一代名相张九龄
有唐一代，是中国历史的一座里程碑，而大唐宰相就是这座丰碑的基座，唐代宰相的风采是整个大唐乃至中国历史上的一道独特风景线。
在官场上，张九龄可不只是一个花瓶般的诗人，从当官那天起，他就是一位目光远大、注重实干的政治家。
开元四年(716年)，张九龄还只是唐玄宗跟前一个小小的拾遗(谏官，负责讽谏或举荐人才)。因为性子太直，得罪了当时的丞相姚崇，这年秋天，他主动辞官回乡，奉养母亲。途经南雄(今广东韶关南雄)和大余(今江西大余)交界处的大庾岭时，发现这里的山路年久失修，车不能行，上下岭靠肩挑背驮，不仅成为南北交通的瓶颈梗阻，而且常有人畜伤亡之祸发生，于是萌发了重修大庾岭古道的念头。
一到家，张九龄就给唐玄宗写了一份奏折，请求修路。张九龄身先士卒，披荆斩棘，攀登危岩，不辞劳苦。有一次，张九龄来到一处打石场，看到工人们还在用钎杵斧凿的方法，非常费力，就向石匠介绍北方父老采用的“火攻堰取”之法，让他们在石板上架起柴火燃烧，火熄灭后再用铁锤打石，巨石就容易爆裂破碎。采石方法的改进，大大提高了工程效率。历时一年多，大庾岭古道终于贯通，这条路宽近17米，全长十几公里，成为连接南北交通的最快捷便当的大道，简直就是“古代的京广线”。
一句话扰乱一场宴会
修完路，张九龄重返京师后，备受器重。他并不迎合皇帝，而是把直言劝谏当成了自己的标志。八月初五，玄宗过生日。张九龄的礼物是一个包裹得严严实实的布包，他高声说：“臣敬献陛下一方宝镜。”可当他将布包打开时，有人一下子笑出了声，那不过是五册书，哪里是什么宝镜!
原来张九龄看到唐玄宗有些怠于政事，安于享受，于是埋首书案，耗时数月，撰写了《千秋金鉴录》，把它当作生日礼物，进献给皇帝。这部书引经据典，从历史的治乱兴衰事例出发，探究其中的经验与教训，给唐玄宗敲响了警钟。玄宗非常高兴，连声称赞这是他收到的最好的生日礼物，并且赐给张九龄一批珍贵书籍，以示嘉奖。
还有一次，唐玄宗在内苑大宴群臣，酒喝得很高兴，他突然来了兴致，领着大家去观鱼。玄宗说：“众位爱卿，你们看，这些鱼儿多么漂亮可爱!”李林甫最会察言观色，马上接口说：“它们过得自在，是因为陛下恩泽所及啊。”张九龄一听就不高兴了，正色道：“鱼儿就如同百姓，它们能不能生活自在，得看陛下任用什么样的人来管理他们。观鱼自乐这样的事，只是装点景致而已，是小儿女玩的情调，希望陛下不要过分沉溺其中。”一句话，像兜头一盆冷水，浇灭了玄宗的兴致，他悻悻地扭头走了。
与皇帝对着干
张九龄不光是让皇帝大煞风景，有时简直就是对着干，只要他认为不对的，那就坚决不同意。
玄宗宠爱武惠妃，有一次，他想借故废掉太子，然后立武惠妃的儿子。因为这个话题太敏感，大臣们无人敢言，张九龄当时是丞相，坚称不可。他搬出隋文帝错废太子终致失国的典故来教育皇上，弄得玄宗很是郁闷。武惠妃得知张九龄从中作梗，便偷偷地派心腹宦官找他，诱导说：“有废必有兴，如果您可帮忙，丞相就能长久地当下去。”张九龄闻言大怒，把宦官厉声斥退，并且马上登殿奏明此事，最终太子的位置才得以保全。
张九龄做丞相，相当勤勉。他注重发展农业，起草的诏令里明确把重农桑放在首位。甚至亲自兼任河南开稻田使，在中原地区推广南方的水稻种植技术。由于这些措施，唐王朝在开元末和天宝初，国家财力和百姓福祉达到了开国以来的高峰。西京长安、东都洛阳的米一石价值不到两百文钱，布帛价格也很低廉，海内安富。
虽有一片忠心，但张九龄屡次犯颜直谏，最终还是招致了皇帝的不满，加之佞臣李林甫的诋毁，当了3年丞相后，就被唐玄宗罢相。
坚持要杀安禄山
张九龄善识人，孟浩然、王维等一大批出类拔萃的人物，都曾得到过他的提拔。他预测未来的准确性更令人惊叹。
开元二十四年(736年)，安禄山任平卢将军，在讨伐契丹时打了败仗，范阳节度使张守珪将他逮捕，押赴京城，建议将其斩首。张九龄时任丞相，主张听从张守珪的建议，处死安禄山。此前，张九龄在安禄山进京面圣时，曾见过他一面，之后就对侍中裴光庭说：“将来祸乱幽州的人，一定是这个胡雏儿。”这次能有机会除掉朝廷的忧患，自然不想放过。然而唐玄宗却不这样想，传旨特赦了安禄山。
