《竹》阅读答案
春雨过后，竹林里，尖尖的竹笋纷纷破土而出。一夜之间，新竹遍地。
竹子是怎样长成的呢？它是一年成材的植物。冬天，竹根在土壤里吸饱了养分，气候开始萌发。春季，是竹子生长的（初期旺期中期）。可这时，常常因为土壤比较（干旱干燥），水分不够，笋芽都藏在土里。等到一场春雨下来，土壤里水分多了，春笋吸足了水分，就破土而出，一日能长一、二尺，有时还能长高一米。春笋成竹，不到一年时间，就能长成竹林。
竹子能做成笙、笛、箩筐，能制成扁担、竹杠、脚手架，为人民盖房作梁，它都默默无言，甘心情愿。它的枝丫，扎成扫帚，也能除污去尘;甚至它的落叶，也要和大地拥抱在一起，腐烂成肥料。它，从根到梢，从竿到叶，把一切都献给了人类。
（1）从下面选出合适的题目，填到横线处。（只填序号）
①竹②竹笋③竹林④竹器
（2）把短文中两处括号里不恰当的词语划去。
（3）给“日”字只添一画写出不同的常用字，至少写出4个。这些字是：_________、_________、_________、_________。
（4）“藏”字用音序查字法应查字母____，用部首查字法先查____部，再查____画。
（5）第二自然段的第一个句子是一个（）。
A.疑问句
B.设问句
C.反问句
（6）通读全文后，选择正确的序号填入下面的括号内。
①竹林②新竹③春笋
（）一夜之间能长一、二尺，（）不到一年能长成（）。
（7）选字填空：梢竿叶
这篇短文介绍竹的用途的顺序是（）→（）→（）
（8）本文主要写了竹（），赞扬了竹（）。
A.成材迅速
B.无私奉献
C.用途广泛
D.默默无闻
参考答案：
（1）①
（2）旺期中期干旱
（3）申由甲目
（4）Z艹14
（5）B
（6）③②①
（7）竿梢叶
（8）BD
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
——选自周敦颐《爱莲说》
【乙】竹似贤，何哉？竹本（1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体（2）道；君子见其心，则思应用虚受（3）者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实（4）焉。
——节选自白居易《养竹记》
【注释】（1）本：根。（2）体：体悟。（3）虚受：虚心接受。（4）实：充实，充满。
17.解释下列句中加点的词。（4分）
（1）可爱者甚蕃（ ） （2）陶后鲜有闻（ ）
（3）贞以立志（ ） （4）故君子人多树之为庭实焉（ ）
18.把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）莲之爱，同予者何人？
译文：
（2）君子见其性，则思中立不倚者。
译文：
19.甲文从莲的生长环境、□□、□□、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、□□、□□、节贞等特点联想到君子之德。（4分）
20.甲乙两文都用了□□的表现手法，甲文综合运用记叙、□□、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了□□的表达方式。（3分）
语段(一)：
语段(二)：
答案
17.（1）多（2）少（3）坚定，有节操（4）种植，栽培
18.（1）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。
19.外形 香气 性直 心空
20.象征 描写 议论
21.作文略也。
竹(梁·刘孝先)
竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃②泪，羞入上宫③琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。
竹里馆(唐·王维)
独坐幽篁①里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
【注】①篁:竹子。②湘妃：舜的二妃，娥皇和女英。传说湘妃泪洒竹上，成为斑竹。③上宫：宫殿名
8.刘孝先的《竹》是怎样利用竹这一形象来表情达意的?(5分)
9.王维的《竹里馆》又是怎样利用竹这一形象来表情达意的?(5分)
参考答案：
8.在张诗中，作者托物言志，将竹拟人化，借竹表达持守清高气节、不慕权贵的心志，表现寻觅同道知音的意愿。(答及手法托物言志或拟人化或借物言情意1分。效果方面能答出作者清高气节、不慕权贵意即得3分，答出作者寻觅知音意得1分。意思对即可)
9. 在王诗中，竹形成一种幽深宁静的环境氛围，烘托了主人公特立独行、清高脱俗、醉心自然的形象。(答及手法烘托意1分，答及环境特征1分，能较准确具体地答出主人公形象特征3分。若主人公形象不具体，扣2分。意思对即可。)
阅读下面《说竹》一文，完成12～15题。（共10分）
青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。
若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。
雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。
一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。
逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。
待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。
再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。
再灵性的树，也还是树，不然，汉字的朴何以用木表意？
并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。
竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。
月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。
竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出大江东去，浪淘尽千古风流人物的苏东坡，同样也吟出了宁可食无肉，不可居无竹的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。
没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色， 惟留人间风骨。
将墨竹画绝的扬州八怪郑板桥，干脆以竹为友：茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：
画根竹枝插过石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。
这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。
穷则独善其身，达则兼济天下，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染?
