岳阳楼记注释翻译

秦风学

  【原文】

  庆历四年春,滕子京谪[1]守[2]巴陵[3]郡。越[5]明年[4],政通[7]人和[6][8],百废具[9]兴。乃[10]重修岳阳楼,增[11]其旧制[12],刻唐贤今人诗赋于其上。属[13]予作文[14]以记[15]之。

  予观夫巴陵胜状[16],在洞庭一湖。衔[17]远山,吞[18]长江,浩浩汤汤[19],横[21]无际涯[20][22]。朝晖[24]夕阴[23],气象[25]万千[26]。此则岳阳楼之大观[27]也。前人之述备[29]矣[28]。然则[30]北通巫峡,南极[32]潇湘[31],迁客[33]骚人[34],多会[35]于此,览[37]物之情,得无异[38]乎[36]?

  若夫[39]霪雨[40]霏霏[41],连月不开[42],阴[43]风怒号,浊[44]浪排空[45],日星隐耀[46][47],山岳[48]潜[50]形[49];商旅不行[51],樯[53]倾[55]楫[54]摧[52];薄[57]暮冥冥[56],虎啸猿啼。登斯[58]楼也,则[59]有[60]去[62]国[63]怀乡[61],忧[66]畏[65]讥[64][67],满目萧然[68],感[69]极而悲者矣。

  至若春和[70]景[71]明,波澜不惊[72][73],上下天光,一碧万顷[74][75];沙鸥[76]翔集[77][78],锦鳞[79]游泳;岸芷[80]汀[81]兰[82],郁郁[83]青青;而或[84]长烟一[86]空[85],皓月千里[87],浮光跃金[88],静影沉璧[89][90];渔歌互答,此乐何极[91]!登斯楼也,则有心旷[92]神怡[93],宠[95]辱偕[96]忘[94],把酒临[97]风[98],其喜洋洋[99]者矣。

  嗟夫!予尝[100]求[101]古仁人[102]之心[103],或[105]异[106]二者之为[104][107]。何哉?不以[108]物喜,不以己悲[109]。居庙[111]堂[112][113]之高[110],则忧其民;处江湖之远[114],则忧其君。是[115]进亦忧,退亦忧。然则[116]何时而乐耶?其必[117]曰“先[118]天下之忧而忧,后[119]天下之乐而乐”乎。噫,微[121]斯人[120][122],吾谁与归[123][124]!

  时六年九月十五日。

  【注释】

  [1]谪:封建王朝官吏降职或远调。

  [2]守:指做州郡的长官。

  [3]巴陵:郡名,即岳州,治所在现在湖南岳阳。

  [4]越明年:到了第二年。(就是庆历五年,1045)

  [5]越:超过,过了。

  [6]政通人和:政事顺利,百姓和乐。

  [7]通:顺利。

  [8]和:和乐。

  [9]具:通“俱”,全,皆。

  [10]乃:于是。

  [11]增:扩大。

  [12]制:规模。

  [13]属:通“嘱”,嘱托。

  [14]作文:写文章。

  [15]记:记叙。

  [16]胜状:胜景,好景色。

  [17]衔:包含。

  [18]吞:吞吐。

  [19]浩浩汤汤(shāng):水波浩荡的样子。

  [20]横无际涯:宽阔无边。

  [21]横:广远。

  [22]际涯:边。( 际 涯 的区别: 际专指陆地边界; 涯专指水的边界)

  [23]朝晖夕阴:或早或晚(一天里)阴晴多变化。

  [24]晖:日光。

  [25]气象:景象。

  [26]万千:千变万化。

  [27]大观:雄伟景象。

  [28]前人之述备矣:前人的记述很详尽了。

  [29]备:详尽。

  [30]然则:虽然如此,那么。

  [31]南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流,湘水流入洞庭湖。

  [32]极:尽。

  [33]迁客:谪迁的人,指降职远调的人。

  [34]骚人:诗人。战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。

  [35]会:聚集。

  [36]览物之情,得无异乎:看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?

