三婆娘家姓刘，婆家姓王，嫁到王家后，人唤王刘氏。三公死得早，三婆守了二十多年寡，是远近皆知的最守妇道的人。对儿女要求也严，要他们规规矩矩做人，常说娃儿们要争气点儿，也不枉你娘为你们守了一辈子寡。
三婆平常就背个背篓四处拾柴禾。这天，她走得好远好远，在一片围着竹篱笆墙的桔子林外，三婆拾得了满满一篓柴。
“刘姑娘，你是刘姑娘吗？”
三婆一惊，几十年前曾听过的称呼又在耳边响起，她仿佛又回到了少女时代，那时村人和家人就这么叫她。多么亲切，她甚至怀疑是否在叫自己，但篱笆墙内那个佝偻着腰身掉了满口牙的老头确实正笑呵呵地望着自己。
“刘姑娘，不认得我了吗？我是你屋男人的大老表嘛。”
三婆突然忆起，她和三公拜堂时，还是大老表点燃的鞭炮呢，闹房时他口口声声喊刘姑娘。
三婆满是皱纹的脸忽地红了，她望着挂满枝头的桔子：“大老表，你还多康健喽。”
“哎，人老了没事做，就出来帮儿女们守守这柑桔。你那当家的也死了好些年了吧??”
“二十几年了??”
“你也过得不容易呀。”
三婆沉默不语，这么多年来，她一个妇道人家为拉扯儿女，多少辛劳奔波多少辛酸坎坷，却没有一个人说过一句同情的话。三婆心里忽地一沉，眼泪盈满了浑浊的老眼。
“进来坐会儿吧。”大老表站在篱笆墙里喊。
“呵，不啦不啦。”三婆慌忙背起一背柴禾走了。
“刘姑娘，你慢走??”大老表在身后喊。
这一夜，三婆失眠了。那一声声“刘姑娘”喊得她好欢喜。她知道自己老了，孙子都比自己高出了一头，但她好喜欢再听听那声声叫唤。
第二天，三婆又去那里拾柴，隔着竹篱笆墙，三婆对大老表说：“你的桔子开始红了。”
大老表说是开始红了，他又邀三婆进去坐，三婆慌忙背起半背篓柴禾走了。
大老表又在后边喊：“刘姑娘你慢走哇！”
第三天三婆又去了，依然隔了竹篱笆墙对大老表说：“你的桔子该卖好多钱哦。”
大老表就咧开一望无牙的嘴笑，然后再请三婆里面坐，三婆又慌里慌张起来，背着还是空的背篓走了。
“刘姑娘你慢走哦。”三婆知道大老表依然要喊。
以后的'日子里，三婆天天去拾柴禾，几乎天天都愿意走得那么远，天天站在竹篱笆墙外和大老表说上几句话。
“你的桔子红了。”三婆说。
“红了，下完枝就不再守了。”大老表说。
三婆有几分惘然，但却不知为哪般。
“吃几个桔子吧。”大老表伸手去摘，三婆从怅惘中回过神，慌忙背起空背篓走了，这次大老表却没有喊她慢走。
三婆整整一夜没睡好觉，第二天她没有再去拾柴。
她已好多天没有去那片柑桔林了。这天她终于忍不住，又背了背篓去那片桔林，林子里空空的，桔子已摘完。
风飒飒地吹，三婆想哭。
三婆望着那堵整齐严实的篱笆墙，心里蓦地升起一阵怒火，她发疯似的将那一根根竹片拔起背回家，放在灶内，望着那燃旺的火渐渐变成瓦色的灰团。
4．下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A．三婆婚后就被人唤作王刘氏，这个称呼带有夫权意味；而大老表叫她刘姑娘，唤醒了蛰伏于她内心深处的自我意识。
B．大老表对三婆是有好感的，但因为三婆毫无反应，便逐渐放弃了，这可以从他是否喊她慢走中看出。
C．大老表的桔子从开始变红，到红，写出了时间的演进；“下完枝就不再守了”的话语，隐含了大老表的态度。
D．小说语言含蓄内敛，人物描写生动细腻，运用神态、语言、动作、细节等多种手法刻画人物性格。
5．小说中三婆是一个怎样的形象？请简要分析。（5分）
6．小说以“篱笆墙”为题，独具匠心，请结合作品简要分析。（6分）
试题答案：
4.B
5.①恪守妇道，三公死得早三婆守了二十多年寡，对儿女要求也严。
②勤劳坚忍，为拉扯儿女受了很多苦，到老还背个背篓四处拾柴禾。
③渴望同情（理解、认同、关怀）。当大老表表达对她的同情，使她心里一沉，眼泪盈满了浑浊的老眼。
6.①有利于塑造三婆的形象。三婆的心中也有一个“篱笆墙”，这个“篱笆墙”是三婆成为一个令人敬重的女人，也是三婆成为一个令人悲哀的女人。
②“篱笆墙”是全文的线索，它贯穿全文，推动了情节的发展，是故事发生的场景，也是三婆与大老表故事的见证。
③“篱笆墙”有象征意味，体现了小说主旨，“篱笆墙”象征了人与人之间的隔阂，篱笆墙隔开了两颗心，这墙是道德自守，也是自我压抑。