阅读下面选文（12分）
世界以痛吻我（张丽钧）
①“世界以痛吻我，要我回报以歌。”这凝重的诗句，是泰戈尔的。
②一个学生发来短信，说她被至爱的人辜负得很惨，她写道:“我恨他，因为他让我恨了这世界！”我忙把泰戈尔的这两句诗发给她，并解释说，如果我们以痛报痛、以恨报恨，甚至无休止地复制、扩大那痛与恨，那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说:“可是老师，我真的无歌可唱啊！”
③是啊，世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我，我脆弱的生命，被“痛”的火舌舔舐得体无完肤了，连同我的喉咙——那歌声的通道——也即将被舔舐得焦糊了啊！这时候，你却要我“回报以歌”，我哪里有歌可唱？
④回望来路，我不也有过许多“无歌可唱”的时刻吗？我曾经是个不会消化痛苦的人，简直就是个痛苦的“放大器”。那一年，生活给了我一滴海水，我却以为整个海洋都被打翻了，于是，我的世界也被打翻了，我浑身颤栗，却哭不出来，仿佛是泪已让恨烘干；后来，生活又给了我一瓢海水，我哭了，却没有生出整个海洋被打翻的错觉；再后来，生活兜头泼过来一盆海水，我打了个寒战，转而告诉自己，这不过是一盆海水，再凶狂，也淹没不了岸；终于有一天，生活打翻了海洋给我看，我悲苦地承受着，却没有忘了从这悲苦中抬起头来，对惦念我的人说:“我没事儿，真的……”
⑤任何人，都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”，是生活强行赠予我们的一件狰狞礼物，要也得要，不要也得要。只是，当我站在今天的风中，回忆起那一滴被我解读成海洋的海水的时候，禁不住发出了哼笑。好为当年那个浑身颤栗的自己难为情啊！如果可能，真想将自己送回岁月深处，让自己怡然倚在那个“一滴海水”事件上洒脱地唱上几首歌。
⑥从不消化痛苦到消化痛苦，这一个比一个更深的悲戚足迹，记录了一个人真正长大的过程。
⑦世界以痛吻我，要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上，去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说:拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。
⑧不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的“行为艺术”啊！永记那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣，却不约而同地去对方头上遮挡……世界“痛吻”着太多的人，当你想到分担别人的痛苦的时候，你自己的痛苦就会神奇地减淡。
⑨盼着自己能够说:世界以痛吻我，我要回报以歌！
小题1:选文开头引用泰戈尔的诗句有什么作用？(2分)
小题2:结合上下文，理解下列加点词语在句中的意思。（2分）
世界以痛吻我，要我回报以歌。
小题3:第⑧段“拿出智慧去区分这两者”中“这两者”指的是什么？（2分）
小题4:简要概括第④段的内容，并说说它阐述了什么道理。(4分)
小题5:“要我回报以歌”与“我要回报以歌”，只是两个字位置的变动，其表达效果有何不同？（2分）
参考答案：
小题1:直接引出选文的话题“世界以痛吻我”，增加了文章的诗意和可读性。（2分，“引出话题”1分，“增加诗意1分”）
小题2:（2分）乐观的心态，如歌的心情。
小题3:（2分）“这两者”指“那能够改变的”和“那不能改变的”
小题4:（4分）“我”是如何从不会消化痛苦到学会消化痛苦的。它有力地阐述了良好的心态对消化痛苦的重要性。（“内容”“道理”各2分）
小题5:（2分）“要我回报以歌”突出了歌声发出的被动性；而“我要回报以歌”是指在面对痛苦时，用自己如歌的心情积极地迎接痛苦，消化痛苦，突出了歌声发出的主动性。（对“要我”和“我要”的表达效果分点给分，各1分）
小题1:
试题分析：从文章开头的技巧和语言的特色角度来考虑，文章开头所引用的诗句点化了全文的主旨，语言生动，激发读者阅读兴趣。
小题2:
试题分析：要将“歌”字放在“世界以痛吻我，要我回报以歌”中理解，与“痛”联系在一起分析以乐观宽容的态度对待世界的高尚情怀。
小题3:
试题分析：抓住第七段最后一句“拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的”中关键词“能够改变”“不能改变”作答即可。
