有些事一旦过去了，就不会再重演；碎粒晶莹剔透，射透尘埃，水晶心慢慢融化蒸腾变成彩虹天堂。 敬完神回到家已经10点多了，我们就开始吃月饼。易老师把书放在讲桌上，我的心都绷紧了，到底是啥好事呢！当灾难来临时，我们慷慨的捐献我们的金钱，贡献我们的力量。
在看《爱的教育》时心中总是会涌动起一片温暖，一股爱的暖流流遍心中。会有感动，有欢乐，也有泪水，都滋润了心中的每一个角落。也许每一章都传递了一份爱，可能每一页都写满了情，字里行间中无不透露着一个字——爱。
记得有一章叫做《爸爸的护士》，讲述一个名叫皮皮罗男孩，去医院看望他的父亲，见到之后他的爸爸却好像不认识他似的，但皮皮罗仍无微不至地照顾着他。突然有一天，他的爸爸却出现在他的面前——原来病床上的老人并不是皮皮罗的爸爸！但皮皮罗还是留了下来，仍旧无微不至地照看着那位老人，直到老人带着微笑地离开了人世……
爱可能是无意间的举动，也可能是善良的爱心，但都无时无刻，无处不在地透露着爱的讯息。爱是同心圆，因为有愿意作为小齿轮的我们，才会有爱的摩天轮。抬头仰望那看似高不可攀的摩天轮，就是因为有你，有我，有他的一份爱，才会在夜空中转动得那么美丽，那么耀眼。
《爱的教育》感化着我，也教育着我，让我看见许多曾经不曾留意过的美丽，不曾发现的美好，都从点点滴滴，渐渐汇聚成无边的海洋。在阳光下，海中的浪花显得波光粼粼，那是爱在舞蹈，爱在歌唱。爱舞出了感人的舞曲，唱出了绝美的篇章。
爱是一条涓涓细流，如果不细心体会，就无法感觉到它的波澜壮阔；爱是一支无声曲，只有用心去倾听，才能听见那美妙的爱的旋律。
爱的摩天轮，继续转动，转动……
《天蓝色的彼岸》的作者是艾莉克斯。希尔写的，这本书讲述了一个名叫哈里的男孩，因为车祸而来到了另一个世界就是人们口中所说的天堂，在那里哈里认识了阿瑟，哈里和那些人都有着一个共同的目的地那就是??天蓝色的彼岸。
读了这本书，我深有感受。哈里有一个姐姐名叫雅丹可哈里却总叫他的姐姐“鸭蛋”……我也有一个弟弟，每次都会莫名其妙的惹我。有时候把我惹火了，我也会说出一些过分的话，甚至和他打架。结果，我们两个人都被爸爸妈妈很“K”一顿，在爸爸妈妈的监督下握手言和。平静几天后又开始打打闹闹，又被爸爸妈妈教育一顿。就这样打打闹闹的享受着生活。我真的没有想过如果有一天弟弟从世界上消失了，我和爸爸妈妈会怎样，会天天以泪洗面？活在以前有弟弟的记忆里？我不知道，真的不知道！如果这个家少了他会怎么样。虽然，以前希望过妈妈没生他。但在看了这本书以后，我改变了我的想法。
还记得，在《天蓝色的彼岸》这本书里提到了一本名叫《死亡》的书，书的末段说道，“如果我们只热爱生命而不热爱死亡，那是因为我们并不真正热爱生命。”我认为，这本书说的没错，从我们在妈妈的肚子里生长开始，我们便有了生命，有了一个新的开始。死亡，是在结束我们的一生，也是另一个一生的开始。
人们总是在死后才发现，他们生前用劲全力想追求的东西，在死后却变的一文不值。
死亡，其实并不可怕。它只在于每个人对待它的态度。有的人为了不接受死亡的来临寻找长生不死药，杀死了多少无辜的人，结果，还不是弄巧成拙。有的人厌恶了生命为了更快地迎接死亡，傻傻的轻生……有多少的人死于对待死亡的态度？
珍惜现在的幸福生活吧！珍惜所有爱你的人吧！说不定这一秒你还活蹦乱跳，下一秒你就死了呢？
今天我读了一本绘本叫《三只小猪的真实故事》。我发现与我之前读的《三只小猪故事》不一样呢。原来的故事里面讲的是大灰狼是个大坏蛋。三只小猪因为盖的房子用的东西不一样,前两只小猪被大灰狼给吃掉了,而勤劳聪明又勇敢的第三只小猪用自己力量制服了大灰狼。而这本绘本里面这个“坏蛋大灰狼”的故事是错的，真实故事是一个喷嚏和糖引起的。
故事是这样的，大野狼奶奶要过生日了，他想为奶奶做一个蛋糕，可是他的糖用完了，他想去借一杯糖来。于是他去邻居小猪家借糖。第一只小猪不太聪明用稻草盖房子，大野狼他敲门，没敲几下，门就倒了，他就在门口喊着:“小猪，小猪你在家吗？”没人回答，可是这时候他的鼻子痒痒的，想大喷嚏，他就忍不住打了一个大喷嚏。稻草房子就这样倒了，小猪却死了。大野狼把小猪做成起司汉堡了。他又去第二个邻居家，他是小猪弟弟，他家房子用树枝做的。大野狼按了门铃问“小猪在家吗？”小猪回答：“你不能进来，我在刮胡子”。这时，大野狼又想打喷嚏，还是没忍住，打了一大喷嚏。木头房子也倒了，这是小猪也死了。他又把小猪也做成起司汉堡吃了。这会儿吃了好饱，感冒也好多了。他又去了另一个邻居家借糖。这只小猪是他们家最聪明的，也是最小的小猪。他的房子是用砖头盖得，特别坚固。大野狼向他借糖，小猪一而三的不答应。大野狼特别生气，他准备再打一个打喷嚏，把小猪吃掉。无论他不停打喷嚏，那个房子都倒不了。接下来故事就像我们之前听的那样故事。记者们把大野狼夸张，扭曲了。从此他们就认定大野狼是个大坏蛋。我想如果他们能借一杯糖给大野狼，就不会有这么多不好事情发生。
