元稹《思归乐》

秦风学

元稹《思归乐》

  引导语:元稹是我国唐代著名诗人,他的作品有很多,最为出名的`便是几首悼亡妻的诗,今天我们来学习元稹的另外一首诗《思归乐》。

  思归乐

  元稹

  山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。

  应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。

  我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。

  浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。

  命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。

  君看赵工部,八十支体轻。交州二十载,一到长安城。

  长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。

  归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。

  长安一昼夜,死者如陨星。丧车四门出,何关炎瘴萦。

  况我三十二,百年未半程。江陵道涂近,楚俗云水清。

  遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。

  红餐日充腹,碧涧朝析酲。开门待宾客,寄书安弟兄。

  闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。

  此意久已定,谁能求苟荣。所以官甚小,不畏权势倾。

  倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。

  金埋无土色,玉坠无瓦声。剑折有寸利,镜破有片明。

  我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。

  此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。

  注释

  ① 失乡名:指以“思归”为名。

  ② 方寸:指心。心处胸中方寸之间,故云。《列子·仲尼篇》:“文挚乃命龙叔背明而立,文挚自后向明而望之,既而曰:‘嘻!吾见子之心矣,方寸之地虚矣。’”

  ③ 浮生:以人生在世,虚浮不定,因称为浮生。《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”大块:大自然。《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风。”成玄英疏:“大块者,造物之名,亦自然之称也。”

  ④ (一作身)。(寻丈:指八尺到一丈间之长度。寻,古代长度单位,多指八尺。《诗·鲁颂·閟宫》:“是断是度,是寻是尺。”毛传:“八尺曰寻。”)

  ⑤ 咸京:原指秦都咸阳,此借指唐都长安。

  ⑥ 殇:未成年而死。《仪礼·丧服》:“子女子子之长殇中殇。”郑玄注:“殇者,男女未冠笄而死可殇者。”彭:即彭祖,传说彭祖善养生,懂导引之术,寿至八百岁,因封于彭,故名。事详汉刘向《列仙传·彭祖》。

  ⑦ 赵工部:指赵昌,字洪祚,天水(今属甘肃)人。宪宗即位,加检校工部尚书。事详新、旧《唐书》本传。

  ⑧ 交州:《旧唐书·地理四·岭南道》(卷四一):“安南都督府:隋交趾郡,武德五年改为交州总管府……调露元年八月改交州都督府为安南都护府。”治所在今越南河内市。

  ⑨ (一作移镇值江陵)。(“移镇”句:广与荆,原作“值江陵”,据蜀本、卢本、杨本、全诗改。《旧唐书·赵昌传》:“宪宗即位……寻转户部尚书,充岭南节度。元和三年,迁镇荆南。”岭南节度使之治所在广州)

  ⑩ “归朝”句:赵昌元和九年卒,“新天子”当指宪宗。然赵昌出镇岭南与荆南,均在元和初年。元稹此处叙事似有不确。

  ⑾ 上卿:古官名。周制,天子及诸侯皆有卿,分上中下三等,最尊者为上卿。

  ⑿ 一:原作“如”,据蜀本、卢本、杨本、全诗改。

  ⒀ 玉泉寺:在今湖北当阳县玉泉山东麓。《方舆胜览·荆门军》(卷二九):“玉泉寺:在当阳县西南二十里玉泉山。陈光大中,浮屠智觊自天台飞锡来居此山。寺雄于一方,殿前有金龟池,胜甲天下。”《全唐文》卷六八四董侹《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》:“玉泉寺覆船山,东去当阳三十里……陈光大中,智顗禅师者至自天台……”

  ⒁ 岘山亭:在今湖北襄樊市南。《太平御览》卷一九四引《襄江记》:“岘山亭,在襄阳县东一十里,今基迹尚存。”

  ⒂ 一作久欲登斯

  ⒃ 红餐:赤米所做之米饭。赤米,米之粗恶者。宋程大昌《演繁露·赤米》:“案,赤米今有之,俗称红霞米,田之高卬者,乃以种之,以其早熟且耐旱也。”

  ⒄ 析酲:醒酒。酲,《玉篇·酉部》:“酲,醉未觉也。”

  ⒅ 四声韵:运用古代汉语之四声创作近体诗之规则。四声,指古代汉语之平、上、去、入四个声调。四声明确自觉地被用于诗歌创作,始于南朝齐梁年间,至唐得到广泛应用。

  ⒆ 九部经:佛教把全部佛经依据体裁及内容分为十二类,称为‘十二部经’。《释氏要览》卷中《十二分教》:“亦云十二部经:一修多罗(契经),二祇夜(应颂),三和伽罗(授记),四伽他(调颂),五尼陀罗(因缘),六优陀那(自说),七伊帝目多(本事),八阇陀伽(本生),九毗佛略(方广),十阿浮达摩(未有),十一婆陀(譬喻),十二优婆提舍(论议)。若小乘只有九部,无自说、授记、方广等。”

  ⒇ 金埋:蜀本、卢本作“珠碎”,似是。

  (21) 俘为囚:蜀本、卢本作“囚为俘”。

  (22) 刃为兵:被敌人杀死。刃,杀;兵,战死。《释名·释丧志》:“战死曰兵。”《礼记·曲礼下》:“死寇曰兵。”

  (23) (一作立)。(至:原作“立”,据蜀本、卢本、杨本、全诗改)

  (24) 诚至:原作“虽困”,据蜀本、卢本、杨本、全诗改。