一、填空。
1.《陋室铭》的作者是(刘禹锡，字(梦徳)，是(唐)朝人。
2.铭是一种文体，最初是(古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德)的文字，后来发展为(一种文体)。这种文体有(用韵)的特点。
3.《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是(对偶)的修辞方法。
二、解释句子黑体字的意思。
1、山不在高，有仙则名。(在：在于)(名：著名)水不在深，有龙则灵。(灵异(的水))
2、斯是陋室，惟吾德馨。(斯：这)(惟：只)(馨：香气，这里指品德高尚)
3、、苔痕上阶绿，草色入帘青。(上：长上)(入：进入)
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(鸿：大。鸿儒：博学的人。)(白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 )
5、可以调素琴，阅金经。(素琴：不加修饰的琴)(金经：佛经)
6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(无丝：奏乐的声音)(案牍：官府的公文;劳：使……劳累)
三、翻译句子
1、山不在高，有仙则名。()
2、斯是陋室，惟吾德馨。(这是简陋的屋子，只是(由于)室主人我品德高尚(就不感到简陋了))
1、山不在高，有仙则名。(山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。)
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。(苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。)
2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。(与我谈笑的都是博学的人，来往的没有不懂学问的人)
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。)
4.何陋之有?(有什么简陋的呢?)
四、下列句子，朗读停顿划分无误的一项是( D )
A.山不/在高，有仙/则名(不在) B.苔痕/上阶绿，草色/入帘/青(对偶)
C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形(丝竹之乱耳主谓词组不能断开) D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
五、用课文原句回答问题
1、本文的主旨句是：(斯是陋室，惟吾德馨。)
2、描写陋室环境幽雅的句子是：(苔痕上阶绿，草色入帘青。)
3、写室主人与人交往的高品位的句子是：(谈笑有鸿儒，往来无白丁。)
4、写室主人日常生活高雅的句子是：(可以调素琴，阅金经。)
六、这段文字从哪几方面表现陋室不陋的?表达了作者怎样的情操?
(从幽雅的室外环境、高品位的`与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的，表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。)
七、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是作者的交友方式，你认为可取不可取?
(可取，与有知识、有学问的人交往，这样才能不断地进步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。)
八、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”运用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用再这里有和好处?这句话写出了环境怎样的特点?
(对偶、拟人。“上”和“入”生动传神，化静为动，使景物有生气。写出了室外环境的幽雅，表达了作者对景色的喜爱之情。)
九、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这句运用了怎样的写法?怎样理解这句话?
(类比。用古代名贤之室类比自己陋室，表明作者以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。)
十、今天物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情趣?
如今物质生活日益丰富，在享受物质生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持节俭的生活，追求精神文明。