小题4:
试题分析：注意本题有两个答点：概括内容，所说明的道理。从“我遇到什么”“我是怎么对待的”这个角度来概括，“我”被“痛吻”的经历，再根据本文的主旨来说明道理。
小题5:
试题分析：比较两句话内涵的不同，“要我”是被动的，表示态度是不积极的，“我要”是主动的，表示态度是积极的，作者提倡的是以乐观的态度对待人生的挫折，即“我要报以歌”。
世界以痛吻我，要我回报以歌。这凝重的诗句，是泰戈尔的。
一个学生发来短信，说她被至爱的人辜负得很惨，她写道：我恨他，因为他让我恨了这世界！我连忙把泰戈尔的这两句诗发给她，并解释说，如果我们以痛报痛、以恨报恨，甚至无休止地复制、扩大那痛与恨，那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说：可是老师，我真的是无歌可唱！
是啊，世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我，我脆弱的生命，被痛的火舌舔得体无完肤了，连同我的喉咙——那歌声的通道——也即将被舔舐得焦糊了。
我曾经是个不会消化痛苦的人。何止是不会消化，简直就是个痛苦的放大器。那一年，生活给了我一滴海水，我却以为整个海洋都被打翻了，于是，我的世界也被打翻了，我浑身颤栗，却哭不出来，仿佛是，泪已让恨烘干；后来，生活又给了我一瓢海水，我哭了，却没有生出整个海洋被打翻的错觉；再后来，生活兜头泼过来一盆海水，我打了个寒战，转而告诉自己，这不过是一盆海水，再凶狂，也淹没不了岸；终于有一天，生活打翻了海洋给我看，我悲苦地承受着，却没有忘了从这悲苦中抬起头来，对惦念我的人说我没事儿，真的没事……
任何人，都不可能侥幸获得痛吻的豁免权。痛吻是生活强行赠予我们的一件狰狞物，要也得要，不要也得要。只是，当我站在今天的风中，回忆起那一滴被我解读成海洋的海水的时候，禁不住发出了哼笑。好为当年那个浑身战栗的自己难为情啊！如果可能，真想将自己送回岁月深处，让自己怡然倚在那个一滴海水事件上洒脱地唱几着歌。
从不消化痛苦到消化痛苦，这一个比一个更深的悲戚足迹，记录一个人真正长大的过程。
世界以痛吻我 ，要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因痛吻的狰狞而贬抑了整个世界；学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的'自我；不虐待自我，始终对自我保持深度好感；相信歌声的力量，相信明快的音符里住着主宰明天的神；试着教自己说：拿出勇气去改变那能够改变的，拿出胸怀去接受那不能改变的，拿出智慧去区分这两者。
不仅仅是如歌的心情，我们甚至还可以奉上自己的行为艺术啊！永记那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣，却不约而同地去对方头上遮挡……世界痛吻着太多的人，当你想到分担别人的痛苦的时候，你自己的痛苦就会神奇地减淡。
盼着自己能够说：世界以痛吻我，我要回报以歌。
22、文章开关引用了泰戈尔的诗句有什么作用？（2分）
23、文中第四段运用了哪两论证方法，论证了什么道理？（3分）
24、议论文的语言特点是准确严密，任何人，都不可能侥幸获得痛吻的豁免权。这一句中的哪个词语能体现这一特征，找出来并体会其表达 效果。(3分)
25、请你简要的列举一个事例，来论证世界以痛吻我，而我报之以歌的 观点。(3分)
26、文章的开关和结尾处要我回报以歌与我要回报以歌，这两种做法你更赞赏哪一种？请谈谈你的看法：(4分)
参考答案：
22、直接引出选文的论题，增加了文章的诗意和可读性。
23、运用举例和对比论证，突出论证了良好心态对于消化痛苦的作用。
24、救命都，这个副词强调了人不能获得痛吻的豁免权，这也是无一例外的。人的成长的过程就是一个不断消化痛苦的过程。
25、举例：司马迁坚强面对宫刑的耻辱，写出了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》
26、略、(言之有理即可)
世界以痛吻我,要我回报以歌。这凝重的诗句,是泰戈尔的。
我不知道这两句诗的原文是怎样写的,但却觉得翻译得妙。有一回,我的一个学生发来短信,说她被至爱的人辜负得很惨,她写道:“我恨他,因为他让我恨了这世界!”我慌忙把泰戈尔的这两句诗发给她,并解释说,那所有以痛吻我们的,都是要我们回报以歌的;如果我们以痛报痛、以恨报恨,甚至无休止地复制、扩大那痛与恨,那我们可就蚀本了。她痛苦不堪地回复我说:“可是老师,我真的无歌可唱啊!”
