曾巩《徐孺子祠堂记》阅读答案
《徐孺子祠堂记》是北宋著名文学家曾巩的一篇文章。下面我们为大家带来曾巩《徐孺子祠堂记》阅读答案，仅供参考，希望能够帮到大家。
曾 巩
汉元兴以后，政出宦者，小人挟其威福，相煽为恶，中材顾望，不知所为。汉既失其操柄，纪纲大坏。然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相与发愤同心，直道正言，分别是非白黑，不少屈其意，至于不容，而织罗钩党之狱起，其执弥坚，而其行弥励，志虽不就而忠有余。故及其既殁，而汉亦以亡。当是之时，天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激，至于解印绶，弃家族，骨肉相勉，趋死而不避。百余年间，擅强大，觊非望者相属，皆逡巡而不敢发。汉能以亡为存，盖其力也。
孺子于时，豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就，举有道①，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。盖忘己以为人，与独善于隐约，其操虽殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其节于乱世，不以死生动其心，异于怀禄之臣远矣，然而不屑去者，义在于济物故也。孺子尝谓郭林宗曰：“大木将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处?”此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。孔子称颜回：“用之则行，舍之则藏，其惟我与尔有是夫!”孟子亦称孔子：“可以进则进，可以止则止;乃所愿，则学孔子。”而《易》于君子小人消长进退，择所宜处，未尝不惟②其时则见，其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也。
孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按图记：“章水北径南昌城，西历白社，其西有孺子墓;又北历南塘，其东为东湖，湖南小洲上有孺子宅，号孺子台。吴嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧种松，太守谢景于墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭，世世修治;至拓跋魏时，谓之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其尝为孺子宅，又尝为台也。予为太守之明年，始即其处，结茅为堂，图孺子像，祠以中牢③，率州之宾属拜焉。汉至今且千岁， 富贵堙灭者不可称数。孺子不出闾巷，独称思至今。则世之欲以智力取胜者，非惑欤?孺子墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出处之意为记焉。
注：①有道：汉代选举科目之一，即荐有德艺者为官。②惟：考虑。③中牢：祭祀的猪羊。
14.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.不少屈其意 少：稍微
B.抗其节于乱世 抗：保持、坚持
C.其操虽殊，其志于仁一也 操：节操
D.故并采其出处之意为记焉 出处：出仕和隐居
解析：C项，操：所持的处世方法。
答案：C
15.下列句子中全都表明曾巩对徐孺子理解、肯定的一项是( )
①安车备礼，召皆不至 ②异于怀禄之臣远矣 ③此孺子之所以未能以此而易彼也 ④义在于济物故也 ⑤君子小人消长进退，择所宜处，未尝不惟其时则见，其不可而止 ⑥孺子不出闾巷，独称思至今
A.①②③ B.①④⑤
C.②④⑥ D.③⑤⑥
解析：①是客观陈述徐孺子的'事迹，②④是评价朝廷公卿士大夫。
答案：D
16.下列对原文有关内容的概括和说明不正确的一项是( )
A.汉元兴以后，宦官把持朝政，奸臣与他们互相勾结，制造冤狱，疯狂迫害正直的大臣。
B.朝廷的公卿大夫伸张正义，坚贞不屈，压迫愈深，反抗愈烈，汉朝因为这些股肱之臣得以再支撑一百多年。
C.乱世中，徐孺子独善其身，还保持高尚的气节，忘己为人，济世救人，得到后人敬仰。
D.曾巩做了太守后，经过一番考证，在孺子宅的旧址修筑了徐孺子祠堂，目的是为了教化州民。
解析：C项文中徐孺子没有“济世救人”，更没有“忘己为人”。
答案：C
17.将文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)百余年间，擅强大，觊非望者相属，皆逡巡而不敢发。
解析：关键词语“擅”“相属”和“逡巡”;
答案：一百多年来，掌握强大的权力，对朝政有非分之想的人接连不断，都犹豫不决，不敢发难。
(2)此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。
解析：关键词语“其意”“自足于丘壑”和“遗世”;
答案：看这意思，他也并不是一个自足于隐居山林、超脱而不恋尘世的人。
(3)图孺子像，祠以中牢，率州之宾属拜焉。
解析：关键词语“图”“祠”和“焉”。
答案：绘了徐孺子的像，用中牢之礼来祭祀他，率领州中的宾客僚属来祭拜他。