①江之南有贤人焉，字子固⑴，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之⑵，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。
②予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
③子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，辅中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
④噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。
注: ⑴子固，曾巩的字。⑵正之：孙侔，字正之，吴兴人。
22.第①段中，作者认定“贤人”的依据是： 。（2分）
23.概括第②段的意思。（2分）
24.对第③段画线句理解恰当的一项是：（）。（2分）
A.志同道合的人应相互交往，共同进步。
B.与自己有相同知趣和理想的只有这二人。
C.与二人携手共进，登堂入室，追求“中庸”之境界。
D.只有与二位“贤人”交往，才能达到理想的境界。
25.对本文分析不恰当的'一项是（）。（3分）
A.本文是作者与曾巩分手后的赠别之作。
B.曾巩与孙正之虽是好友，但两人未曾谋面。
C.文章既表达了作者对二人的真挚友情，又反映出自己追求至高境界的远大志 向。
D.作为一篇道别之作，本文温文尔雅，娓娓道来，充满哲理睿思。
26.联系全文，谈谈对文题中“同学”二字的理解。（4分）
答案：
22.（2分）“学圣人”（或：“向圣人学习”）
23.（2分）贤人之间互信不疑
24.（2分）C
25.（3分）D
26.（4分）真正的“同学”是共同授业于圣人的同道中人，（1分）能够致力于学习圣人之道而确立一致的志向。（1分）以“中庸”作为人生追求的至高境界。（1分）“同学”之间是否同堂、有否来往交谈并不重要。（1分）