《鱼我所欲也》考试复习提纲

莉落

《鱼我所欲也》考试复习提纲

  导语:《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》(《十三经注疏》,中华书局1980年版),题目是编者加的。中心论点 “生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”解题:孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。

  原文

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪(dān)食(shí),一豆羹(gēng),得之则生,弗(fú)得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑(xiè)也。

  万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美,妻妾(qiè)之奉,所识穷乏者得(dé)我欤(yú)?乡(xiàng)为(wèi)身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡为身死而不受,今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡为身死而不受,今为(wèi)所识穷乏(fá)者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?此之谓(wèi)失其本心。

  出处

  选自《孟子·告子上》(《十三经注疏》,中华书局1980年版),题目是编者加的。中心论点 “生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”或者是“舍生取义。”解题:孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 只要不使这些善心丧失,就在道德方面具备“仁义理智”

  重点内容

  一、生字 箪(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所恶(wù)

  二、重点词解释

  1、本心:天性,天良” 2、患:祸患,灾难 3、辟:通“避”,躲避

  4、箪:盛饭用的竹器 5、蹴:用脚践踏 6、得:通“德”,恩惠,这里是“感激”的意思

  7、乡:通“向”,从前 8、何加,有什么好处。 9、恶:厌恶。

  10、辩:通“辨”,辨别。 11、义:正义或仁义。 12、勿丧:不丢掉,不遗失。丧:遗失

  13、万钟:万钟的俸禄,形容位高禄厚。 14、贤者:有道德的人。

  15、苟得:苟且取得,本文指:“苟且偷生,意思是只为求利益,不择手段。

  三、重点句子翻译

  1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

  不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。

  2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

  对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?

  3、二者不可得兼,舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。

  4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

  以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

  5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

  假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?

  四、思考题

  1、本文出自《孟子•告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家,是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得道多助, 失道寡助》《生于忧患,死于安乐》 (附“四书”:《孟子》《论语》《大学》《中庸》)

  2、归纳段意:第一段:论述舍生取义是人的本性。

  第二段:论述见利忘义是丧失本性的行为。(第一层(1-2句)从正面举例,说明义的存在。第二层从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。)

  3、理解及背诵:

  (1)本文的中心论点是什么?

  用原文回答:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

  (2)文中能概括全篇大意的句子是:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。开头以\'鱼\'和\'熊掌\'为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

  (3)《鱼我所欲也》中出现的成语有:舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  (4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  (5)孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者

  (6)孟子认为失其本心的行为是:万

  钟则不辩礼义而受之(为宫室之美为之;为妻妾之奉为之;为所识穷乏者得我而为之)。

  (7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者,故患有所不辟也。)

  (8)不辩礼义的接受万钟是为了:(为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?)

  (9)文中与“嗟来之食”的'意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  4、思考。

  (1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

  (2)人的本心是什么?舍生取义

  (3)本文使用了哪些论证方法,试举例。

  比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

  (4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?

  给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。

  (5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明。

  鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等

  (6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌„的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

  5、联系。

  本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点:舍生取义

  诗句:(1)取义成仁今日事,人间遍种自由花。

  (2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

  6、应用。

  (1)本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。

  请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如:岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。

  (2)本文所强调的“义”与市场经济下的

  “利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。

  不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。

  (3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子:如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国。刘胡兰,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

  (4)列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例,并简要概述。如:南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

  (5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。

  社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)

  (6)作者在文中赞扬的是怎样的人:舍生取义的人(精神永存),批评的是怎样的人:见利忘义的人(无生命价值)

  7、思考。

  (1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义即“义”,比死亡更可怕的东西是指丧失道义即“不义。

  (2)人的本心是什么?“舍生取义”之心 (3)本文使用了哪些论证方法,试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

  (4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?

  (5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明。 鱼和熊掌对举 生与死对举 乡与今比较等。

  (6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?