竹，确实和我们民族有着不解的因缘。
竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。
而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹?
竹箫、 竹笛，是竹之灵性的吟唱。
竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚有着质朴无华的贡献。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
此乃竹。东方的竹。
选自《灵性散文》，有删改。
12．作者认为月下听萧，城头闻笛，都是竹的境界。请根据文中相关内容回答竹的境界是什么?（3分）13．文中谈及郑板桥时说他还有一番大的抱负。试根据上文内容，说说郑板桥的抱负是什么?（2分）
14．作者说竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵，分三条列出竹渗透的我们民族的精神情韵。（3分）
①
②
③
15．文章写的是竹，为什么还写到了自然界许多花草树林，作者的用意是什么？请用简要的话概括。（2分）
参考答案：
12. ①集山川岩骨精英秀气于一身。（或：集花草树木之长或集洁、幽、淡、清柔、豪爽、高远于一身) ②箫与笛取材于竹(或与竹 的外形相似)箫、笛之音是竹之灵性(或生命)的吟唱(或：听萧与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱；听箫、闻笛能让人领悟竹的灵性与神韵)（3 分）
13. 想为百姓做点好事，想成就一番轰轰烈烈的事业(或济天下)。（2分）
14. (1)不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风；（2）穷则独善其身，达则兼济天下；（3）淡泊明志，宁静致远。（6分）
15. 作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。（2分）
绿竹引
宋之问
青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。
徒生仙实凤不游，老死空山人讵识。
妙年秉愿逃俗氛，归卧嵩丘弄白云。
含情傲睨慰心目，何可一日无此君。
(1)首联中的同一色指的是 和 ；颔联写的是 颈联写的是
答：潭水和修竹；竹，诗人自己。
⑵作者为什么说何可一日无此君？结合全诗，简要分析。
答：绿竹的高洁品质与诗人自己愤世嫉俗、孤傲遗世心态是一致的，因而他将绿竹视为同类。
阅读练习二
1，诗中的此君是 ，和它同一色的是 。
2，这首诗是近体诗还是古体诗？为什么？（至少2点理由）
3，从内容上来看，前四句所写的对象主要是 ，表现 ；后四句所写的对象则是 ，表现 。
参考答案
1、此君即竹子，同一色的是潭和竹，颜色当然是绿色。
2、分辨古体和近体的方法有多种，这首诗与七律相似，所以可以用律诗的基本要求来辨别。如果是七律，那么七律压韵是必须一韵到底，中间不可以转韵，而《绿竹引》前四句和后四句不同韵。律诗一般要求3、4句和5、6句必须对仗，但是此诗的5、6两句显然不能对仗。根据以上两点，可以判定《绿竹引》是古体诗。
3、诗的前四句主要是写竹子的居处和它的孤独寂寞、不为人赏识；后四句主要写自己的隐居和志向保持竹子的高洁品格。（可惜此人言行不一）
[题解]
这道试题，还是以读懂为主，兼带诗歌常识。读诗必须看题目，因为题目是诗歌的眼睛，我们通过题目依据起、承、转、合，把握作者的思路，也可以透过题目了解诗歌的题材，有时还可以推知诗歌的体裁（近体或古体）。这首诗的题目是绿竹引，绿竹就是此诗的线索。诗的1、2句点绿和竹，写珠子生长在青溪绿潭边，和潭水同一色，即为绿竹。此竹不但碧绿青翠，而且姿态优雅美好婵娟。3、4句接着写竹子的遭遇。仙实但凤凰却不来光临；一直到老，死在空山里也没有人赏识。古人有言说：凤凰非练实不食，非梧桐不止。练实就是竹实（仙实），即竹子结的果实。但是竹子结出了仙实，凤凰却不来光临，只能默默无闻地老死在空山里也没有人赏识。一个徒（白白地）字道尽了竹子的感伤无奈，一个空字，写出了竹子的孤独寂寞，流露出作者对竹子的哀怜同情。
5、6句中的秉、 逃、 卧、 弄等词表明，作者转而开始写人，叙写自己的际遇，抒发自己的情感，说自己秉承早年的心愿，为了脱离俗世的污垢，回归嵩山过上了隐居生活。7、8句写自己和竹子朝夕相处内心甚感宽慰，借用典故表明自己要和竹子终生相伴保持竹子一样的高尚品节（王徽之曾说何可一日无此君）。
这样，习题1和习题3就得到了正确的解答。1，此君即竹子，同一色的是潭和竹，颜色当然是绿色。3，诗的前四句主要是写竹子的居处和它的孤独寂寞、不为人赏识；后四句主要写自己的隐居和志向保持竹子的高洁品格。（可惜此人言行不一）
分辨古体和近体的方法有多种，这首诗与七律相似，所以可以用律诗的基本要求来辨别。如果是七律，那么七律压韵是必须一韵到底，中间不可以转韵，而《绿竹引》前四句和后四句不同韵。律诗一般要求3、4句和5、6句必须对仗，但是此诗的5、6两句显然不能对仗。根据以上两点，可以判定《绿竹引》是古体诗。这种辨别疑似近体的试题一般是不会拿来考试的，所以不必过分注意，只要大概了解就可以了。
若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；
那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。
雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋玻新泥更可谓赏心悦目。
一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。
逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。
待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。
再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。
再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意？
并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。
竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。
月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。
竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。
没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。
将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥，干脆以竹为友：
茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。
话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：
画根竹枝插过石，
石比竹枝高一尺。
虽然一尺让他高，
来年看我掀天力。
这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染?
