧于秋山精舍之闲适;这里的“仰”字，指仰望佳景而随时登游。意指：身陷官场名利之地，又有妻室家小之累，怎能优哉游哉，随时畅游名山胜水呢?这首游纪诗的主要特点是：随游而纪实景，随感而发真情;纪实景记得逼真自然，能使人读之如临其境;发真情而无半分造作，能使人读之深信其真。所以，前人评说：“人谓左司(韦曾为左司郎中)学陶(渊明)，而风格时近小谢(灵运)。”(沈德潜《唐诗别裁》批注)就山水诗来说，诗人的确在某种程度上融合了陶谢诗中的一些优点。