《文化遗产日的意义》现代文阅读答案及考点
①遗产是个古老的词汇，它的原始概念是指先辈留下的财产。在传统的遗产观中，遗产只是一种私有的物质财富。19世纪中期，开始有人把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物同样视作遗产。这种遗产观的产生，缘于整个人类文明的转型。人类的文明由远古到今天，一共经过两次转型。一次是由渔猎文明转为农耕文明，那时人类尚没有文化和文化遗产的概念。另一次是从农耕文明向现代工业文明的转化。在文明转型期间，人们不是很快就能看到正在逝去事物的内在文化价值与精神价值，遗产的消亡正是在这种物换星移的时候。
②最先表达出这种新遗产观的是法国作家雨果。1832年他在《向文物的破坏者宣战》一文中，用激愤的语言斥责当时大肆破坏法国城市历史的人。历史地看，新的遗产观最初总是被一些有识之士顽强地表达着。由于这些人不屈不挠的努力，新的遗产观逐渐得到广泛的认同，然后形成了遗产保护的法律法规。法国的第一部《历史建筑法案》就是作家梅里美努力促成的。到了20世纪初，英国、意大利、法国、日本、韩国等国陆续有了一些范畴不同的遗产保护法。20世纪70年代，随着全球现代化的加剧，文化遗产在世界各地普遍受到严重的破坏，这促使新的遗产观被国际社会广泛地接受。1972年联合国教科文组织颁布了《世界遗产公约》和《各国保护文化与自然遗产建议案》，这表明人类社会就新的遗产观已达成共识。
③物质文化遗产是看得见、摸得着的，是静态的，是实体，比如文物器物、经典古籍、大文化遗址、重要的历史建筑等等。非物质文化遗产则广泛得多，但常常看不见也摸不着。它包括民俗、方言、民间文学、民间艺术、民间技艺等等。然而，由于非物质文化大多是老百姓创造的，它一直被认为是底层的文化而不被重视，有些技艺的传承人越来越少。但它是养育我们的一种生活文化，每个人都是在这种文化中成长起来的，因此它直接表现着各个民族的个性特征，还有各自的认同感、亲和力与凝聚力。非物质文化遗产最能体现各个民族的本质，也最能体现人类文化的多样性。
④最早关注非物质文化遗产的是日本、韩国等国家。日本在1950年确立的《文化财保护法》中首次提出无形文化财的概念，并以法律形式规定了它的范畴。韩国在1962年就颁布了《文化财保护法》，并于1967年把江陵端午祭列为韩国的重要无形文化财。由于他们的努力，这种遗产观渐渐得到世界各国的认可。1997年联合国教科文组织制定了《人类口头和非物质文化遗产代表作评选法》，2003年通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。对于非物质文化遗产国际上有好几种叫法，如口头非物质文化遗产无形文化遗产等。我国过去习惯称作民间文化，现在为了与国际上的称谓相协调，便称作非物质文化遗产。将文化遗产内容由物质的、有形的、静态的，伸延到非物质的、无形的、精神的、生态的，显示了当今人类对自己的文明创造的认识进了一大步。当人类对非物质文化遗产倍加珍视并加以保护时，一个现代的遗产观便形成了。
（取材于冯骥才《文化遗产日的意义》）
1.下列说法符合文意的一项是（ ）（3分）
A．人类遗产观的改变，使许多重要的文明遗迹得以保留，极大推进了人类文明的转型。
B．一些作家运用自己的社会影响力，促成了世界各国遗产保护法律法规的形成与推广。
C．非物质文化遗产是一种生活文化，比物质文化遗产更能体现出各个民族的个性特征。
D．我国把民间文化改称为非物质文化遗产，表示对国际新遗产观的认同和支持。
2.根据文意推断，下列不属于保护非物质文化遗产做法的两项是（ ）（4分）
A．国务院宣布2008年1月1日起将传统节日清明节、端午节、中秋节列为法定假日。
B．被焚毁近90年的故宫中正殿近日复建竣工，完整再现了清朝乾隆时期的建筑全貌。
C．我国有关部门正通过笔录、录音、摄像等多种方式，全面采集各地方言的原始数据。
D．一些学校邀请民间艺人走进校园，让学生亲眼目睹并学习体验民间艺术的创作过程。E.手工绘制内画鼻烟壶费时费力，有人设计出自动生产流水线以提高制作效率和产量。
3.在第①段中的传统的遗产观和第④段中的现代的遗产观中，遗产各指的是什么? （4分）
答案：
1.C
2.BE
3.在传统的遗产观中，遗产指的是私有的物质财富。
在现代的.遗产观中，遗产指的是私有的物质财富、物质文化遗产和非物质文化遗产。 答案解析： 1.
试题分析：A：人类遗产观的改变，极大推进了人类文明的转型错误。应该是这种遗产观的产生，缘于整个人类文明的转型。因果倒置。B：一些作家运用自己的社会影响力仅仅是其中的一个方面。D：我国把民间文化改称为非物质文化遗产为了与国际上的称谓相协调。
2.
试题分析：B:修复清朝乾隆时期的建筑全貌不是保护非物质文化遗产。E：有人设计出自动生产流水线以提高制作效率和产量 不是保护非物质文化遗产。
3.
试题分析：在传统的遗产观中，遗产只是一种私有的物质财富。这说明遗产是一种私有的物质财富。在传统的遗产观中，遗产只是一种私有的物质财富。19世纪中期，开始有人把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物同样视作遗产。将文化遗产内容由物质的、有形的、静态的，伸延到非物质的、无形的、精神的、生态的这说明在现代的遗产观中，遗产指的是私有的物质财富、物质文化遗产和非物质文化遗产。