富弼，字彦国，河南人。初，母韩有娠，梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院。康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐，就馆赐北使酒食。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后闻契丹果罢宴，帝深悔之。
时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除其禁。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简①因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。英等入境，中使迎劳之，英托疾不拜。弼曰：“昔使北，病卧车中，闻命辄起。今中使至而君不拜，何也？”英矍然起拜。
河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆。自弼立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。
六年三月，以母忧去位，诏为罢春宴。故事，执政遭丧皆起复。帝虚位五起之，弼谓此金革变礼，不可施于平世，卒不从命。英宗立，召为枢密使。后请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元丰六年八月，薨，年八十。
（节选自《宋史·富弼传》）
注：①夷简：吕夷简，时任宰相。
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A.听流民擅取 听：听任
B.天下传以为式 式：格式
C.弼为相，守典故 典故：先例
D.帝虚位五起之 虚位：空着职位
5.以下各组句子中，全部能表现富弼“王佐”之才的一组是（3分）
①少笃学，有大度 ②极言应天变莫若通下情
③主忧臣辱，臣不敢爱其死 ④凡活五十余万人，募为兵者万计
⑤遣使褒劳，拜礼部侍郎 ⑥自弼立法简便周尽
A..①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.富弼自幼好学，才华出众。范仲淹非常赏识他，认为他是“王佐才”；晏殊在看了他的文章之后把女儿嫁给了他；他在制科考试中获得了优异成绩。
B.富弼见识卓越，虑事周详。康定元年发生日食之后，他建议撤除宴会舞乐，在驿馆中招待使者，执政者未采纳此建议，而契丹却撤除宴乐，令朝廷蒙羞。
C.富弼忠于朝廷，勇于担当。契丹屯兵边境，派遣使者谋取隔占宋朝国土，富弼不顾朝臣的一致拦阻，挺身而出，为主分忧，接待应对契丹使者，据理力争。
D.富弼变革创新，救民水火。河朔大水，灾民流离，食宿无着，他一改前人聚民施粥的'陈旧方式，调动官、民之资，养生丧死，成效显著。
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）
(1) 朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简因是荐弼。
(2) 弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。
答案
4 .B
5 .C
6 .C
7 .（1）朝廷选择回访（复）的使臣，大家都认为契丹人的想法不可预测，没有人敢前去，夷简因此推荐富弼。
（2）富弼规劝所管辖地区的百姓拿出粮食，加上政府的粮食，获得公私房舍十余万处，让流民分散居住，以方便他们用 柴用水（烧水做饭）。
富弼富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之。宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未尝下阶；客坐稍久，则吏从旁唱，宰相尊重，客踧踖起退。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之，自公始也。熙宁元年，徙判汝州。诏入觐，许肩舆至殿门。神宗御内东门小殿，令其子掖以进，且命毋拜，坐语，从容访以治道。弼知帝果于有为，对曰：人主好恶，不可令人窥测；可测，则奸人得以傅会。当如天之监人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。又问边事，对曰：陛下临御未久，当布德行惠，愿二十年口不言兵。帝默然。至日昃乃退。欲以集禧观使留之，力辞赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，赐甲第，悉辞之，以左仆射、门下侍郎同平章事。自致仕归西都十馀年，常深居不出；晚年宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，公曰：凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。若人人见之，吾衰疾不能堪也。士大夫亦知其心，无怨也。尝欲之老子祠，乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此。及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言，不相见则以书，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？(节选自《富弼》等史料)
6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A. 莫之能屈 屈：使屈服
B. 从容访以治道 访：询问
C. 自致仕归西都十馀年 致：调任
D. 吾衰疾不能堪也 堪：承受
7. 下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是(3分)( )
A. 晚年宾客请见者亦多，谢以疾 且以一璧之故逆强秦之欢，不可
B. 至日昃乃退 今其智乃反不能及，其可怪也欤
C. 而事无巨细，皆反复熟虑 虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎
D. 客坐稍久，则吏从旁唱，宰相尊重 项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1) 及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。(4分)
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(2) 吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。(4分)
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9. 选文从哪几个方面表现了富弼的温良宽厚、正色慷慨？试加以概括。(4分)
参考答案：
6. C (致：辞去)
7. D (A项用/因。B项才/竟然。C项表转折，但是/表递进，更何况。D项均表示承接，就)
8. (1) 等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜见他，都和他行对等的礼节，延请就坐，说话和颜悦色。(虽抗礼引从容各1分)
(2) 我家许多代人居住在洛阳，亲戚故旧大概成百上千，如果有的见有的不见，这不是同等对待的做法。(累盖是均一各1分)
9. 位高不骄，礼待下属；诚恳谏上，献计献策；礼待宾客，不论贵贱；深得民心，备受爱戴。(每点1分，意思对即可)
【参考译文】
富弼为人宽厚，温和善良，通常与他人交谈，好像没有执于己见的。可等到他面临重大事情时，他就表情严肃，义正辞言，没有人能让他屈服。智谋与见识深远，比其他人强多了，但是不论大事小事都反复仔细考虑，必须万无一失之后才去做。
宰相，自唐朝以来可说是礼遇最高：百官来拜见的，无论老少都要行礼，宰相直立，稍微伸手扶一下来客；送客不用下台阶；客人坐得稍久了，侍吏就从旁边大声说宰相尊重，客人就恭敬不安地起身离去。等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜见他，都和他行对等的礼节，延请就坐，说话和颜悦色，送客人到门口，看到他上马才回来。自此众官员渐渐学习富弼，(礼待下属)从富弼开始啊。
熙宁元年，调任汝州判官。诏令入朝觐见，允许坐轿到殿门。神宗御内东门小殿，让其儿子从宫门进入，而且命令他们不要跪拜，坐下谈话，从容地向富弼询问治国之道。富弼知道神宗果敢有所作为，上奏说：人主的喜好和厌恶，不能让人窥测到；能窥测，那么奸人就得以逢迎。应当像天监视人一样，善恶都自取，然后进行惩罚奖赏，这样功劳和罪恶都各得其实情。又询问边疆之事，富弼说：陛下即位不久，应当广布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事。神宗沉默不语。到日影西移才告退。神宗打算将他以集禧观使留在京师，他极力推辞，到郡县赴任。熙宁二年二月，诏授职司空兼侍中，赏赐上等府第，全部辞谢，任以左仆射、门下侍郎同平章事。
自从辞去官职回到西都十多年了，常深居不出门；晚年请求拜见的宾客也多起来，他都以病为理由，辞谢不见。亲近的人问他什么缘故，富弼说：大凡对待他人，无论富贵贫贱贤达愚钝，都应一样的以礼相待。我家许多代人居住在洛阳，亲戚故旧大概成百上千，如果有的见有的不见，这不是同等对待的做法。如果每个人来了都接见，我年老体衰又有病不能承受。士大夫们也都知道他的用意，没有怨言。
曾经想到老子祠去，乘坐小轿路过天津桥，适逢府中把集市迁到桥边，市上的人为富弼出行高兴，伴随着观看，直到安门，市面为之冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世，士大夫不论远近，认识不认识，见面了就相互转告，见不到面的就以信(互告)，相互吊唁，常常落泪，富弼受士大夫爱戴也是如此。哎呀！如果不是尽忠职守侍奉君主，尽仁尽义关爱民众，他的怜悯至诚充满内心而表现在外，能像这样吗？