居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，范文正的这一佳句也是道出了古往今来的文人多不得意的事实。
杜甫一生不得志，孤老病苦一辈子，没求得圆满，不得赏识，杜甫怨吗？也怨。但杜甫哪怕身处末微，也可咏诵何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足，这是处江湖之远。
范仲淹，曾位极人臣，连死后也被冠以文正二字，这是对文人一生的最高赞誉，自古都是高处不胜寒，高堂之上又有多少人能有满腔热血？但范文正还是诵出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的千古名句。这是居庙堂之高。
从古至今，多少志士热血报国，肝胆相照？有多少英雄我以我血荐轩辕？既可兵不血刃又何须壮士埋骨？未有将领驰骋，你何能苦读诗书？
未卑未敢忘忧国，无论何时，都是真理。芸芸众生微贱命，有多少人能总居庙堂高处？心系家国，从来都没有特指谁人。而是四万万人民应该刻在骨子里的传统。
虽处江湖之中，却依旧心忧国事；虽遭贬谪，但仍不放弃理想。这何尝不是当今我们该学习的呢？
岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。
范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟跟远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。
提到岳阳楼，离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。
然后，作者通过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而，作者又与“古仁人”的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏跟自己的得失而或悲或喜。这应该是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们却积极入世，在他们心里装着国家的兴亡跟老百姓的苦乐。
《岳阳楼记》的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己跟朋友。
一个人要做到先忧，必须有胆有识有志，固然不容易。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能可贵。
我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受！
深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋著名的政治家、思想家、军事家跟文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会跟谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰跟精神追求，在建设**的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗？
我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然跟谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的跟谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与平跟。看如今，党的“十八大”提出建设*生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
庆历四年春，范文正受好友滕子京之邀，前往巴陵郡为岳阳楼之重修作词。词的第一段描述了背景，交代了写作时间，庆历四年春；写作内容，重修岳阳楼；写作原因，属予作文以记之。
词中第二、三、四段均为写景，观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。有时阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。
春风和煦，阳光明媚时，湖面平静，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。
而最后一段，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐一句，更是将全诗的意境上升到了一个全新的高度。诗人居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其君，有着胸怀天下，悲悯世人的胸怀。我们作为社会的一员，我们也应有远大的志向，将来能报答社会。愿大家也能向范文正一样有着崇高的思想境界，天下为公。
月亮终于沉在林地上，由灯的`形态变幻成篝火了。每一个有月的夜晚，都留给我最美的印象。
太阳是不太懂浪漫的，只要它出来，总是笑嘻嘻的一张脸，可月亮呢，它修行有道，该满则满，该亏则亏。
夜静，天空愈黑，它便越发的亮，撒下金光普渡黑夜，我爱这明月，无论它圆或缺。
千古明月只一轮，不同的人也有不同的感受。有人吟咏边关冷月、卢沟晓月、床头明月和那杨柳岸晓风残月；有人写月形月影，缺月挂疏桐，飞镜又重磨；更有范仲淹《岳阳楼记》中对月的描写而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，我是断然没有这样的感受，也描写不出这样的千古佳句的，但对月的情有独钟却是万不能更改的
对月相望，让我的心变得澄明而宁静。人，不一定都能登高绝顶，笑傲苍穹，但总要有所信仰，向着高远，支撑起生命和灵魂。
《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因跟当时的背景，作文 读《岳阳楼记》有感。第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想跟远大的报负。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想跟理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态，读后感《作文 读《岳阳楼记》有感》。
在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
