“魂”阅读理解答案8篇
草堂·诗魂
细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，“三吏”“三别”，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
1.从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么？
是杜甫艺术生命的凝结处，中国文学史的一个纠结点，一段历史的观象台
2.阅读第四段画线的句子，说说“杜甫的价值”体现在哪些方面？
①杜甫用诗歌真实再现了唐王朝由盛而衰的历史；②赋予了诗歌抑郁沉雄的内在生命力，展现了中国士人的用世之志与命运悲剧。
3.文中第四段最后一个句子“中国历史上人才的成就与命运的二律悖反”该如何理解？除了杜甫，你还能再举出一个中国历史上人才的成就与命运上
①中国历史上有许多人才空有济世之才与用世之志，却仕途坎坷，命运凄凉，无用武之地。②如屈原，满怀对楚国的赤胆忠心，却“信而见疑，忠而被谤”，最终抱石沉江。
内容提示：学校 班级 姓名 课堂验收--阅读理解 黄河魂
①壶口瀑布的大名， 可谓如雷贯耳……。
在我国发行的第四套人民币中， 五十元面额的人民币上就有它那气势磅礴的形象。
但又常听人说， 观景不如听景。
那意思很明白： 一些景观名声在外， 其实到那里一看， 却常常令人失望。
那么， 壶口瀑布在哪儿呢？
②来到壶口， 我一下子惊呆了 ： 壶口瀑布那惊天动地的磅礴气势， 仿佛把我给吞没了。
方才还萦绕脑际的那一切疑虑， 顷刻间烟消云散。
③放眼北望， 只见铺天盖地滚滚而来的， 分明是千万条张牙舞爪的黄...
学校 班级 姓名 课堂验收--阅读理解 黄河魂
①壶口瀑布的大名， 可谓如雷贯耳……。
在我国发行的第四套人民币中， 五十元面额的人民币上就有它那气势磅礴的形象。
但又常听人说， 观景不如听景。
那意思很明白： 一些景观名声在外， 其实到那里一看， 却常常令人失望。
那么， 壶口瀑布在哪儿呢？
②来到壶口， 我一下子惊呆了 ： 壶口瀑布那惊天动地的磅礴气势， 仿佛把我给吞没了。
方才还萦绕脑际的那一切疑虑， 顷刻间烟消云散。
的时间， 好让我从黄河母亲的魂魄中汲取更多的营养。
贝多芬之魂属于人类
⑴在整个人类文化史上，这是一个庄严、肃静、永久值得后代纪念的日子。
⑵1827年3月26日傍晚6点左右，暴风雨夹杂着几声滚滚闷雷震撼、席卷了音乐京城维也纳。此时，贝多芬正在走向生命谱线上的最后一个休止符。据目击者说，在罕见的雷鸣电闪过后，贝多芬猛然张开了眼睛，举起了右手，望着紧握的拳头，表情十分严峻，好像他是一位勇猛善战的统帅，正在命令士兵冲向敌军阵地。
⑶据说，一个人的死法，往往是他一辈子如何活过来的最高表现形式，是他一生道路的顶峰和总结。如果我们把贝多芬的历程看作是一部波澜壮阔的交响曲，那么，他临死的表现和气度，便是最后乐章的最后几个光辉和弦的长达十几个小节的激越轰鸣。
⑷在贝多芬的许多作品中，休止符往往是超越自己、越升到一个新层次的弹跳点；是为了引导后面更为壮丽乐句的崛起，总是充满了新奇的创造力和想象力，充满了种种的深意和内涵。在凝固的一刹那，一切声音都已戛然而止，然而这正是整个乐曲中最令万千听众肃然起敬、发人深思、教人做丰富遐想的绝妙地方。从那以后，整整一百六十年过去了，可它的旋律一直在世界上空、在人类心灵的深处回荡。
⑸在这个世界上，贝多芬是喧腾众口、有口皆 （bēi）的德国姓氏之一，这个姓氏所创造的音响世界，就是意味着教人挺起腰板站着生，就是意味着教人昂首挺立去接受痛苦命运的严峻挑战：生当作人杰，死亦为鬼雄。
⑹贝多芬交响世界的最大功能是教懦弱者有生的勇气，倔强和胆识；教精神跪倒的人用独立的头脑霍地站起来；教欠缺意志和自信力的空虚心灵奋发向上。
⑺有一位听众曾说，他热爱贝多芬的音乐，是因为他在里面听到了一种使人思索严肃问题的心理气氛和环境。——多精辟的一段自白啊！或许，迪斯科能让你身不由己，手舞足蹈，得意忘形，不过，那仅仅是情绪的短暂宣泄。而贝多芬作品则不同，它能在你的内心渐渐积淀出永恒的自信力，而且能升华为一种风雨不蚀的信仰，转变成谁也侵占不去的一座精神财富之山。
⑻似乎贝多芬的每一部作品都演奏过了，也被世界说过了，那么，现在我们还能再说些什么呢？
⑼我们想，只要有道不穷的蓝天，白云、星星、月亮，有倾吐不完的人类命运，有研讨不尽的 、 、 和 ，就会有永远可讲的贝多芬。别的毋庸赘言，仅他的小提琴协奏曲以平静的定音鼓开始，然后是木管在D大调上做答，便足以令人恒听恒新。这并不奇怪！因为贝多芬的音乐创作，正是他对整个人类命运的热切关注和忧虑的结果。