死，我们害怕；即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可能地远离，希望一直不会在某个转弯路口，碰见它。
生，我们留恋；在年轻时，我们忘却关注这个世界；年老后，我们多想一直睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。
可人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，抱怨当时的无知。
文中作者在兰亭集会上心情愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光的短暂。“死生亦大矣”表明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住现在，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负；可是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的.。当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。
对人生的倔强执著，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人伤心的泪水，痛苦的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。
为什么人会有生老病死?为什么我们不可以掌控命运？好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下美好的。
但我们只有无奈地摇头。
有所观察、品味、感悟，就足可充实我的人生！
前些天，在校学习了鲁迅的《拿来主义》有几点感受，想发表一下。
第一次读完这篇文章，其实感觉鲁迅说得有些过了，但是，重读一遍，又感觉到，文化的取舍真的没有这么简单，一味地守旧或一味的接受，都会给民族带来灾难与痛苦。我过去一直强调，要保留自己国家的文化，坚定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一层“拿来主义”的思想。我读完鲁迅的这篇文章后，更加坚定地认为：在革除自身不良的腐败文化的同时，也要有新的先进文化来替代，莫成为把自己的“鱼翅”送给外国人，而把“烟枪”“烟斗”往自己家搬的情况再次重现。我们国家有些有识青年已经认识到了这个问题，但是迫于言论自由与高压政治，也没有过多说些什么，这里我也不便对这个问题展开言论，也没有资格；而更多的人，则是被一些“御用文人”所写的文章而蒙蔽头脑。鲁迅曾经说过：“我的作品，不论早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，现在有很多人也深有体会吧。
既然一个国家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出来，而创造性的思想也越发重要，这又不得不讲到教育，当然，中国的教育现状人皆见之，病态的制度和无效的改革也有目共睹，这无法改变，能改变的只有学生，想象一下，一个国家的学生可以当商品一样卖来卖去的，这有多么恐怖，并且改变学生的，是这样的一种制度而已，这已是公开的秘密了，我不举例说明了。前面说到创造性，那么真正负责国家大业的创造性的研究生等科研人员中，有大半是为了求得高薪职位，而并不是想真正研究科学；然而那些真正想研究科学的人，承担国家文化接替的人，却拼命在过四六级英语，而无心去研究科学，如此这搬，革去的文化又怎么来用优良的新文化来替代呢？
《拿来主义》写得精彩，对文化取舍的建议也值得我们参考，而又有多少人会想到一个世纪后的国家呢？