朱熹的“格物致知”。“格”是探究的意思，“物”是万事万物，包括意识的和物质的。“致”是求得、获得的意思，“知”是知识。具体理解就是说，一个人的教育学习的出发点就是从追寻事务本体而得到知识。《知行合一王阳明》读完了，但以“知行合一”的理念，潜心修行的人生才刚刚开始。
以格物致知之精神，探究事物的原理获得知识；言行一致之韧性，践行求知的每一步去躬行。
受传统教育的影响和资源欠缺，农村学生往往重视基础知识而忽视动手能力。过多的高分低能例子不要多说，足以证明当前社会发展的需要，学生在探求新知识的过程中已经不再是传统上认为的“授业灌输”，而应该是理论与实践的结合体。拿小学科学课堂来说，每节课试验的过程如果仅仅借助多媒体视频观察，久而久之学生偏向于抽象的思维而不愿意动手，理论充足而实践短板。上一学期我校一股养蚕风潮，学校里的孩子们在春暖花开的季节搜寻桑叶，为了科学老师养的蚕宝宝不挨饿。每天早晨办公室的门打开，就“报告声”不断，把桑叶留下，看一眼乖宝宝地变化就走开。哪一班上课，那一班的孩子就不想离开一秒中，围着看，看不烦。从蚕，到蚕宝宝每天变胖变长，到最后地蚕蛹，破壳而飞。这种生长的过程，是老师与孩子们共同的体验，绝不是袖手旁观的图片观看获得的知识所能给予的。综合看来，每一学科都可以运用“格物致知”地求知精神，语文的“综合性学习”，数学地手脑并用，对于知识存留一种怀疑求真的态度，用实践来探求知识的本真。
王阳明说“知是行之始，行是知之成”。无论后人对此如何褒贬批判，这句话同样给予教育者们一些启示。最先要想到的就是陶行知大师。“ 只有手到心到才是真正的做”。 “教学做合一”不是停留在“知行合一”致良知的阶段，它是在“行动”的阶段。陶行知先生的“教学做合一”理论是从“知行合一”中继承和发展而来的。其实无需要拔高理论，教师每一天的教学工作都是对“知行合一”的一种实践躬行。班主任老师每天早早地进班观察孩子一条的状况；任课教师备好课、将课堂创意无限激发；作业情况的及时反馈，榜样示范、家校沟通。谁能说这些就不是“知行合一”呢！“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，教育无小事，做好每一件小事就是最不平凡的事情。
希望我们这一代老师对“格物致知”有新的认识和思考，使得实践求疑精神与心与行，让教育燃起一股新力量。
所谓"知行合一"，是指对某事件进行了充分认知其过程和重要性，包括困难性等条件下，辅以坚持不懈、百折不挠的'行动，从而达到目的，是为"知行合一"。知行合一者无疆，绽放其美丽。
乐嘉带年仅四岁半的女儿参加沙漠徒步活动，应是考证过，对其过程有较为充分的认知，并做了充足的准备的。作为成人，他应认识到这不是花前树下，林荫道上，不是百鸟悦鸣，怡然悠然，不是不知不觉一天三十六里就过去了；而是沙漠中，阻力下，烈日当空，汗水涔涔，头晕目眩；是幼龄童，娇闺女儿。我宁愿相信乐嘉早就较长时间有意训练孩子体格，适应冷热忽变；再者，乐嘉的背后，必有一个设施齐全的医疗团队作保障。如此等等一系列保全措施下，这才有了"沙漠徒步"。"知"其难，"备"其需，"行"就成了水到渠成。
任何一件事或惊天或离奇，背后必有原因或不为人知的真相，所以不能只看表面不合情理就愤然慨然，站在所谓的道德制高点非议对方。乐嘉所为，可能就如他所说的"在安全的前提下，让她学会独立和坚持。如果女儿顺应此行，很难不说乐小花既拥有了优越的物质条件，又逐渐训练出强悍的精神力量，乐氏家族承传有人，也是对社会做出了一定的表率和贡献。触龙说赵太后，就劝其不要溺爱孩子，应"为之计深远"，给予一定的磨练和担当。古今有识之士皆不会一味顺从孩子或别人，定会筹算谋划，一旦取定，便直往不悔。
当知其条件不具备不成熟，那就选择合适的行为方式。当今社会，物质条件较为丰裕，但精神贫乏，网络当道；身体疲乏，脂肪横行。如若我们在紧张的工作劳作闲余，借鉴"乐嘉育女"的方式，必要时丢掉网络，回归自然，锻炼身体，富裕精神，愉悦心灵，接纳自己，我想就不会出现那么多的"空心人"，形貌俱佳但眼神空洞；不会出现那么多的"低头族"，形体单调，"方向一致"，佝偻病态大脑昏昏。乐嘉育女，我们育己，知其弊，切其脉，护其根，洗净污，行其果，中通外直，亭亭立世。
当然，应知凡事不可"过"，进退有度，方可行者无疆。乐嘉背后虽有强大的保障团队，但孩子太小，腿生红疹密密麻麻，脚起水泡难以入眠，小小孩子本不知愁滋味，却受此折腾，多多少少有些残忍。不妨等孩子大一点，再过两三年，身心会更成熟点。毕竟乐嘉作为名人，表率和榜样的影响不可忽略，如若经济稍富裕之族都去效仿，沙漠热闹，公路纷纭，大山喧哗，海里鼎沸，但有可能就会岀现医院挤挤，医生忙碌，药品突缺，而忙碌过后可能是长时间的质疑、冷清，肯定不是好事。