人是感情动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的，仰自己对人生的价值却是主观的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲，多少文客骚人因环境的怀忧丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，抑郁而终。反观宋朝苏轼被住在外，却能把心事托付山水，所以能写出许多魅力雄伟的文章。
如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来。可惜他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。”
况且，这种颓废的意志必能使人行销骨毁，流于一种不满现实，沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益?只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云：“土穷不离义，达不离道”。又云：“古之人得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下”。这才是文人对得真正的态度，不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变，退一步海阔天空，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”。他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
“朴素而清雅的楼阁前有一片静谧的湖泊，点点沙鸥在幽静的湖面上轻轻掠过，划破了水面的宁静，五彩斑斓的鱼儿在清澈见底的水下自由穿梭。湖面与水底融汇成一幅美妙的图画，现实与幻境、无奈与欣喜在尽情的交织、旋转、升华……”
《岳阳楼记》是北宋著名诗人范仲淹的一篇传世佳作，文章共有六段，从开头到结尾，从电闪雷鸣到风跟日丽，从不同的角度展现了岳阳楼的摇曳多姿。每当我读完《岳阳楼记》，这一幕幕真实而久远的旷古美景总会情不自禁的浮现在眼前，心中不由得升起一股豪壮之情。不仅因为岳阳楼令人陶醉的美景，更因为作者发自肺腑的真实情感在悄悄地流露，缓缓地流出……
正是因为这种忧国忧民的急切心情，才让我感到热血沸腾，心潮澎湃。他的先忧后乐，他的不以物喜、不以己悲，他的满腔热血与风雨中屹立的岳阳楼交相辉映，形成了一幅多么美丽的画卷啊！
被风雨弥漫的岳阳楼，好似一只暴雨中振翅欲飞的海燕；春光焕发的岳阳楼，宛如一个喜笑颜开的小姑娘，迫切地想将欢笑散在每个角落；如诗如画的岳阳楼让我时时刻刻在陶醉，使我迫不及待的想要将心中的感受与眼前的你分享。我更情不自禁的感叹诗人那种对祖国前途的忧虑，一切对祖国壮丽山河的无限热爱化成了诗人奋斗的动力！读一本有价值的好书，不仅要读更要去品跟做，我一定要有像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，去更多的了解国家大事。虽然我能力还有限，但我一定会用我的努力证明一名炎黄子孙应有的力量与雄姿！
经典是来自博通古今的丝丝灵感；经典是壮怀激烈、忧国忧民的情感跟对未来希望的结晶，它深沉而凝练，久远而美好，它滋润着一代又一代的华夏儿女，无数人在它的激励下获得了新的希望，这是历经千年但从不为世人所弃的传统文化。在传统文化这个浩瀚的大海里，有无数像范仲淹这样的名人志士，力求为国家贡献毕生的力量，也有无数像《岳阳楼记》这样流芳百世的旷古佳作，每一个句子、每一个词语凝聚了作者发自肺腑的情感。
同学们，中国传统文化是华夏五千多年历史的积淀，是中国屹立于世界之巅的文化根基。我们只有更多的传承先辈们留下来的的经典文华，才能真正做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才是真正传承了中国传统文化的精髓。
为了使中华大地五千多年的文化瑰宝更加发扬光大，为了祖国更加强大，让我们继续努力吧！
读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何？是啊，因为他们没有忘记，忘记过去的兴衰荣辱！要知道，生活是需要忘记的。
20xx年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了所有自己参加短道速滑项目的金牌，然而她依然选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有忘记，没有忘记自己过去的成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光芒照耀，她压抑的心，又一次快乐了，尽情地在冰上舞跃，才发现生活如此美丽。的确，生活是需要忘记的，忘记过去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”，因为只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。当然，我们还需要忘记过去的失败。过去的失败在生活中犹如一道阴霾，它挡住了明亮的阳光，它让启明星无法闪耀光辉，让黎明永藏于山的那一边
忘记失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮成功的路。生活是需要忘记的，忘记过去的争斗，忘记过去的不和，以一颗宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活越发颓废，海纳百川，有容乃大。有人说，生活需要怀旧。可是，我们不能生活在过去中，因为我们无法回到过去。未来才是我们真正的目标，生活需要忘记，忘记过去，让过去成为一张白纸，一切从零开始。是啊，生活是需要忘记的，忘记过去的一切，平和地面对眼前的一切吧！
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾跟无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇跟万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也跟你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语！
总会在不经意听到“不以物喜，不以己悲。”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”从前只是肤浅地认为这是一位爱国诗人的感慨，然而在今天，我终于深刻体会到了范仲淹这位伟人的博大胸襟与政治抱负。