  [37]览:看。

  [28]异:不同

  [39]若夫:用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”,“至若”近似“至于”。

  [40]淫雨:连绵的雨。

  [41]霏霏:雨(或雪)繁密的样子。

  [42]开:放晴。

  [43]阴:阴冷。

  [44]浊:浑浊。

  [45]排空:冲向天空。

  [46]日星隐曜:太阳和星星隐藏起光辉。

  [47]曜:光辉

  [48]岳:高大的'山。

  [49]山岳潜形:山岳隐没了形体。

  [50]潜:隐没。

  [51]行:通行。

  [52]樯倾楫摧:桅杆倒下,船桨断折。

  [53]樯:桅杆。

  [54]楫:桨。

  [55]倾:倒下。

  [56]薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。

  [57]薄:迫近。

  [58]斯:这。

  [59]则:就。

  [60]有:产生。

  [61]去国怀乡:离开国都,怀念家乡。

  [62]去:离开。

  [63]国:国都。

  [64]忧谗畏讥:担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责。

  [65]畏:害怕。

  [66]谗:说坏话。

  [67]讥:批评指责。

  [68]萧然:萧条冷落的样子。

  [69]感:感慨。

  [70]春和:春风和煦。

  [71]景:日光。

  [72]波澜不惊:湖面平静,没有惊涛骇浪。

  [73]惊:这里有“起”、“动”的意思。

  [74]上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。

  [75]万顷:极言其广。

  [76]沙鸥:沙洲上的鸥鸟。

  [77]翔集:时而飞翔,时而停歇。

  [78]集:鸟停息在树上。

  [79]锦鳞:美丽的鱼。

  [80]芷:一种香草。

  [81]汀:小洲。

  [82]岸芷汀兰:岸上的小草,小洲上的野花。

  [83]郁郁:形容草木茂盛。

  [84]而或:有时。

  [85]长烟一空:大片烟雾完全消散。

  [86]一:全。

  [87]皓月千里:皎洁的月光一泻千里。

  [88]浮光跃金:波动的光闪着金色。这里描写月光照耀下的水波。

  [89]静影沉璧:静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。

  [90]璧:圆形的玉。

  [91]何极:哪有穷尽。

  [92]旷:开阔。

  [93]怡:愉快。

  [94]宠辱偕忘:光荣和屈辱一并忘了。

  [95]宠:荣耀。

  [96]偕:一起。

  [97]临:迎着。

  [98]把酒临风:端酒当着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。把:持,执。

  [99]洋洋:高兴得意的样子。

  [100]尝:曾经。

  [101]求:探求。

  [102]古仁人:古时品德高尚的人。

  [103]心:思想感情。

  [104]或异二者之为:或许不同于(以上)两种心情。

  [105]或:近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。

  [106]异:不同于。

  [107]为:这里指心理活动(即两种心情)。

  [108]以:因为。

  [109]不以物喜,不以己悲:不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。

  [110]居庙堂之高:处在高高的庙堂上,意思是在朝廷上做官。下文的“进”即指“居庙堂之高”。

  [111]庙:宗庙。

  [112]堂:殿堂。

  [113]庙堂:指在朝廷。

  [114]处江湖之远:处在僻远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,即指“处江湖之远”。

  [115]是:这样。

  [116]然则:既然如此,那么……

  [117]其必:一定。

  [118]先:在……之前。

  [119]后:在……之后。

  [120]微斯人,吾谁与归:(如果)没有这种人,我同谁一道呢?

  [121]微:没有。

  [122]斯人:这样的人。

  [123]谁与归:就是“与谁归”。

  [124]归:归依。

  【译文】

  庆历四年春天,滕子京降级到巴陵当郡守。到了第二年,便做到政通人和,百废俱兴。于是他就重修岳阳楼,扩充其旧有的规模,又把唐代诗人和今人的诗赋刻在上面。叫我写一篇文章来记述这件事。

  我看那巴陵郡最美的景致,都集中在洞庭湖上。它口中象是含着远山,腹内好似吞吐着长江,浩浩汤汤,无边无岸。清晨阳光灿烂,傍晚暮霭沉沉,气象真是千变万化。这些都是岳阳楼的宏伟壮观啊!前人已经说得很详细了。那么,我想说的是,它向北可以沟通巫峡,往南可以到达潇水和湘江,贬谪到边远地区的官吏和诗人,大多在这里聚会,他们观赏自然风光的心情,能不因各自的遭遇而有所不同吗?

  在那阴雨绵绵、连月不晴的日子里,阴风发着怒吼,浊浪腾空而来,太阳和星星隐没了光芒,高山峻岭掩藏了雄姿。商人和旅客不敢上路,帆樯被吹倒,船桨被折断。傍晚时节,一片幽暗,虎在咆哮,猿在哀鸣。此刻登上这座楼啊,便有离开故国、怀念家乡、担心言、害怕攻讦的情绪涌上心头。举目一片萧条冷落,不禁感到无限悲凉了。

  到了春风和煦、阳光明媚的时节,湖上风平浪

  静,天光水色,在万顷碧波之上连成一片。沙鸥或飞或停,锦鳞游来游去。岸上的香草,散发着浓郁的香气;滩上的幽兰,摇曳着茂盛的花叶。于是漫天烟雾,扫荡一空;皓皓明月,清辉千里。水面上浮动的光圈,象跳跃着万点金星;月影停留在静止的水中,又象是一块圆圆的玉璧。渔船上飘来此唱彼和的渔歌,悠悠扬扬;这是多么快乐啊!此刻登上这座楼,便觉得心情开朗,精神愉快,可以暂时忘记一切荣誉和耻辱,当风举酒,真是喜气洋洋啊!

  可叹哪!我曾经琢磨过古时候志士仁人的内心,也许与以上两种心情有所不同吧。为什么呢?他们不因为外物的影响而感到可喜,也不因为自己的遭遇而觉得悲哀。居于朝廷的高位,则为他们的百姓担忧;退身于辽远的江湖,则为他们的君主忧虑。这真是进也忧,退也忧。那么什么时候才会快乐呢?他们一定会说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”啊。唉,除了这样的人,我还将崇敬谁呢?

  时为庆历六年九月十五日。