张九龄争辩说：“安禄山狼子野心，貌有反相，应即刻斩杀，以绝后患。”玄宗回答说：“西晋时，14岁的石勒(十六国时期后赵的建立者，从奴隶一步步称霸北方，当了皇帝)同乡人到洛阳做小买卖，曾倚东门长啸一声，尚书左仆射(相当于丞相)王衍听了，就认定他将来是个叛党，要把他杀掉。虽然事实证明王衍说得不错，但朕觉得安禄山跟石勒还是有区别的，你不要以王衍识石勒的事枉害忠良。”最终没有听取张九龄的意见。
天宝十四年(755年)，被张九龄断言“必反”的安禄山果然掀起了“安史之乱”，唐玄宗不得不仓皇出逃四川。此时，他想起了张九龄当年的劝告，悔恨得潸然泪下。而此时的张九龄，早已逝去了15年。唐玄宗专门派出使者，到韶关曲江张九龄的墓前祭奠，还赠厚礼抚慰其家属，表达自己的敬意。从此以后，天下都称张九龄为“曲江公”，而不直称其名。
唐朝由盛而衰，张九龄就是一道分水岭。在他之后，再没有人能够直言敢谏，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
拓展阅读：张九龄之《望月怀远》
望月怀远
唐?张九龄
海上生明月，
天涯共此时。
情人怨遥夜，
竟夕起相思。
灭烛怜光满，
披衣觉露滋。
不堪盈手赠，
还寝梦佳期。
关于张九龄
张九龄(678—740)，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。唐中宗景龙初中进士，玄宗朝应“道侔伊吕科”，策试高第，位至宰相。在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相。曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史。开元末年，告假南归，卒于曲江私第，谥号文献。他七岁能文，终以诗名。其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽谕，对初唐诗风的转变，起了推动的作用。其《感遇》十二首，抒怀感事，兴寄深婉，
注 释
1. 怀远：怀念正在远方的亲人。
2. 生：这里是升起的意思。
3. 天涯共此时：天涯，天边，遥远的地方，指远方的亲人。共此时，是说自己和远在天涯的亲人，因望月而互寄相思之情。
4. 情人怨遥夜：情人，指怀有深厚情意的人，这里应该指诗人自己。怨，怨恨。遥夜，长夜。
5. 竟夕：终宵，即一夜
6. 怜光满：怜，爱。光满，指月光满屋，月色分外皎洁可爱。
7. 滋：这里是沾湿的意思。
8. 不堪：不能。
9. 盈手：满手，意谓把月光抓在手中。
10. 佳期：指相聚的时刻。
释 义
诗的题目就是遥望着月亮思念远方的'亲人。诗人被贬荆州长史，在明月之夜思念远方亲人的心情，运用比兴手法对月抒怀，情致深婉，寄托遭谗受贬的迁谪之情思。
海面上升起的那一轮皎洁的明月，清辉普照大地。此时此刻，远方的亲人是否也和我一样在遥望着明月互寄相思。但凡是有情有意的人，都会怨恨这漫漫长夜，因为思念而一夜未眠。好喜欢这明亮皎洁的月光洒满屋子，所以吹灭了多余的灯烛。披衣走到屋外久久地望月，感到了深夜露水沾湿的凉意。真想满捧一捧月光送给远方亲人来表达自己的思念，可是这月光又不能捧起来，还是回去睡觉，在梦中与亲人相聚吧。
赏 析
这首诗的字句自然浅近，情意细腻，由望月引起怀人，由怀人引发行动，自然流转，情意缠绵，浓浓的思念，淡淡的忧愁。首联，浩瀚无边的东海之上，一轮明月冉冉升起，同时升起的是诗人对家乡亲人的思念之情!同一片天空，同一轮明月，同一种相思!首联之所以成为千古名句，就是因为它用朴实自然的诗句，写出了天下所有在外之人的共同情感。颔联，漫漫长夜，无边无际的愁怨在游荡，明月皎皎当空照，满心相思之苦的诗人，如何受得了这一份招惹，怎能不辗转反侧，无法能眠啊? 颈联，诗人翻身而起，熄灭昏暗的蜡烛，披衣而出，饱受相思之苦的诗人反而越发觉得这月光的充盈可爱，这是非常复杂的情感，诗人对远人的思念之情彰显的淋漓尽致。尾联，远人不在，唯有明月，诗人想将一轮满含相思的明月寄远人，情不自禁的想法，结果却只能是不堪。既然不可能，那就还是回到床上期许在梦中的相会吧，更加反衬出诗人对家乡亲人的无限思念，更加增添了一种孤苦之情。