范仲淹家境贫寒，但自身严于律己，从小便胸怀大志，发愤读书。就因为如此，他成功地考取了进士并为国效劳使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上，他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”作为原则，成为代代称颂之人，我想这一切都与他的大志分不开。
有人说：“凡成大事者，必先有大志。”纵观历史，的确如此。范仲淹在历经沧桑之后写下的伟大人生信条；文天祥在被俘之后写下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人生感慨；司马迁在经历艰辛之后的生死之论；易安气壮山河的“生当做人杰，死亦为鬼雄。”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的人生心愿；顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的高度责任感；岳飞精忠报国的决心……无一不体现了他们心中的大志。
狄金森曾经想把人生描绘成篱笆墙的内外，我们需要一层又一层地爬过去。事实上，在我们前进的过程中，通常会遍体鳞伤，假使我们没有心怀大志，我们还会有勇气走出荆棘，走向成功吗？答案是肯定的，不会。由此可见，心怀大志对于一个人来说是多么重要。
毛主席在《沁园春·雪》中写道：数分流人物还看今朝。今朝的伟人数不胜数，但同样都拥有大志。领袖毛主席从小立誓：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。正因为这样的志向，他成功地成为了我们众人敬仰的第一代领袖。周恩来总理一句“为中华之崛起而读书。”道出了他心中的大志。因为这样，他成为了众人称颂的伟大总理……志向与这些名人的成功难道没有密不可分的关系吗？
曾经有一个人做过这样一个调查，题目叫做《确定你的人生目标》。结果显示：杰出人士与平凡之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生志向。
所以，人生之中应当有一个志向，这样才会拥有前进的动力。对于我们中学生而言，将问题简单一些考虑，拉近距离来看，当下的志向便是关于中考问题。我想现在为自己选择一个志向，并且矢志不渝地努力去实现它，相信一定会应了中国那句古话“有志者，事竞成。”的，那时，我们就到达了胜利的彼岸。
人的一生不该碌碌无为，让我们记住：成功的人生应当胸怀大志！
《岳阳楼记》由景抒情，重点突出喜与悲这两个字。喜则万物俱明，悲则诸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。成为了千古名句。
作为一名中学生更应该明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一个情绪化的动物，能因为周围的事，环境从而影响到自己的情绪，而中学生也不例外，面对学习，我们承受的压力十分大，这样对学习有很大的影响，因此，对一切的事情都抱有一种积极乐观的态度。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。就是在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后快乐。但对此人们通常就认为，这样先忧后乐的观点只是国家领导的事，与人无尤，但事实并非如此，一个国家是由好多人们组成起来的，而国家领导只是引导我们前进的指明灯，如果我们每个人都把自己的责任与义务推开，那么一切将会变得混乱了。每个人都处于一种事不关己，高高挂起的状况下，那最后只会损人不利己。我们作为社会的主人，就应该承担起这份责任。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也许我们做到的未必如此，但至少，我们可以关心国家的事，万事从小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改变整个国家。作为中学生的我们也刻不容缓，就才我们从现在开始，承担起这样一份责任吧！
《岳阳楼记》让我成长了，从中我明白到了人是应以大局为重，时刻关心国家。我的确是受益良多。
《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼———岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之”。之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，透过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中“古仁人”的形象，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了《岳阳楼记》，文章中我最喜爱的一句话是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤？”这句话翻译成白话文，意思就是：身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢？他们必定说“当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐”吧！
读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，发奋学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。
在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
语文课上，老师推荐我们读范仲淹的《岳阳楼记》。我带着好奇认真读了这篇古文，读罢，不禁拍案叫好。岳阳楼，中国四大名楼之一，传言是东吴大将鲁肃的阅兵台。滕之京在巴陵郡任太守，彼时国泰民安，百姓和顺，便修建了一座楼，取名“岳阳楼”。范仲淹被邀请来为岳阳楼写赋，所以在那个迷人的九月，《岳阳楼记》诞生了。
《岳阳楼记》读起来气魄非凡，让人有身临其境之感。感觉自己也站在岳阳楼上，静静欣赏眼前的画面。在洞庭湖上，一群沙鸥在飞翔，岸上开满鲜花，还有绿油油的小草像地毯一样铺在大地上，石头上布满青苔，水中的鱼儿在欢快地嬉戏。水面偶尔荡起波纹，偶尔平和如镜，瞬息变化，姿态万千。假如我是范仲淹，也会被岳阳楼的景色迷住的。
文章在最后一段，出现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”千古佳句。这种胸怀天下、心系沧桑的视野，让我十分佩服。
《岳阳楼记》使岳阳楼更加有名了。读了这篇美文，我对古文有了极大的兴趣，还会继续阅读古文，继续思考下去。