竹，确实和我们民族有着不解的因缘。
竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。
而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹?
竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。
竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有着质朴无华的贡献。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
此乃竹。东方的竹。
(选自《灵性散文》有删改)
15．作者认为“月下听萧，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中相关内容回答：①竹达到了怎样的境界?②“听萧”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系?(5分)
答：①
②
16．文中谈及郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。试根据上文内容，说说郑板桥的“抱负”是什么?(4分)
答：
17．作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”，分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”（6分）
答：①
②
③
18．对这篇文章理解分析不正确的一项是( )(3分)
A．文章既写出了竹的神“枝横云梦，叶拍苍天”，又写出了竹的形“婀娜娉婷”，真可谓形神兼备。
B．本文写竹以时间为序，从冬到秋，依次写出竹在不同季节里的风姿与神韵，给人可亲可敬、身临目睹之感。
C．这篇散文以竹为线索，由竹写到画竹的人，写到竹画，最后又回到竹，显示出散文“形散神聚”的特点。
D．作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。
15．①集山川岩骨精英秀气于一身。（或：“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清
柔、豪爽、高远于一身”)
4 语文阅读答案
②箫与笛取材于竹(或与竹的外形相似)箫、笛之音是竹之灵性(或生命)的吟唱(或：听萧与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱；听箫、闻笛能让人领悟竹的灵性与神韵)
16．想为百姓做点好事，想成就一番轰轰烈烈的事业(或济天下)
17(1)不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。
（2）穷则独善其身，达则兼济天下
（3）谈泊明志，宁静致远。
18．A
竹心
陈敏
大学毕业那年，我心血来潮，就和竹心一起报名参加了赴西北贫困山区支教的志愿团。就在我们即将赴任的前一天晚上，竹心却接到了母亲病重的长途电话。我是第一次知道竹心的寡母多年来一直患有半身不遂，常年靠竹心的舅父照顾日常生活。其实平日在校园里我们时常擦肩而过，彼此打招呼的次数却很少。这次只是因为共同的热情我们才要走到一起，所以便开始留意起了竹心。我发现竹心是一个不拘言笑的人，她说话的声音很轻，白皙而冷静的面庞架着一副眼镜，镜片后面的眼睛有股深邃的光芒透出。竹心支援山区教育事业的序幕还没有拉开就要划上一个休止符，我不禁替她惋惜起来。
我背起行囊独自踏上了征程。
长途汽车在宽阔的马路上呼啸了几个小时以后便开始在崎岖的山路上艰难地盘旋起来，它颠簸着，摇晃着，喘着粗气，像一个患哮喘病的老人。一路上完全看不见我想象中的山水田园和参天大树；甚至看不到野草野花和牛羊的影迹。我只看见光秃秃的、馒头一样的黄土包一个挨着一个，身后卷起大团大团的黄色尘雾。天是黄的，地是黄的，甚至每个人的脸也变成了土黄色。我感觉要晕车了，并很快昏天黑地地发作起来。
