这是一个男孩与一个女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。
12岁那年，命运又将葵花召回她的城市。男孩青铜从此常常遥望芦苇的尽头，遥远女孩葵花所在的地方……由于一个偶然的机会，城市女孩葵花不得不寄养在青铜家里。葵花开始上学了，青铜不管刮风，还是下雨，每天早晨把葵花从家里送到学校；傍晚，又准时把葵花从学校接回家。这一点，我也不怎么差。有一次，弟弟在上课，我比他早半个小时下课，我没有急着回家，在办公室里静静地看书，一直等到弟弟下课，我才与弟弟一起回家。
可是，青铜与他妹妹_葵花相处，从不吵架，就算有一点小误会，也总是尽量让着对方。这我可就差远了。有一次，我正拿着一把指甲钳在玩，突然，弟弟顺手一拿，把我手中的指甲钳给抢走了，我怒气冲冲地说：“你干嘛抢我东西？”“这是我妈的，我想玩就玩”弟弟也不依不饶地说。“借一下都不行”我声音更响了。“不行，不行”弟弟说。我想，既然说服不了他，只能用蛮力抢了。我向弟弟走去，拿着指甲钳，用力一拉，没想到弟弟用脚踢了一下我的腿，让我痛得“哇哇”直叫。我也不甘示弱，向弟弟踢去……于是，“大闹天宫”开始了。看来，这点我的气量是不是远远不及青铜呀？就连胆子，我都不能与青铜相提并论。
有一次，青铜与葵花回家时，遇上了嘎鱼家的鸭子在小路上走来走去，不让青铜他们过去。（这是嘎鱼故意设计好的，要为难青铜）可青铜却骑着牛和葵花一起冲了过去，把嘎鱼家的鸭子吓得魂飞魄散的，连忙逃走，在路上他还踩死了两只鸭子，青铜的爸爸打他，他都不怕。嘴里还不停地再说：“是嘎鱼先来弄我们的，我有什么错。”
还有一次，青铜和葵花到芦苇塘去玩，可没想到，他们竟然遇上了一条蛇，胆大的青铜连忙上前，为了保护葵花，上前把那条蛇打死了。青铜连一条蛇都不怕。而我呢，我只要遇上一只狗，全身的血就会一下子涌到了我的脸上，紧张地拼命想办法要避开狗。哎呀！我的胆子天生就是那么小！我真敬佩青铜的胆子啊！“哎，我越来越不想说了！我要是能在以后的哪一天能超过青铜，那就好啦。青铜，就是我心中的北斗星啊！
合上书的最后一页，我闭上眼睛，眼泪落了下来，不知这是第几滴眼泪了，阳光下，这滴泪在那本书滚动着，发出奇异的光，仿佛在倾诉着这个悲惨的故事——《高老头》《高老头》是19世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。“高老头这里个好父亲给了两个女儿毎人80万的陪嫁，只给自己留下1万法郎的年金。他以为女儿总是女儿，出嫁之后，他等于有了两个家，哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门。。。。。。”读 到这儿，我曾落过泪，这泪是对两个女儿卑鄙的心理、虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪。她们难道忘了父亲的养育之恩了吗？她们难道忘了父亲一天只吃 几片面包的入身影了吗？高老头把一切的心血都倾注在女儿身上——给她们找最优秀的家庭教师，给她们找有教养的伴读小姐。。。。。。高老头不会想到，我不会 想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿！巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映社会上的悲剧：儿 子对自己牺牲一切的母亲肆无忌惮；女儿把父亲扫地出门。。我茫然了：难道为了幸福就一定要赶走父母吗？难道赶走了父母就幸福了吗？。。。。。。我 曾读过一篇文章，三个不孝的儿女，要通过移植母亲的记忆，来摸清母亲遗留下来的家底，可是在母亲的级记忆里，他们看到了母亲的艰辛，母亲的伟大。天下的父 母是同样的呀，他们为了儿女牺牲了自己的一切。“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了。。。。。。临死之前，高老头哭天喊地的想见女儿一面，但丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠。”读 到这儿，我也曾落下泪，这泪是对资本主义世界里人与人之间的金钱关系痛恨的泪。女儿们为什么不愿来见高老头，因为他自己没有钱了呀！以往，只要女儿叫一声 “好爸爸”，高老头就能满足她们的愿望。高老头以为女儿孝敬他，其实不然，女儿真正孝敬的是他的钱呀！“钱能买到一切，能买到女儿。”临死前，高老头才明 白了这金钱社会的残酷。泪，痛斥的泪，悲伤的泪，痛恨的泪，凄凉的泪。。。。。。愿高老头的悲剧不在重演。
七月流火的盛夏季节，我拜读了名气高扬的《红楼梦》后，心情却步入了寒风凛冽的严冬时节
《红楼梦》通过四大家族由胜而衰的过程和贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，揭示了封建末世的人间百态。其中元春省亲、宝钗扑蝶、黛玉葬花等经典情节，充满了诗情画意，被广为传诵；所塑造的多愁善感的林黛玉、聪明灵秀的贾宝玉、稳重端庄的薛宝钗等大量人物，形象丰满，风采各异。曲折生动的故事情节令人抚怀感叹，个性鲜明的人物形象令人永远难忘。透过他们的人生遭遇，看到的不仅是一场场悲欢离合、命运浮沉的人生大戏，更是一部封建社会的百科全书。书中的人物之多、场面之盛，在中国古典小说创作史上是空前绝后的。
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》.
