张九龄容貌清秀，平时总是衣冠整洁。走在路上，总显得风度翩翩、与众不同。所以，每当朝廷有重要的朝会，在众人中间，他总是很显眼，连皇帝对他的举止都赞赏不已。同一位衣着整洁而且有风度的人在一起，我们就会觉得愉快，感到精神焕发。相反，同一个不讲卫生又很俗气的人在一起，就会感到很难受了。
所以一个人的威仪很重要。我们的古圣先贤们对一个人的行、走、坐、卧等方面的威仪都有很好的教诲。行、走、坐、卧的'标准是：立如松，行如风，坐如钟，卧如弓，道法自然最自然。
1.立如松：要像松树一样，顶天立地，这样我们会很骄傲，因为天地之中只有一个动物可以顶天立地──人，人汲取天地之正气。
2.行如风：走路肩要平，要挺胸抬头，大家互相协助，互相看一下行走的时候不要匆忙，要非常轻盈，不要特别大声;在上台讲话时要行如风。当上楼梯时脚步很沉重，代表你很累，所以人们表现出来的行为，代表你内在的一种心境，你心里很自在很愉快，脚步就会很轻盈。
3.坐如钟：坐着要像铜钟一样的稳健。
4.卧如弓：吉祥卧，右侧卧这样最符合身体的气血流通，左侧卧则会压到心脏。
我们从小就养成良好的习惯，懂得礼仪，自己就有了威仪。这样不仅对自己健康有好处，还会在将来的学习、工作、家庭、待人接物中得到更多益处。
拓展阅读：张九龄与南海神庙
南海神庙位于广州黄埔区庙头村，又称“波罗庙”，是中国古代帝王祭南海的场所。
南海神庙建于隋开皇十四年(594年)，距今已有1400多年历史。自隋唐以来，历代帝王在此册封、祭祀，南海神庙香火日盛，蜚声中外。据说，南海神为“祝融”，历代帝王都十分重视祭南海神，每年都派高官重臣到广州祭南海，祈求海神保佑国泰民安、海运船舶畅顺平安。唐代武德贞观年间(627-649年)，朝廷正式定下制度，每年祭五岳、四渎、四海，并规定广州都督刺史为祀官，就近祭祀南海神。开元盛世时期，唐玄宗李隆基十分重视对五岳和四海的祭祀，最少有五次派高官重臣到岭南祭祀南海神。此后，历代帝王祭南海神成为惯例。
唐开元十四年(726年)，玄宗皇帝遣太常少卿张九龄祭南岳与南海神，因为当时全国大部分地区久旱不雨、禾苗干枯，朝廷祈求南海神庙庇佑，早降甘露以缓解旱情。当时为什么选中张九龄前往祭南海?据史料载，开元十四年四月，宰相张说被宇文融所奏，罢中书令;原任中书舍人的张九龄也因而受牵连，改任为太常少卿，掌管宗庙礼仪。因张九龄为掌管宗庙礼仪的官员，理所当然地成为祭祀南海的大臣人选。当然，此次张九龄奉命祭南岳、南海神，也顺道回故乡韶州省亲，这是史书上都有记载的。
张九龄奉玄宗皇帝之命，以特遣持节的身份，千里迢迢南行广州祭祀南海神。他率随行人马浩浩荡荡，度梅岭、下浈水，途经故乡韶州时，皇命在身，未敢停留，祭祀完毕北还时才回家乡韶州省亲，可见张九龄为官忠贤和祭南海制规威严。据说，张九龄此次奉命祭南海，是历史上一次重要的祭祀，因为在此之前，每年都是由广州都督刺史为祀官就近祭祀南海神。这次由张九龄率队南行祭祀，显示了大唐皇帝对南海神的崇敬和重视，也从此开创了皇帝派重臣前往代祭南海神之先河。
十分有趣的是，在张九龄病逝十一年之后天宝十年(751年)，张九龄的胞弟张九臬，也奉朝廷金字玉简之册封南海神为广利王，“广利”是广招天下财利之意，对南海神这个封号别有深意。史料载，张九臬当时任广州义王府长史，故受皇帝奉金字玉简之册封南海神。一段史料无意而巧妙地记载了张九龄、张九臬兄弟二人与南海神庙祭祀之情缘。