接近黄昏时，颠簸的车辆终于停了下来。我将要发光发热的地方——东卧牛乡到了。我下车和前来迎接我的乡长同志握手寒暄。乡长扛着我的行李带我走了很长一段路，还向我介绍了学校里的一些情况。他说：学校三个年级总共有九十来个学生，可教师只有三个，且都是当地人，水平不怎么高，凑合着能把学生管住就行。乡长还说教育组下达所开设的科目都开不了，还说像我这么高水平的人应该尽量多代几门课。乡长指着前面说：“看，那就是学校。”
学校不大，也很旧，倒是被打扫过了。夜幕降临了，学生都打出了自制的红灯笼来欢迎我，灯笼在黄土包上忽明忽暗，像空旷的天空上寂寞的星星。
一个上了年纪的男人把我领进一间很小的土屋说：“这是你住的地方，我去了好几家才搜集到了一点白面，给你蒸了这篮子馒头，够你吃一个星期了。”他又指着蹲在墙角的一口大瓮说：“我还让娃娃们给你攒了些水，这里吃水不方便，要走好几里地才有水井呢，你就省着点用。你早点歇，明天还要上课呢。”说完后两个人都走了。
我回过头来，看了看“床”：两只摇晃的凳子上架着四块歪歪斜斜的木板，一坐上去就发出刺耳的嘎吱声，仿佛要拒我于千里之外。一颗滚烫的心顿时掉进了一盆冰凉的水中，两滴眼泪禁不住地滑到腮边。我正琢磨着怎么来铺这个床时，门外响起了敲门声。“老师，是我。”我开了门，一个小女孩走了进来，手里提着一个小木盆。她说：“我叫刘妞妞，王主任让我给你送个木盆，让您晚上起夜时用。”我问王主任是谁，刘妞妞说就是刚才给您送馒头的那个人，他是乡教育组的领导。刘妞妞还说：“王主任说前几个从省城来的大学生老师都是被饿跑的，他怕您也被饿跑了，所以就找来白面给您蒸了馒头。”刘妞妞看着我问：“老师，有了这篮馒头您不会被饿跑吧？”刘妞妞临走时再三叮咛我：“老师，黑来起夜千万不能出门，外面害怕怕。”我的眼泪又一次掉了下来。我翻看那篮子白馒头，这是怎样的一篮馒头啊，又黄又硬，和这里的黄土包不差两样。如豆的灯光下我做出了果断的决定：赶快离开，这里简直不是人呆的地方。
第二天，天刚麻麻亮，我就收拾回城，我用学生为我准备的混黄的瓮水洗了把脸，就匆匆地出发了。我赶到车站，发现乡长和那个王主任早已来到车站了。乡长看了我一眼，干巴巴地说：“我知道你会走的。”我似乎是拿鼻子笑了一下后，就头也没回地登上了开往省城的长途客车。
我又回到了校园。通过半年的努力，考取了我一直崇拜的尤教授的研究生。三年后又以优异的成绩毕业并留校任教。
在匆匆流逝的时光中，我忙于学习，忙于工作，忙于职称，忙于爱情，忙于房子，忙于孩子。像一条穿梭于城市海洋中的鱼。
又一个新学期开始了。我接了一个新生班级的课。这天，我郑重地走上讲台。我兴致勃勃地做了自我介绍，然后再让学生做，我要熟悉这些来自天南地北的学生。轮到最后一排的最后一位女学生了。她笑吟吟地站起来说：“白老师，事实上我们在六年前就已相识了。您还给我当过一夜老师呢！我叫刘妞妞，来自甘肃阴山县的东卧牛乡。我们家乡的变化可大了。现在已经通了电，接了自来水，还办了一个希望中学……
我的脑子有些混乱，脱口问了句：“你的老师是谁？”
“竹心，她说她认识您；她现在是我们那个中学的校长。”
“竹心！”我无意识地重复了一句。我觉得有一团火开始从我的耳根燃烧，一直燃烧到面部，又燃烧到了每一根发梢上。
（有删改）
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．“我”和竹心虽是大学同学却不是很熟，直到她和“我”一起报名参加去西北贫困山区支教的志愿团，我们才成为朋友。
B．本文讲述了一个关于理想和坚持的故事，在“我”不知道的情况下竹心去到了东卧牛乡，并做了很多努力，坚守了自己的理想。
C．“我”到了东卧牛乡的学校后发现，虽然这里条件艰苦，但学生们还自制红灯笼迎接“我”，不禁受到了感动。
D．刘妞妞也是本文的一个重要人物，她见证了“我”在西北贫困山区的短暂经历，也见证了竹心的支教经历。
E．“我”离开支教地后，通过自己的努力考上了研究生并最终成为一名大学教师，这说明“我”的选择是正确的。
（2）这篇小说第三段中的景物描写有什么作用？（6分）
