晏子是一位卓越的政治家，面对“治国何患”的问题，他找到了问题的关键----患夫社鼠，一语中的`。他用了巧妙的比喻，把个中道理说得无可辩驳，谁又能说不是呢？
古往今来，无论是“硕鼠”、“社鼠”、“官仓鼠”的说法都已经太多了。之所以一直被人们说起，是因为没有好的解决之道，它也一直都是问题。恐怕这个话题，还将要继续被人们说下去呢。
【原文】 景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠[1]。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所案据[2]，腹而有之。此亦国之社鼠也。”
【译文】 齐景公问晏子：“治理国家，最担心的是什么呢？”晏子说：“最担心的是那种‘社鼠’。”景公又问：“这话怎么说？”晏子说：“社庙（土地庙）是用一根根木头排立在一起，并给它们涂上颜料建成的，老鼠钻进去寄身在里面。想用火熏它，又怕烧坏神象；想用水灌它，又怕水浸坏神像的涂料。这种老鼠之所以无法被消灭，是因为怕搞坏神像的缘故。国家也有‘社鼠’，君王身边的小人就是。那些人对内欺骗国君，使国君不了解善恶的真实情况；对外则向老百姓卖弄自己的重权。不把这种人杀掉，就会造成内乱；要杀掉这种人嘛，他们又窃据在国君的心腹地位。这种人也就是国家的社鼠啊！”
【注释】
[1]社鼠：社，古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼。“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家。社鼠，指土地庙中的老鼠，后比喻仗势作恶的人。
出一辙吧。