⑽今天，我们每每演奏、欣赏贝多芬的乐曲，都可以被看成是对贝多芬之魂的纪念和崇敬。而一个民族纪念与自己相距一个多世纪，远隔万水千山的另一个民族的文化伟人，正是对我民族之魂的刷新和纪念，也正是一种自信心的强有力的表现。
⑾让贝多芬所创造的音响世界的壮美，不断丰富、滋润和启迪我们的内心世界，给我们以思想的亮光和精神上的热量吧！
1．给文中加点字注音和按注音填字：（2分）
①戛（ ）然而止 ②有口皆 （bēi）
2．第⑸段末“生当作人杰，死亦为鬼雄”是宋朝诗人
《夏日绝句》中的诗句，这首诗的后面两句是 ，
。（3分）
3．将“孔子、莎士比亚、曹雪芹、老子”依次填入第⑼段的横线上，最恰
当的顺序是 、 、 、 。
这样填写的理由是 。（3分）
4．第⑼段中说贝多芬的音乐“令人恒听恒新”，其原因是
。（3分）
5．作者所说的“贝多芬之魂”指的是什么？为什么说“贝多芬之魂”属于
人类？请用准确简明的语言表述。（6分）
《贝多芬之魂属于人类》答案
1．Jia 碑
2．李清照 至今思项羽，不肯过江东
3．老子 孔子 曹雪芹 莎士比亚 按照人物生活时间先后和先中后外排列
4．贝多芬的音乐创作，正是他对整个人类命运的热切关注和忧虑的结果。
5．第一问：贝多芬之魂指其音乐充满新奇的创造力和想象力，给人生以勇气和胆识，使人精神站立和奋发向上。
第二问：①他对人类的作用。如：他的旋律一直在世界上空、在人类心灵的深处回荡。②他对人类的意义。如：已成为一座人类精神财富之山。
阅读下面文章，完成下题。
魂
佚名
前天中午十二点整，我乘坐的火车呼啸着开出了石家庄市。车厢里人挨人，人挤人，满满登登。
刚上车的一个小伙子，看到一个座位上放着本又脏又破的书，捡起来，扔到茶几上，旁若无人地坐下。
邻座一位干部模样的人说：“对号入座，这儿有人。”
那小伙子眼一瞪，鼻子一抽，脸上的肌肉一抖，怪怕人地望着对面座位上一位穿红上衣的十来岁的小姑娘，问：“是吗？”
小姑娘点一点头说：“是。那也是一位大哥哥，他好像去打开水了。”
话音刚落，那打水的粗壮的小伙子已经回来了，他凶煞地吼道：“滚起来！”
坐着的小伙子连头也不抬，一只手在裤兜里摆弄着，那分明是一把匕首。一会儿，他眼睛往上一翻，说：“少犯傻！老子有票，我就要坐，坐定了！”
火车的轰鸣声夹杂着不堪入耳的争吵和谩骂，像冰水一样灌入耳中，让人肌寒血凝，连心都凉了。我暗自想，假如人有魂的话，那有些人大概只有一个躯壳吧。
两个小伙子怒目相视，一场厮打迫在眉睫。
没有人劝，也没有人去拉。
忽然，那个穿红色上衣的小姑娘站起来，眨眨有着双眼皮的又黑又亮的大眼睛，声音像银铃似的说：“别打架了，我要下车了。你们过来一个人坐这儿吧！”已经揪在一起的四只手松开了。一个小伙子坐到小姑娘让出的座位上。所有的人都松了一口气，这才把目光集中到那小姑娘身上，她那胖乎乎的白净净的好看的脸霎那间红了，红得跟苹果似的。她抿抿嘴，甩了一下脑后油黑油黑的头发，提一个不大的旅行袋向车门走去。
火车在保定站停了。我想，她肯定在这一站下车了。
这趟车的终点站是北京。到站了，我下了车，在人流中穿行。出了站口，我快步走向公共汽车站。天啊！我忽然看到了那个小姑娘：大眼睛，双眼皮儿，好看的脸，油黑的头发，红上衣……
她不是两个多小时前在保定站下车了吗？
难道我看到了魂儿？我不信。难道是看花了眼？决不会！那么她是躲到别的车厢，一直站到北京？
我想追上她，真诚地对她说一声：“你真好，我不如你。”可终于没有追上，她提着那个不大的旅行袋挤上了公共汽车。门关上，车开走了。
我久久伫立着，目送着远去的汽车，心中又忽然想起，老人说，人是有魂儿的。
我想念了：人有魂，国有魂，民族有魂。
1、“假如人有魂的话，那有些人大概只有一个躯壳吧。”这句中“有些人”指什么样的人？在文中指代的.是谁？
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2、短文中说“没有人去劝，也没有人去拉”，说明了什么？谈谈你的理解。
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3、文中“大眼睛，双眼皮儿，好看的脸，油黑的头发，红上衣……”与前面对小姑娘的外貌描写的不同，表明了作者怎样的态度？