（3）文中画线的语句表现了“我”怎样的心理？（6分）
（4）这篇小说的题目是“竹心”，但作者对竹心却着墨很少，而用了绝大部分的篇幅来写“我”的经历，请探究作者这样写的原因。（8分）
（1）答B给3分，答D给2分，答C给1分；答A．E不给分。
A项，“我们才成为朋友”错，“我”只是开始关注竹心。C项，“不禁受到了感动”不够准确，从文中看，“我”似乎更多地在关注当地生活的艰苦。E项，从全文来看，“我”应该是为自己的选择感到了惭愧。
（2）突出了支教路途的艰难遥远、环境的贫瘠荒凉。为后文“我”决意离去做铺垫。为塑造竹心这一形象提供背景。（每点2分）
（3）对竹心的做法的惊讶；对自己选择逃避的做法的羞愧；对竹心崇高人格和奉献精神的敬佩。（每点2分）
（4）作者用大量篇幅来写“我”，有三个方面的原因。
第一，故事情节的需要。小说是以第一人称的方式写的，从“我”的经历和感受的角度来写，增强了真实感。
第二，表现手法的匠心。作者写“我”的目的并非表现“我”，而是用“我”作为竹心的对照和反衬。
第三，整体构思的独到。文章大量写“我”的'经历，但开头结尾均写竹心，既制造了悬念，又突出了竹心的人物形象特征；同时，用竹心这一人物形象深刻地提示了文章主题。
《竹颂》阅读题答案 如同诗人从感情和真理深处写出诗句,我描画从大地深处生长出来的劲竹. 我惊异地望着你尖尖的竹笋,坚毅顽强地顶开压在你头上僵石般的硬土.转眼间长得同你的
《竹颂》阅读题答案
如同诗人从感情和真理深处写出诗句,我描画从大地深处生长出来的劲竹.
我惊异地望着你尖尖的竹笋,坚毅顽强地顶开压在你头上僵石般的硬土.转眼间长得同你的先辈一样粗壮,发出一样的萧萧金石之声.你未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心.你的纯洁,使人想起清晨的露水,和那雨后草原上的云影.你的青枝碧叶显示着大自然中最朴素的美,无数人的坦直、忠诚和坚贞的爱情都保留在你的世代传说中.
在那春之宫殿,同粉蝶追欢取乐的桃花,自下而上,攀附他物的紫罗兰,还有那以富贵夸耀人世的牡丹,早已沉没在尘俗的荒漠里.独有劲竹,如同不朽的松柏一般,站立在苍茫的山野间；上有千仞高峰,下临百丈深渊,经历着风云的变幻.在命运的风暴中,你轰响的翻卷碧波,击打着汹涌的云海.你全身闪耀着电光,你的吼声吞没了电声.为了给人间以春天的绿色,寒霜冰雪里你更加郁郁葱葱.在生活的烈日下,你又给人们送出暑天的凉风.
每当我踏着野草掩没的山径,走进浓荫蔽日幽深的竹林,你摇曳着碧绿的枝叶,扫掉积习在我灵魂中的尘埃.清新的晨雾里叮咚的泉水声,和那鸟儿悠扬的叫声,我的心消融在无边的沉静.
缩写 我描画从大地深处生长出来的劲竹 ________________
说说下面句子分别应用了哪些修辞手法
（1）啊,你未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心_______________
（2）在那春之宫殿,同粉蝶追欢取乐的桃花,自下而上,攀附他物的紫罗兰,还有那以富贵夸耀人世的牡丹,早已沉没在尘俗的荒漠里_______________
（3）上有千仞高峰,下临百丈深渊_______________
3.文章第自然段描绘了竹子的________是按照从_______到_______,再到_______的生长顺序来写的,分别歌颂了竹子_______、_______、_______的品格.
答：
缩写"我描画从大地深处生长出来的劲竹"（我描画竹.）
说说下面句子分别应用了哪些修辞手法
（1）啊,你未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心（象征）
（2）在那春之宫殿,同粉蝶追欢取乐的桃花,自下而上,攀附他物的紫罗兰,还有那以富贵夸耀人世的牡丹,早已沉没在尘俗的荒漠里（对比）
（3）上有千仞高峰,下临百丈深渊（对偶）
3.文章第自然段描绘了竹子的（外貌）是按照从（尖尖的竹笋）到（粗壮）,再到（未出土时,直到凌云高处）的生长顺序来写的,分别歌颂了竹子（坚毅顽强）,（有节）、（虚心）的品格.
