我们不知道自己有多穷
徐怀谦
从报上读到一则《我们到底有多穷》的故事，讲一个富翁带自己的儿子去乡村旅行，本意是想让儿子看看农场的人有多穷而他们有多富。可是当他们离开的时候，儿子却说：“我看到他们养了四条狗，而我们只养了一条;我们家有喷泉，他们家旁边却有一条没有尽头的小溪;我们家花园里的灯贵得要死，但还是没有他们家房顶上的星星好看;我们家的花园很大，但是他们家的后院大得能看到地平线--父亲，原来我们这么穷。”
我们得承认，这个富翁的儿子是很有智慧的。他能从常人以为富裕的生活中发现贫穷而从常人以为贫穷的生活中看到富足。这个故事让我们明白了这样一个道理：穷富是相对的，正如幸福感是相对的一样。但另一方面，我们也应看到，富翁的儿子只说出了一半的真理。他只是来农场做短期旅行。如果要他在农场和城市之间选择长期居住地的话，他最终选择的可能还是城市。因为即使城市再穷，城市仍具有购物方便、交通便利、文化生活丰富、医疗设施齐全等诸多有利条件，这正是很多人削尖了脑袋也要挤进大城市的原因所在。
我当然不是要比较城乡的贫富差别，而是想提醒国人“我们到底有多穷”这句话所具有的现实意义。有的人可能会不屑地说：你这个论题本身就错了，现在需要争论的是“我们到底有多富”。是呀，媒体上已经报道了中国的亿万富翁有多少，百万富翁有多少。最近的例子是有一名深圳的生意人报名参加明年的太空亚轨道飞行，光报名费就达百万元。不管是通过合法的、非法的还是违法的途径，中国有一部分人先富起来了已是不争的事实。但我们更应该看到的是：第一，中国到目前为止，仍有数量庞大的贫困人口。穷到什么程度?电视上说过一个小例子。有位城里的学生写信要“手拉手”的小伙伴给自己寄一张彩照过来。等啊等，好多天过去了，他终于等来了小伙伴的来信，不过里面装的是一张黑白照片。这位家住山沟的小伙伴在信中说，为了照这张照片，他要翻山越岭，走几十里的山路到县城去拍照。第二，在物质文明大大丰富的今天，人们的精神文明没有得到同步提高。有相当一部分人是物质上的富翁，精神上的`赤贫儿。他们居华厦，食有鱼，出有车，可以花上千元看一场明星演唱会，却不肯为希望工程捐一分钱;他们可以为冬日都市里的一只流浪狗奔走相告，买狗粮，送狗衣，争献爱心，却不肯为身边的一个流浪汉送去哪怕一件单衣;他们可以在赌场里、在酒桌上挥金如土、通宵达旦，却不肯拿出哪怕几分钟读一本益智的书……在很多人身上，真的是“穷得只剩下钱了”。
在我看来，衡量一个社会的发展水平高低，物质的富裕与否是一方面，另一方面要看精神上是否富有。“我们到底有多穷”这句话的现实意义就在于，我们不仅要正视中国还有多少绝对贫困人口，而且要看到在少数富豪身上，在已经过上小康生活的那些人身上，为什么存在那么严重的信仰危机、道德危机(包括诚信危机).前一种穷不可怕，我们可以通过发展经济消灭之;后一种穷的可怕在于，打个比方，由绿洲变成沙漠容易，而由沙漠变回绿洲则难乎其难。美国牧师比彻说过这样的话：“不要以为生活是荷包满满，就会称心如意。人的幸福主要取决于其性格……如果品位高雅，情感真挚，心境磊落，对有需要的人提供慈爱，并且慷慨济助;如果以热心公益之手从事于美化社会的事业，促使社会更加高尚，那么富人才是快乐的。”
请人们学一学那个富翁的儿子吧，面对着小溪、星星和地平线，由衷地说一声：“哦，原来我们这么穷!”
阅读题及答案
(1)下列说法，与原文不相符的一项
C
A、《我们到底有多穷》这一故事告诉了我们，穷富和幸福感都是相对的，进而引出文章论题。
B、城里的学生要“手拉手”的小伙伴寄彩照的例子表明我国目前部分地区贫穷的程度比较高。
C、深圳生意人报名参加太空亚轨道飞行的例子，讽刺了部分富人是“物质上的富翁，精神上的赤贫儿”。
D、美国牧师比彻的话说明在物质富裕的同时，能够为有需要的人提供帮助，这样的富人才是快乐的。
(2)徐怀谦先生认为，当今社会那些只知道累积财富，却对精神文明建设视而不见的富翁们“穷得只剩下钱”，下列材料不能支持这一观点的一项是
D
A、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。--德国 叔本华
B、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。--俄国 列夫•托尔斯泰
C、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的--美国 梭罗。
D、对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈--德国 斯特恩
(3)“我们到底有多穷”这句话的现实意义是什么?请用自己的话简要概括。