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4、体味“你真好，我不如你”一句话的含义，小姑娘好在哪里？“我”为什么不如“你”？
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5、“我想念了：人有魂，国有魂，民族有魂。”“魂”在文中的含义是什么？
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6、文章肯定了什么？否定了什么？读后你有什么启发？
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答案
1、只谋个人利益的人。那两个因座位而打架的人。
2、其他旅客精神麻木，怕惹是生非。国人素质需要提高，美丑分辨、见义勇为意识急需加强。
3、人物观察得更仔细，“我”对小姑娘的赞美之情。
4、小姑娘能够牺牲个人的利益而化解别人的矛盾，而“我”则做不到这一点。
5、“魂”的含义是某种精神和品格。
6、短文肯定的是要有正义感、同情心；否定的是邪恶、自私。（言之成理即可。）
草堂?诗魂
细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”。他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城—夔州—潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
14. 从文章第四段看“草堂在诉说什么呢”？请根据文意概括回答。（4分）
15.从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么？（不超过30个字）（5分）
16.这篇文章写到了哪些方面的对比？（6分）
参考答案：
16参考答案：杜甫艺术生命的凝结处，文学史的一个纠结点，一段历史的现象台。
解析：解答此题首先要找出这句话在文中的位置。这是在文章第二段的结尾处借顾复初的对联而抒发的感慨，而下文是写杜甫的命运。因此可往前看，从对草堂引发的观感中找到本题的答案。
17参考答案：①一代诗史再现了一个时代；②杜甫的苦寒人生；③中国历史上人才的成就与命运的二律悖反（矛盾冲突）。
解析：解答此题首先要理解“草堂在诉说什么呢”。这一句话在第三段中起总领的作用。如果说第二段文字侧重写草堂的文化意义的话，那么第三、四、五段则侧重写杜甫的人生艺术、理想情怀。而第三段则是从三个方面对杜甫的人生命运作了概述，回答了“诉说什么”的问题。理清了这一思路，本题的答案就清楚了。
18参考答案：①昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比；②杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比；③杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比；④杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比；⑤杜甫人生低谷与创作高峰的对比；⑥杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比。
解析：解答此题，要在通览全文、整体把握文意的基础上进行梳理概括。“对比”是贯穿文章始终的，六个方面的对比全部准确地写出恐怕不易，但要注意题干要求，“哪些方面”，只写一点是不行的。
值得指出的是，解答时语言要精练，不能摘抄原句，而要用自己对文章的理解去表述，将原文句子概括转化成自己的语言。
牛魂阅读答案（1）文章写了六爷与老牛的故事,请根据提示将下面的情节补充完整.使牛——（ ）——（ ）——（ ）——祭牛（2）仔细阅读全文,从哪些地方可以看出六爷非常关爱牛?（3）从_百度作业帮
牛魂阅读答案（1）文章写了六爷与老牛的故事,请根据提示将下面的情节补充完整.使牛——（ ）——（ ）——（ ）——祭牛（2）仔细阅读全文,从哪些地方可以看出六爷非常关爱牛?（3）从
牛魂阅读答案
（1）文章写了六爷与老牛的故事,请根据提示将下面的情节补充完整.
使牛——（ ）——（ ）——（ ）——祭牛
（2）仔细阅读全文,从哪些地方可以看出六爷非常关爱牛?
（3）从表达方式的角度赏析文中画线句.
（4）"六爷几乎寸步不离地守在老牛身边,就像守着一个即将离自己而去的旅伴.“这句话表达了六爷怎样的思想感情?