板桥幽竹图
耿春元
工程师任子建退休后住在乡下老家里，老家离城二十里。老家前边临河，后边依山，周围有竹。掩门藏明月，开窗放野云。难得的幽雅环境，正是老人们清静养老的好地方。只是到了星期天，儿子一家三口来了，女儿一家三口来了，热热闹闹一整天，傍晚时分离去了，才清静下来。用老伴的话说，来了烦，不来盼。人老了，就这贱脾气。
这年夏天，一场大雨，发现老屋漏水了。先是屋后墙湿了一块，接着屋中间滴水。放上一个面盆接住，就听见钟摆似的滴答滴答响。白天还好，到了晚上，这滴水声烦得老伴整宿睡不着。老伴患神经衰弱症，到了这乡下后，那病本来好了的，这一滴水，又犯了。好在雨停了，天晴了。不过，再下大雨呢？
又是星期天，儿子一家和女儿一家都来了。任子建就趁吃饭的工夫，跟孩子说起房子漏水的事儿。这事说完，女婿没说话，女儿没说话，儿媳也没说话，只有儿子嚼着一口饭含含混混地说，找个泥瓦匠修修就是了。任子建听了，心想说得轻巧，谁去找？哪天修？轻轻省省一句话，屋就不漏了？
好在下大雨的天气很快就过去了，一般雨水，只是后墙有块地方潮湿，并不滴水的。但是第二年雨季眨眼又到了，任子建生怕大雨来时屋再漏，就又趁着星期天大家一起吃饭时，把屋漏水的事儿说了一遍。其实，他自己想办，也不是办不到，不就是花钱买材料请工匠嘛。他是认为把儿女养大了，一辈子该干的都干了，这点事犯不着自己再操心劳力了。
这回不错，他把话说完，除了女婿沉默外，大家都应承着说，修吧修吧，赶快修修，省的老妈睡不着。女婿不说话，老头不见怪，女婿外人嘛。家里有事，儿子应该一马当先的，谁叫他是家里的顶梁柱呢。有儿子在，女婿自然不能抢前忙后的。果然，儿子的话，让老头很是喜欢。儿子说，老屋了，干脆大修，一次到位。等我老了，也像你跟妈一样，来这里养老，守住咱这老宅子。说这话时，还半开玩笑半认真地瞅了妹妹一眼，这可是老规矩，子承祖业呀。
妹妹便抿嘴一笑，什么呀，现在法律可规定了，子女各一半！
老妈在一旁笑起来，好哇，我们还没死，就争起祖业来了。
这个星期天大家过得很快活。过去了这一天，老两口便开始盼，盼儿子来修屋。星期一过去了，星期二过去了，直到星期六早晨，儿子没盼来，却盼来了大雨。屋自然还漏，大雨大漏，小雨小漏。雨一直下到星期天早晨，还没有停下的意思。山路又难行，看来儿女们是不会来了，老两口就望着漏屋发愁。
下午，雨才渐渐停下来。忽然听到汽车喇叭声，任子建出门一看，是女婿开着一辆罩着篷布的卡车来修房子了。女婿说，下雨天山路不好走，赶到这费了好几个小时呢。听天气预报，下星期还有大暴雨，现在抓紧修修，还来得及。说话间，从车上下来三四个穿雨衣的民工，屋里屋外瞅了一遍，就开始卸篷布下的修屋材料。女婿把袖子一挽，搬起几块红瓦，也加入了修屋的行列。一直忙活了一两个小时，女婿才告诉任子建，这屋修好了，三两年没问题。
果然，没几天真下起了暴雨，一连下了三天两夜，那屋滴水不漏。老两口便感叹，还是女婿疼我们。
这一感叹不要紧，有一个星期天儿女们都到齐了的时候，任子建说，女婿修房有功，奖励一件东西。说着回房拿了一个红木漆盒，递到女婿手里。这下子，大家惊呆了，都知道漆盒里装的是郑板桥的《幽竹图》，已在任家传了三代了。女婿听说过，只是从没见识过，接到手里打开看时，也吃了一惊，忙还给岳父说，这么贵重的东西，我不能要。一旁的女儿不客气了，一把就将漆盒夺到了手里，看着丈夫说，咱爸给你的，我帮你收下了。咱也沾沾你的光，拿它去换个别墅什么的，到时就不跟哥哥争这老宅子了！
她这一说，哥的脸唰一下就红了。
这个时候，任子建和老伴互相看了一眼，完成了一件大事似的舒了一口气。以前俩人没少交谈过，人老了，有饭吃，有衣穿，有房子住，再需要的就是儿女的一颗孝心了。
⑴下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（ ）（ ）（5分）
A、小说开头介绍退休夫妇的居住环境，其中着重突出了“竹”的存在，这与后文出现《板桥幽竹图》形成了很好的照应。
B、作者并未就主题刻意美化和丑化人物形象，虽然着墨不多，但人物形象反而显得更真实，小说也更显生活化。
C、雨声让患有神经衰弱的老伴无法睡眠，任子建决心修缮老屋，但一则精力不济，二则经济压力，所以只能指望晚辈。
D、文中女儿这一形象十分重要，她的言行既推动了情节的发展，又衬托了丈夫和兄长的形象，使小说具备了更强的可读性。