为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘.
从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪.
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是"梦".弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西.
四大名著之一《水浒传》终于被我啃完了，啃出了替天行道的举动，啃出了以忠义为主的理念。。
《水浒传》是施庵耐根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说，书中的人物性格各不相同，有仗义疏财的宋江，有路见不平、拔刀相助的鲁智深，有足智多谋的吴用，还有胆大如虎的武松等等，他们组成了梁山泊的一百零八条好汉。当然还有为非作歹的高俅，有诡计多端的蔡京和昏庸无比的皇帝，他们成了朝廷的奸臣、昏君。《水浒传》时而让我唉声叹气，时而让我眉开眼笑，时而让我热血沸腾，时而让我伤痛欲绝。心中的感情此起彼伏，文中的故事引人入胜。
《水浒传》中我印象最深的是生性鲁莽、性情暴躁的李逵，他虽然有些野，动不动就发火，但是他还是非常忠诚，非常讲义气，还非常的孝顺。记得有一次，李逵要把家里的瞎眼老母接到梁山享福，途经小树林时，李逵让老母亲在林子里休息，自己去为老母亲找水喝，可是，等他找水回来，哪里还能看到老母亲的身影啊，老母亲早已被树林中的老虎吃得一点不剩，只留下了一点的衣物，李逵一气之下，拿起两把斧子，使足劲，直往老虎身上砍，一连把四只老虎都给砍死，才解了他心头之恨。
李逵的举动体现了一个“孝”字，孝顺是我国的传统美德，孔子也曾说过一个人应当“入则孝，出则悌。”回头想想自己，我有没有做到“孝”？整天让父母为自己操心，有时为了得到心爱的玩具，还和父母闹得天翻地覆，是多么的幼稚，多么的可笑，想想都觉得惭愧。看了这个故事后，我决定以后改掉任性的毛病，尽可能地为父母干一些力所能及的家务事，让父母也能有时间休息休息、看看书、读读报，我相信，这样一定会博得父母会心的一笑。
《水浒传》真的使我受益匪浅，大家千万不要错过这本好书哦，一定也会让你收获到许多。
很久之前看过《简爱》这本书，今天来与大家分享下读后感
我翻开了这部小说的第一页，便欲罢不能，真是一本值得回味的好书。
不得不承认，我读书的态度随着故事情节的发展跌宕起伏，我被故事情节深深的吸引住了，当小简爱被斥骂的时候，我不禁对这位被命运捉弄的孩子报以同情的眼光，或者在她的眼中，这所谓的同情是对她的蔑视，她不需要，童年的悲惨遭遇让她反感，也会让他感到痛恨。
我为简·爱在舅妈家被欺负而流泪;为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪;为简·爱的生活境遇而流泪;但这些大多是对简·爱的同情。真正让我感动的是为罗彻斯特最终选择了没有社会地位、长相的简·爱。我欣赏罗彻斯特，以他的绅士身份、他的贵族地位、他的渊博知识、他的财富，在当时与从孤儿院出来做家庭教师的简·爱的结合，在很多人看来，那简直是不可思议的事。但为什么这样一个的事实会成为现实呢?他看中的是简·爱的人品与气质，而我自己认为那是简·爱的内在美。这种内在美或许不如外在美那么绚丽，那么迷人，但她值得让人细细品位，并且随着时间的流逝，越发吸引人，越发有魅力。
当桑菲尔德庄园被疯女人烧成了废墟，更糟糕的是罗彻斯特被烧成了残废。他孤身一人，眼睛再也看不见一任何一切事物。远在它乡的简·爱毅然放弃了表哥的爱情，回到他的身边，去追求心灵中的'真爱。
或许有人觉得简·爱傻，但真是这种单纯的想法与质朴的感情才会赢得真正而美好爱情。他们共同演绎了人世间最美的感情，更获得了人们的祝福与尊敬。
从简爱的身上，不得不对今天的生活报以庆幸，相比较而言，我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗，无论是从精神上还是生活中，简爱的任何一点都应该是我们学习的楷模，是当今社会的典范。
欧内斯特．海明威是驰名世界的美国作家。今天，我有幸读到了他最有名的一则中篇小说《老人与海》。读完整篇文章，一个在失败和挫折面前不低头，不气馁，坚韧奋斗的老鱼夫形象便在我心中留下了深深的烙印。
古巴老鱼夫圣地亚哥接连出海84天没有捕到一条鱼，但他毫不气馁。第85天他再次出海，好不容易钓住一条比他的鱼船还长几英尺的大马林鱼。拼死抵抗的大鱼将船拖到了远海，经过三天两夜的艰苦搏斗，老人终于刺死打鱼，把它缚在船边，拖着它返回渔港。但是，途中不时地遇到凶残的鲨鱼群来袭击，它们疯狂地争事大鱼。已极度疲劳的老人又顽强地与鲨鱼群搏斗：用鱼叉，用刀子，用桨柄，用木棍&hllip;&hllip;最后，他什么武器也没有了。当他终于疲惫不堪地返回渔港时，SUO大的马林鱼仅剩一具空空的骨架。故事的内容就是这样简单，但我却被老人非凡的意志和力量所折服。我佩服老人把人与海的格斗想象为人生格斗，把大马林鱼和鲨鱼都看成他浴血奋斗的对手，佩服他以自己的行动证实人的胆略，人的气魄，人的价值，证实人不是生来要给打败的！