是呢,世界不由分说地将那撕心裂肺的痛强加于我,我脆弱的生命,被“痛”的火舌舔舐得体无完肤了,连同我的喉咙——那歌声的通道——也即将被舔舐得焦糊了啊!这时候,你却隔岸观火般地要我“回报以歌”,我哪里有歌可唱?
回望来路,我不也有过许多“无歌可唱”的时刻吗?
我曾经是个不会消化痛苦的人。何止是不会消化,简直就是个痛苦的“放大器”。那一年,生活给了我一滴海水,我却以为整个海洋都被打翻了,于是,我的世界也被打翻了,我浑身战栗,却哭不出来,仿佛是,泪已让恨烘干;后来,生活又给了我一瓢海水,我哭了,却没有生出整个海洋被打翻的错觉;再后来,生活兜头泼过来一盆海水,我打了个寒战,转而告诉自己,这不过是一盆海水,再凶狂,也淹没不了岸;终于有一天,生活打翻了海洋给我看,我悲苦地承受着,却没有忘了从这悲苦中抬起头来,对惦念我的人说:“我没事儿,真的……”
任何人,都不可能侥幸获得“痛吻”的豁免权。“痛吻”,是生活强行赠予我们的一件狰狞礼物,要也得要,不要也得要。只是,当我站在今天的风中,回忆起那一滴被我解读成海洋的海水的时候,禁不住发出了哼笑。好为当年那个浑身战栗的自己难为情啊!如果可能,真想将自己送回岁月深处,让自己怡然倚在那个“一滴海水”事件上洒脱地唱上几首歌。
唱歌的心情是这样姗姗来迟。虽则滞后,但毕竟有来的理由啊,我更担忧的是,当“理由”被砍伐尽净的时候,我们的歌喉,将以怎样的方式颤动?
从不会消化痛苦到消化痛苦,这一个比一个更深的悲戚足迹,记录一个人真正长大的过程。
世界以痛吻我,要我回报以歌。说这话的人是个被上帝亲吻过歌喉的伟大歌者。他以自己的灵魂歌唱。而拙于歌唱的我们,愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界;学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我;不虐待自我,始终对自我保持深度好感;相信歌声的力量,相信明快的音符里住着主宰明天的神;试着教自己说:拿出勇气去改变那能够改变的,拿出胸怀去接受那不能改变的,拿出智慧去区分这两者。
不仅仅是如歌的心情,我们甚至还可以奉上自己的“行为艺术”啊!永记那年夏天,我和妹妹外出遇到冰雹,我们慌忙学着别人的样子脱掉外衣,却不约而同地去对方头上遮挡……世界“痛吻”着太多的人,当你想到分担别人的痛苦的时候,你自己的痛苦就会神奇地减淡。
盼着自己能够说:世界以痛吻我,我要(而非“要我”)回报以歌!
天气多好哇!连花儿都想唱歌了呀!真想问问远方那个说自己“无歌可唱”的女孩:宝贝,今天可有唱歌的心情?
(摘自20xx年9月22日《中国青年报》)
心灵悟语
文章以泰戈尔的诗句开篇点题,由自己的切身体会和女孩的经历讲起,告诉大家要乐观、宽容地对待生活的道理。读这篇文章更像与一位长者交谈,同一位智者品茗,平静自然中引起共鸣、受到启迪。清新隽永、富有哲思的文字更是值得细细品读。
且读且思
1.文章第三段是否可以删去?为什么?
2.文章第五段用了哪些修辞手法?有什么作用?
3.作者认为,面对生活中的痛苦,应该保持怎样的如歌心情?
4.试分析“世界以痛吻我”中“吻”字的表达妙处。
《世界以痛吻我》:
1.不能删去。该段站在痛苦者的立场来写,易引起共鸣;引出了自己的切身感受,过渡自然。
2.比喻、排比。将遭遇的痛苦分别比作“一滴海水”、“一瓢海水”、“一盆海水”,生动形象。用排比句呈现自己对待生活中各种痛苦的方式,表明自己的成长,对比鲜明,说服力强。
3.不因“痛吻”的狰狞而贬抑了整个世界;学会将那个精神的自我送到一个更高的楼台上去俯瞰今天那个被负面事件包围了的自我;不虐待自我;相信歌声的力量;试着教自己说:拿出勇气去改变那能够改变的,拿出胸怀去接受那不能改变的,拿出智慧去区分这两者。
4.“吻”有表示喜爱之意,生动形象,与“痛”对照,表明作者乐观豁达的心态,读来轻松,富有诗意。