何况你我皆凡人，知弊切脉，行之有数，不好高，不骛远，忌盲从，忌全否，知行合一，进退有度，方行者无疆，笑迎此生。
任何事只要开始去做，永远不晚，今天终于动笔开始写书评，我没有写过书评，也没看过好的书评，怕看了，我就不敢写了。在豆瓣写书评，只是满足了自我的表达，写的好与不好，还望看见的人，路过就好。
读王阳明的知行合一，我看了两遍，我想我会继续看下去，无论多少遍，每次都会有新的理解。这次最想聊的是知行合一，知不是知道，而是良知，这本书主要宣扬的就是，知行合一，它的意思是当你的良知和你的行动一致合一了，就达到天人合一的境界，就能成为像王阳明一样的立言，立行，立功的三不朽的圣人。普通人都在追求更多智慧和能力，从而能更好面对自己的生活和选择，进而拥有更多的名和利！但是王阳明说，追求良知和行动的一致，比拥有更多的物质和名利更加重要！那么普通人如何得到和做到知行合一呢，我困惑我们如何确认良知是我们与生俱来的，难道一出生我们就有良知，难道任何事良知都会告诉我们该怎么面对和去做吗？那是不是说，只要听从心里的声音，任何事都能很好的面对和解决吗？
我以为我们也是通过学习才认识什么是良知，难道人本身具有，无需外在去求索吗。那么学习的价值何在，过多的阅读和学习会不会让人更加迷茫，过多的工具和本事会让我们迷失自己真正的良知吗。知行合一告诉我们，通过后天的学习认识到我们内外本具有的良知，然后将良知和身体外在的需求做区分，通过自己生活的磨练，发扬内在的良知，做自己生活的主人。我想，大致的逻辑就是这样，当然，作为普通人的典型代表，我觉得普通人没有必要一定要追求成为圣人，毕竟圣人少而普通人多，王阳明只有一个，孔子都只有一个，一个圣人的出现势必也是那个时代的产物。作为普通人，如何做好一个普通人，一个身心健全，生活快乐的人都已经非常了不起！况且生活本身有其残酷和任性的考验，我们都无法掌控生活对我们的考验，我们唯一能把握的是用一颗怎样的心去面对可能会一地鸡毛的生活。王阳明的知行合一给了我一个解决自身问题的思路，我想我会继续学习王阳明的想法，深化对阳明先生思想的理解，或许我会有另一番感悟！
感谢阳明先生，感谢自己的认真，我喜欢这样不断成长的自己，我会坚持做这样的自己！
“知行合一”我认为有两层意思。第一层意思是说人的`行为要与人的认识相符，有什么样的思想就做什么样的人。第二层意思是说人的认识要与客观实际一致，在实践中检验和发展真理。在学习方面的“知行合一”我要讲的是第一层意思。
在学习中坚持知行合一的原则有很重要的意义。首先，坚持知行合一有利于知识的掌握。学习了一个理论、知识便迫不及待地要把它付诸实践，这样有利于知识的理解和掌握。其次，坚持知行合一是连接理论和实际的桥梁。在学习中如果做不到知行合一就不能将理论应用于实践。最后，坚持知行合一是认识发展的前提。如果不能让自己的认识和行为保持一致性，第一就相当与否定了认识的作用；第二就不能判断认识的真理性。这样认识就会止步不前。
常听人这样说“这些道理我都懂，可是……”，这便是没有做到知行合一。“知行合一”不是人的本能，而是需要培养的。在学习中要自觉地将理论与实际相联系，努力使自己的思想同自己的行为相一致。长此以往，必定能够练就知行合一的好品质。
上周公司组织了一户外拓展活动，虽然此次拓展训练很短暂，但在训练中体会到的集体荣誉感和同事之间的信任将成为我们人生当中一笔重要的财富，让我们能够以更好的心态，更饱满的热情，迎接我们未来的工作和生活。
挑战的惊呼，助威的呐喊，成功的喜悦，胜利的欢呼，在充满刺激的训练中不断挑战自我，认知自我。“不要以为你势单力孤，有了团队，你也许什么都行!”“人本性，智慧具足”，我们要做的就是挖掘人的这种本性，通过量化了企业的共同目标、训练团队，树立赢的信念。“学就是做，做就是学”，这正是中国文化“格物致知”到“知行合一”理论的具体实践。“而且，必须让每个人反复体验‘赢’的经验”
良好的团队精神和积极进取的人生态度，是现代人应有的基本素质，也是现代人人格特质的两大核心内涵。在现代社会，人类的智慧和技能只有在这种人格力量的驾驭下，才会得到充分的发掘和体现。
通过此次的训练，不但考验了我们的心理承受能力，也提高了在各种环境下的心理承压能力，更为处置各类灾害事故奠定了良好的基础。紧张而精彩的训练结束了，每一个队员都是成功者，这就是充满活力与自信的美生人，在汗水与欢笑中，大家得到了一次深刻的精神体验。平时耳熟能详的“团队精神”变得内容丰富、寓意深刻，带来了心灵的冲击，引发内心思考。