人的一生何尝不是这样呢？在漫漫的旅途中，每个人都会遇到无数的困难与坎坷，但是我相信，只要每个人拿出自己的勇气与力量同困难搏斗，你终究会取得成功。即便最后你与困难“同归于尽”也丝毫不会后悔。细细地品味完《老人与海》，一句极富生命意义的话在我心中永远珍藏了起来：人可以被毁灭，但不能被打败！
“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。
播下爱的种子。
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
浇灌爱的雨露。
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。
伸展在学生们面前的生活之路也许不是那么平坦，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石。
收获爱的回报。
以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。
实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！
受韩寒的影响，我一直不觉得现代诗有什么可读的，直到看了冰心奶奶的《繁星春水》。在364篇诗中，冰心奶奶赞颂了自然、母爱、童心。
冰心奶奶认为，“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子，和他说话不必思索，态度不必矜持，抬起来开玩笑，低下来弄水……”正是因为她有这样一颗纯洁、童真的心，才能写出吸引小孩子的文章和诗。
“童年啊！／是梦中的真／是真中的梦/是回忆时含泪的微笑”。短短几句诗，唱出了冰心对那无忧无虑的童年的怀念以及对真善美的向往。小时候，我常常想，长大以后一定要当一名护士，照顾在病床上痛苦呻吟的病人，为他们排忧解难，驱散他们心里的寂寞，让他们的病快点好起来。但随着年龄的增长，随着身边的变化，我却渐渐发现，想要在这个社会活下去，而且是很幸福地活下去，光有一颗爱心是不够的，我们不得不用功读书、努力赚钱养活自己和家人。
当护士的梦想化为泡影，是我自己让它成为泡影的。我去查询待遇好的工作，不管自己是否喜欢，先将它定为最终目标，从现在开始就朝着这个目标努力。我已经渐渐地失去了童心，忘记了儿时的梦想，然而当我捧起《繁星·春水》时，我不禁流下了眼泪，那童年的纯真微笑再次浮现在我的脑海里——可我已经永远地失去了可贵的童心了！
冰心奶奶的短诗，给了我万千的感慨，唤醒了我内心的童真。她的诗不含丝毫的虚伪，感人至深，也可见她的童年是在幻想中度过的，那些幻想是那么美好，那么富有童趣。
如果哪天你觉得累了，就停下脚步歇一歇，看看《繁星·春水》，让心灵回到那最初的宁静与美好吧。
“陈阵迷茫的目光追随着小狼调皮而生动的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美丽威武的外形里似乎仍然包裹着小狼自由和不屈的灵魂。”这，是狼图腾中的一段话。读到这里已经接近尾声。再从头看起，盯着那句“献给：曾经美丽的内蒙古大草原。”我不禁轻轻叹息。
这本书讲述了陈阵和其他知青，也就是知识青年在草原上的生活。陈阵在这里放羊，掏过一次狼崽，养了一条小狼，生活得不亦乐乎。可却有一群盲流也来到了这里，仗着和领导的关系，杀天鹅，下池塘洗澡，把来自都杀光了。这领导也瞎指挥：杀光了狼，赞同这些盲流胡作非为。尽管草原人和草原狼拼死保护草原，但草原最终还是变成了黄沙。
狼究竟是什么样的一种动物：在许多人眼里，狼是狠毒、狡猾、贪婪、的象征，不然也不会有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生态系统中，他们却发挥着不可估量的作用。它们吃鼠兔獭牛羊马等食草动物，如果没有狼，草原会被啃食得一塌糊涂。所以说，草原人和草原狼是一种互利共生的关系。而狼的精神也值得我们学习。他们团结，以十当一，以百当一；化悲愤为力量，当狼崽被掏走，母狼们便加入狼群，以生命为代价消灭了一群千里马；不屈，小狼刚出生便离开了狼群，却也有狼的精神性格：宁可被勒死，也不愿被牵着走。而最后。也是因为它的不屈，才会让它永远的离开陈阵，飞上了腾格里。
从古至今，有多少人像狼一样战死沙场，又有多少人像羊一样苟且偷生。有外国人嘲笑我们说，中国人的图腾应该改为熊猫，因为中国人就像熊猫一样软弱。难道真是如此吗？我们华夏民族，中华儿女的龙图腾，明明与熊猫大相径庭。如果我们都有狼一样不屈的精神，外国人还会嘲笑我们吗？让我们行动起来，用行动证明我们中华民族不是熊猫、绵羊一样软弱的民族，我们也有狼一样不屈的灵魂！