《岳阳楼记》诗词赏析
《岳阳楼记(1)》
范仲淹(2)
庆历四年(3)春，滕子京谪守巴陵郡(4)。越明年(5)，政通人和(6)，百废具兴(7)。乃(8)重修岳阳楼，增其旧制(9)，刻唐贤今人诗赋于其上。属(10)予作文以记之。
予观夫(11)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔(12)远山，吞(13)长江，浩浩汤汤(14)，横无际涯(15);朝晖夕阴，气象万千(16)。此则岳阳楼之大观(17)也。前人之述备(18)矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀(19)，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥(20)，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景(21)明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金(22)，静影沉璧(23)，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲(24);居庙堂之高则忧其民(25);处江湖之远则忧其君(26)。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(27)”乎。噫!微斯人，吾谁与归(28)?
时六年九月十五日。
【释词】
(1)记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负(阐述作者的某些观念)。
(2)北宋范仲淹，字希文，死后谥号文正，史称范文正公。
(3)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文末句中的“时六年”,指庆历六年(1046)，点明作文的时间。
(4)滕子京谪(zhé)守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”,就是做某郡的太守;宋朝废郡称州，应说“知某州”.巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”.
(5)越明年：到了第二年。越，及，到。
(6)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。
(7)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。具，通“俱”,兴，复兴。
(8)乃：于是。
(9)制：规模。
(10)属：通“嘱”,嘱托、嘱咐。
(11)夫：那。胜状：胜景，好景色。
(12)衔：包含。
(13)吞：吞吐。
(14)浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。
(15)横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。
(16)朝晖夕阴，气象万千：或早或晚一天里。阴晴多变化。晖，日光。气象，景象。
(17)大观，雄伟景象。
(18)备，详尽，完备。
(19)日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉，日光。
(20)薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。
(21)景，日光。明，明媚。
(22)浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。
(23)静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好像沉下一块玉璧。
(24)不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。
(25)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。
(26)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君主担忧。
(27)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。
(28)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，如果。谁与归，即“与谁归”.归，归依。
【译文】
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把古贤和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的`记述已经很详尽了。既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧?
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空;日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹;商人和旅客无法通行，桅杆倒下、船桨折断;傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉;岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色;有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽。这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快;光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢?是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧?唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日。