读了《请为我骄傲》我明白了书里讲了一件事是大卫不愿意读书，就拿着爷爷留下来的伐木工具去树林伐木，开造自己的小天地。在小天地大卫交了一位动物朋友：狼狗米卢。大卫还把狼狗的铁链扯掉了，狼狗十分开心像疯子一样，他们的友谊更深厚了。可他最想的是爸爸能够为他感到骄傲。
其实我觉得不去上学这个做法是有理由能够说是对的。因为大卫无心向学，就算送他去校园学习他也不学。让他自己不去上学去创造出自己的一番事业，这样也有一番成就的。
比如说我，其实我也无心向学，我也不想上学，但是为了博得老师的赞扬和喝彩，我还是认真上课。但是我喜欢音乐，我已经学会了很多的歌比如说：《小苹果》、《时间都去哪了》等……我最喜欢中国新声代里的张汉盛唱的《It’smyLife》
我还是他的粉丝。我的梦想就是当歌手和电视剧演员还有自己编一首动听的而感动的歌，所以我无聊的时候就学学歌。但是老师的一句话：如果你不上学，你就不会认识汉字，就唱不准字音，我恍然大悟，一想对呀不学习就没法唱准字音和词音或句音，也不能自创一首歌，如果抄别人的歌就不是自己的才华和潜力。所以我才说要唱歌和编歌学习是必须要的。
我觉得这本书很好，教会我们要为自己的梦想而奋斗，把梦想发扬光大。
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的<呐喊>,其中的<阿q正传>让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品味着此时的感悟与感动。
阿q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生？究起原因，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿q的？假洋鬼子？与？男女之大防？等思想也绝对不是阿q所独有，这是时代产物。再如阿q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人愿意就能改变的`。
但凡看过<阿q正传>的人都认为他是悲哀至极的人物。阿q他所受到赵大爷、赵白眼、小d和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所采取的？精神胜利法？.这就是阿q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。
我们总是会带着笑来读<阿q正传>的，仿佛可怜的阿q从被创造出来就一直被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻蔑或许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿q的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
有美好是低到尘埃的，花香是会被风记住的，平凡、朴实，却感人至深，万千思绪在一阅《种爱》后于脑中翻腾。
陈家老四，孤苦、清贫，与寡母守着祖上祖下传下的三间平房度日。可他没有抱怨，如向阳花一般，挺着头，面向生活，面对明天。
叹天公不作美，积极的笑容却收到一纸绝症的通知。肝癌，穷，医院是去不得的，在家中吃点药，等死。灰暗的天却好似还不尽兴，降下无数电闪雷鸣。人人见他如虫蛇，好似被蝎子扎了，个个避而远之，仿佛挨进了是会被传染，还是怕沾了霉运。
他只是笑笑，涩涩的苦却从舌尖蔓至心底，胸腔都充斥着一股气，闷得窒息。明明是蓬勃的春，空气中都含有生命，他却在树上，伶仃的一片叶子，于寒风中瑟瑟发抖，欲坠不坠。
不明白，真的不明白。个个针对的箭头，如风标般指着他，让他放弃，世界的天都咆哮怒吼。他好像失去了手，用脚也要走到终点；失去了脚，爬着也要爬向明天。是傻啊，还是对生命的坚信，对幸福的执着。
带着疑惑，不可置信的动容，结尾了，映入眼眶是热情奔放的花，陈家老四死前也抱着坚定，用拿不动筷子的手种下满院芬芳，在他长眠后，花会伴着他的母亲，减少那凄凉。
雨停了，彩虹绽出的是生命的笑颜，原来生命可以如破铜烂铁一般，也可以金光瑜瑜的放彩，这取决于人对生命的态度，如陈家老四，明知生命会凋零，却仍让生命绽放的至情至性。
他的一生是短暂的，但告诉了我们，生命完全可以以另一种方式存活，种下爱的芬芳，就像那一院扑鼻的花香。