E、小说的结尾，夫妻俩“互相看了一眼，完成了一件大事似的舒了一口气”，表现出夫妻俩为稀世墨宝没有流入市场而感到欣慰，同时也为当初自己选择了这样一个憨厚的女婿而感到心安。
⑵虽以《板桥幽竹图》为题，但此画直到小说最后才登场，对此你有怎样的理解？（6分）
⑶小说在对比手法的运用上很突出，试用两例加以说明。（6分）
⑷你认为，儿子和女婿谁是小说的主人公？请结合文本作简要说明。（8分）
试题答案：
11、⑴答案：B项3分，D项2分，A项1分。（A“居住地的‘竹’与《板桥幽竹图》形成照应”文中无依据，C项内容错误，他指望晚辈是要看看晚辈的孝心，E项“欣慰”“心安”的对象内容错。）。
⑵答案：①照应标题
②使情节再生波澜
③让无价的《板桥幽竹图》归属女婿，赞美女婿对老人的孝心是无价的。
④在老人心中，儿女的孝心是无价的。
（任答三点，每点2分，大意对即可）
⑶答案：①对儿子由期望到失望（1分），和对女婿由不抱希望到墨宝相酬（1分），表现了老人对子女孝心的渴望（1分）。（若只答对儿、婿的态度变化，酌情赋分）
②儿子的口惠而实不至（1分），与女婿的多做少说（1分），表现了对“孝”应有的行为。（若只答儿、婿形成对比，酌情赋分或不赋分）
⑷答案：一、儿子是主人公。
①父子关系，更适宜表现作者对“孝”这一传统美德的思考。
②儿子一心为自己盘算，口惠而实不至的行为，体现了作者对此类“似孝非孝”行为的批判态度。
③儿子的言行在小说情节内容上占有最大的篇幅。
④老人由对儿子充满期望到逐渐失望的心理，为后文赠图予婿的情节作了合理铺垫。
二、女婿是主人公。
①非直接的血缘关系，却更体现出“孝”道之重，能树立正确的道德意识。
②女婿的言辞不多，实际占有篇幅不大，但其对情节的发展起到了至关重要的作用。
③女婿的行为更能体现“老吾老以及人之老”的传统情怀，作者借此表达了赞美之意。
④老人由不抱信心到心怀感激，进而赠图之举便显得顺理成章。
（可从情节、形象、主题方面入手，酌情判分）
卜算子
曹组
松竹翠萝寒，迟日①江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？
似共梅花语，尚有寻芳侣。著意闻时不肯香，香在无心处。
[注] ①迟日：指和煦的春日。
（1）幽径无人独自芳一句中，独自芳指的是什么？（2分）
（2）似共梅花语，尚有寻芳侣蕴含着词人什么样的情怀？（4分）
（3）请赏析结句著意闻时不肯香，香在无心处的精妙之处？（4分）
4．这首宋词是咏空谷幽兰之词，作者为什么要写松竹梅这三个意象？（5分）
5．请简要分析着意闻时不肯香，香在无心处蕴含的丰富情感。（6分）
参考答案：
（1）（2分）孤高自赏的兰花。（特征、对象，每点1分）
（2）（4分）志向高洁（2分）；渴望寻到志同道合者得到赏识（2分）。
（3）（4分）借花写人，以香抒怀（2分）；不肯香，表明不愿趋炎附势（1分）；香在无心处，表达坚守节操的心态（1分）。
4．因为古人称松、竹、梅为岁寒三友 ，以喻坚贞高洁的节操。作者正是以岁寒三友来映衬（衬托）兰花处幽谷独自坚守高洁志趣的节操。
5．着意闻时不肯香中不肯香写出幽兰的独特个性，其幽香不可有意强求，香在无心处进一步表明无心领略反而可以闻到兰花的幽香。抒写了作者甘于寂寞坚守节操以及不受束缚、对自由自在的生活的向往之情。
赏析：
此为咏空谷幽兰之词。全词咏幽兰，多以淡墨渲染，结句稍加勾勒，托花言志。
上片起首一句写兰花幽处深谷，与松竹翠萝为伴，先从境地之清幽着笔。句意化用杜甫《佳人》诗：绝代有佳人，幽居空谷、侍婢卖珠回，牵萝补茅屋、天寒翠袖薄，日暮倚修竹等语，借人喻花，不即不离。迟日江山暮，紧承上句，从时间着笔，和煦的春日黄昏，幽兰的倩影更见得淡雅清绝。迟日，指和煦的春日。《诗豳风七月》：春日迟迟。幽兰于春天吐芳，故以迟日暗点节候。
此句用杜甫《绝句二首》之一迟日江山丽，但易丽为暮，即化艳阳明丽之景为苍茫淡远之意，令人想见空山暮霭中的幽兰情韵。这两句均点化老杜诗意，而浑然天成，语如己出，分别从时地两方面为空谷幽兰烘染出一种特定的氛围。
三、四两句首一芳字，先为兰花淡描一笔，然而幽径无人，兰花的芳馨无人领略，其芳心幽恨之欲诉无由亦可想而知。这两句既有孤芳自赏、顾影自怜的意味，也透露出知音难觅的惆怅。这里是作者借花寓意，抒写志节坚芳而寂寞无闻的才人怀抱。