(5)当六爷把嫩草倒在老牛的坟前,他会对老牛说些什么? 语文天涯穷B★UUL20xx-11-24
1、使牛——（ 议牛 ）——（ 买牛 ）——（ 照料牛 ）——祭牛
2、
（1）使牛从不使用鞭子.
（2）老牛啃草,六爷就用蒲扇为它赶牛虻.
（3）瞅着它那瘦骨嶙峋的牛心酸,看到瘫软的牛而流泪.
（4）为阻止杀牛而买牛.
（5）精心照顾即将死去的牛.
（6）葬牛、祭牛.
3、不知道是哪一句.
4、这句话运用了比喻的修辞手法,表达了六爷对牛的关爱和不舍之情.
5、老伙计,你辛苦了一辈子,现在就好好休息吧.
纯原创,请采纳
画线句是：
六爷瞪了队长一眼，想骂队长没良心，但嘴唇动了动，终于没骂出来，六爷就那么一动不动地蹲在屋脚，吧嗒着一卷又粗又长的旱烟，神情痴痴地……
问题：从表达方式的角度赏析文中画线句。
这句话运用了描写的表达方式，用形象生动的语言，对六爷这个人物在当时环境下心情、神态进行了具体的描写，把“六爷”的心情、神态，描写的具体、形象，给人以栩栩如生、身临其境的感觉。
外祖父家中有不少古玩，我偶尔摆弄，老人也不甚在意。唯独书房里那一幅墨梅图，他分外爱惜，家人碰也碰不得。我五岁那年，有一回到书房玩耍，不小心在上面留了个脏手印，外祖父顿时拉下脸来。有生以来，我第一次听到他训斥我妈：“孩子要管教好，这清白的梅花，是玷污得的吗？”训罢，便用保险刀片轻轻刮去污迹，又用细绸子慢慢抹净。看见慈祥的外祖父大发脾气，我心里又害怕又奇怪：一支画梅，有什么稀罕的呢？
1．写出下列词语的近义词。
爱惜（）玷污（） 唯独（）顿时（） 训斥（）清白（）
2．这个片段主要写了“我”弄脏了墨梅图，外祖父的表情、语言和动作，请你用“――”标出外祖父表情的词语，用“~~~~”线画出外祖父的语言，用“...”画出外祖父修补图画动作的语句。从这些词句中你体会到什么？。
3．文中“用保险刀片轻轻刮去污迹，又用细绸子慢慢抹净。”一句若改成“用保险刀片刮去污迹，又用细绸子抹净。”意思有没有改变？两句对比有什么不同？
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4.《梅花魂》围绕梅花写了哪几件事？表达了怎样的思想感情？
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参考答案：
1、爱惜（珍惜）玷污（污辱） 唯独（只有）顿时（霎时）
训斥（训责） 清白（清正）
2、表情：拉下脸训斥；
语言：“孩子要管教好，这清――本份完整答案收录在以下答案集中，请根据需要选择打开查看。
摩耶之艺魂
冯骥才
①摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？
②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁的双层楼式四合院 放在这块土地的中间。前后有花园，中间也有花园。前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。至于后园与前边的园子就大不一样了。来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着——对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。
⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。
——选自20xx年《中国艺术报》
24．作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？（2分）
答：
25．作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地”，那么，请概要说说后花园“景”与“物”的构思理念是什么？（2分）
答：
26．细读第⑤自然段中画横线的句子，从原文中选4个字精要概括张大千先生上世纪四十年代初主要做了一项什么工作？（2分）
张大千 。
27．你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）
答：
28．积累链接：请默写出吴均《山中杂诗》的后两句。（2分）
答：
参考答案
24.（2分）因为文章的介绍对象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花园，前中后园都介绍到才能给人以完整印象；另外介绍前园和中园的“小”与“一般”，是为了烘托后园的“大”与“特别”。（两个要点各1分。主观题型，意近即可。）（此题旨在考查学生对文章整体布局谋篇中详略得当、烘托铺垫等写作手法的掌握情况。）
25.（2分）融入了天地的生气与自然的野趣。（另答“一任天然”“吸纳了天地之气”“带着大自然生命的情致和美感”中的任何一句亦可。）（此题旨在考查学生提取相关信息解读关键语句的能力。）
26．（2分）临摹壁画（此题旨在考查学生从长句中提取句子主干的能力。）
27.（2分）对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。（此题旨在考查学生提炼和概括文章主题的能力。）
28.（2分）鸟向檐上飞，云从窗里出。（上下句各1分，每句见错无分。）（此题旨在考查学生对古诗文背诵的掌握情况。）