过片似共梅花语，尚有寻芳侣说的是既然无人欣赏芳馨，这脉脉的幽兰似乎只有梅花才堪共语了，但寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧？与梅花共语，是抒其高洁之怀。古人称松、竹、梅为岁寒三友，以喻坚贞高洁的节操。此词开头写松竹翠萝寒，已拈出松、竹，这里又写与梅花共语，正以岁寒三友来映衬幽兰坚芳之操。然而作者又复寄意于人间的寻芳侣，这也是古代士人夫知识分子渴望得到甄拔而见用于时的心声。着意闻时不肯香，香无心处，是全词的警句，写出幽兰之所以为幽兰的特色，其幽香可以为人无心领略，却不可有意强求。
此词既写出了幽兰淡远清旷的风韵，又以象征，拟人和暗喻手法寄托作者对隐士节操的崇仰，流露出词人向往出世、归隐的心志。
“马的确难画，竹有什么难画呢？照我们现在这种描法，岂不很容易又很好看吗？”“容易固然容易；但是这么‘依样画葫芦’，终究缺乏画意，不过好玩罢了。画竹不是照真竹一样描，须经过选择和布置。画家选择竹的最好看的姿态，巧妙地布置在纸上，然后成为竹的名画。这选择和布置很困难，并不比画马容易。画马的困难在于马本身上，画竹的困难在于竹叶的结合上。粗看竹画，好像只是墨笔的乱撇，其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，都要讲究，所以在中国画法上，竹是一专门部分。平生专门研究画竹的画家也有。”
“竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢？用绿颜料撇竹叶，不更像吗？”“中国画不注重‘像不像’，不像西洋画那样画得同真物一样。凡画一物，只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气，就是佳作了。所以西洋画像照相，中国画像符号。符量只要用墨笔就够了。原来墨是很好的一种颜料，它是红黄蓝三原色等量混合而成的。故墨画中看似只有一色，其实包罗三原色，即包罗世界上所有的颜色。故墨画在中国画中是很高贵的一种画法。故用墨来画竹，是最正当的，倘然用了绿颜料，就因为太像实物，反而失却神气。所以中国画家不喜欢用绿颜料画竹；反之，却喜欢用与绿相反的红色来画竹。这叫做‘朱竹’，是用笔蘸了朱砂来撇的。你想，世界上哪有红色的竹？但这时候画家所描的，实在已经不是竹，而是竹的一种美的姿势，一种活的神气，所以不妨用红色来描。”爸爸说到这里，丢了手中的木炭，立起身来结束说：“中国画大都如此。我们对中国画应该都取这样的看法。”
1．“依样画葫芦”在文中的含义是什么？
_________________________________________________________
2．选段最后爸爸话中的“如此”和“这样的看法”分别指代什么？
_________________________________________________________
3．读文中画线的句子，你能理解中国画表现出的我们闭目回想时所见的一种神气吗？
_________________________________________________________
4．选文运用了对比手法，有什么作用？中国画与西洋画的区别是什么？
_________________________________________________________
5．作者最后似乎领悟了父亲话语的深意，也看懂了吴昌硕的墨竹。对此你是怎样理解的？
_________________________________________________________
参考答案：
1．照着真竹描画竹子。
2．“如此”指：不注重像不像，而注重神气。
“这样的看法”指：评价中国画时，不要看它像不像实物，而要看它是否画出了美的姿势、活的神气、特有的品格。
3．中国画讲求神韵，不追求完全相像。中国画像符号，由两部分组成：一是内容，二是形式。关键是内在的神韵，而不在于形式。
4．通过对比，突出了中国画神似的特征，加深了读者的印象。中国画不注重“像不像”，只求神似，像符号；西洋画则像真物一样，不管是色、形，都求一样，像照相。
5．通过父亲的点拨，“我”加深了对画的理解，中国画讲究画意，讲究神韵，作画不是写实。画要经过选择和布置，表现出神韵来。