1、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
2、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
3、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
4、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
5、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11、行事常思退一步。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
14、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
15、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
16、静坐自我妄为，读书即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
18、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
21、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
22、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
23、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
25、才下手便想到究竟处。
26、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
27、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
29、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
30、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
31、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
32、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
33、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
35、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
37、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
38、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
39、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
40、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
41、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
42、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
43、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
44、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
45、处有事当无事，处大事当如小事。
人生如一本书，而这本书从你有思想开始就开始阅读了。这本书的内容的深与浅，就决定于你本人。如果，你只是毫不在意的、一目十行的随便看看，你是无法从中看出什么，更不可能学到些什么，你的人生也就毫无意义了；但是，相反的，如果我们能够重视、珍惜这本书，深入去研究、感悟，那我们将会得到真正的“幸福”。
每个人的命运都是不同的。对于命运的说法各种各样。有的说：人是可悲的，一生都要受命运的摆布，即使再自由，手腕上总会有一个隐形的锁链，把你犒得紧紧的；还有人说，命运并不可怕，可怕的是人心，只要一个人有正确的思想、端正的心态，就不会任由命运的摆布，而是去尝试着改变自己的命运，这样的人最终的结局一定是在这本书中寻找到自己的“幸福”。
有一句名言说：“人从一生下来到死去，这中间的过程，就叫幸福。”是的，生命只是一个过程，在这个过程中，有欢笑、爱的陪伴，但是也有悲伤、霉运的万丈高墙……若是坚强的人，一定会不断追求他的“幸福”，推到万丈之高的墙壁。
让我们放下一切烦恼，用纯洁无暇的心灵去感受人生，深入了解它，永远让它保护着自己那纯洁的灵魂，触动着灵魂的深处。我们要始终满怀希望之光，面带微笑的走过这一生，在闭上眼睛之前，没有一丝的遗憾……
若即若离的白云在晴朗的天空中飘拂，婀娜多姿的枝子在淋漓的晨风中飘曳，清新魅人的气息在奇丽的林子里飘逸。
冬白像一条快乐无忧的游鱼一样，漫无目的自由自在地穿梭在林子的海洋里……青翠欲滴的叶子接二连三纷纷扬扬地洒落在地上，然后无声无息潇潇洒洒地像流星一样，从我们的视野中一闪而过。郁郁葱葱的叶子在舒畅的微风中飘飘悠悠地晃落，新叶源源不断地从力争上游的枝条中破枝而出。
当你刚走进这个林子，你会有一种眼花缭乱的感觉。但这可是一片生命的林子，静静地伫立在这里，你可以深深地领略到生命的热烈与奔放，你可以尽情地饱览到生命的灿烂与潇洒，你还可以时时刻刻地倾听到生命的真谛……置身在梦幻般的林子里，你感受不到生命凋零的衰败与凄清。绿叶纷纷，阳光点点，密密麻麻的绿叶热情地展示着生命的旺盛与蓬勃。
我们的生命要不断地吐出新绿，蓬勃伸展的枝条才能永葆青春。生命的叶子在于绿，这就是生命的真谛。
在光彩照人的叶子雨中，冬白伸出手在空中接住了一片叶子。轻轻地打开，手心里的叶子苍翠光滑。原来，叶子只要不落在地上，就不会消失。一阵风吹来，冬白手中的绿叶一下子被吹落到了地上，转瞬不见了。冬白站在原地上若有所失。
“你想让你手中的绿叶慢慢地枯败吗？这里的绿叶，它不像流星，它生命的灿烂会不断地涌现，生命就应如此。”
一语惊醒梦中人。秋蓝通透的一席话拨动了冬白的心弦，林子里生命的旋律轻悠悠地从他心灵的深处荡漾开来……
读了柯君先生的《十八岁以前孩子应懂得的人生哲理》，我感受很深，收益匪浅。明白了做人的一个个道理，通过短小的故事，来指引我们人生的漫漫旅途。
正如书中所说“轻松地阅读故事，感悟人生哲理;使生活焕发光彩，使梦想成为现实”，在刚刚步入人生道路的我们，更该增长智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我发展，多读些有益的书籍，也许会让我们了解到更多睿智的人生哲理，也会让自我发展更加趋于完美与卓越。
书中以六个篇章，大量的故事与点评拓展我们的生活空间、升华人生境界。这故事，也许并没有那么引人入胜，但这一句句朴实无华的语言，竟呈现了令我们需要思考的哲理;这故事，也许并没有太长的篇幅，却就在这短小的故事里写出了意蕴;这故事，也许并不为人知，也就让人怀着一颗期待的心去阅读。
当我轻轻翻开这本书的时候，便在前言中看到一个故事：老教授为同学们上的最后一课，竟是最简单的水变成了固体的冰，又将冰蒸发成水蒸气。在同学们迷惑为什么会做这个实验时，老教授却点出了中心。他说：“水和人生都有三种形态。水的状态是温度决定的，人生的状态是由自己心灵的温度决定的。”“假若一个人对生活和人生温度是0℃以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大;假若一个人对生活和人生抱平常心态，那么他就是一掬常态下的水，他能奔流进大河、大海，但他永远离不开大地;假若一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会变成水蒸气，成为云朵，他将飞起来，他不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界和宇宙一样大。”
我想，我不应该把自己的心灵温度变成0℃以下，成为一块冰;也不甘心是普通的温度，是一片水;我希望自己的内心是100℃的炽热，拥有天空与大地。当我终于合上书本时，我思考了很多很多，今后也会做到。这本书，我将会继续读下去，直到我真正明白、领悟了人生。
今天，天气飘忽不定，早上晴空万里，碧空如洗，下午就变得有些阴沉沉的，而到了傍晚，快要放学的时候，只见天空中一团团的乌云瞬间压满了整个天空，紧接着一声声振耳的雷声，响彻整个天空，突然一道银白色的闪电从空中划过，似乎在演奏着一首首交响曲……
“叮铃铃——”伴随着悦耳的下课铃声，同学们宛如一只只欢快的小鸟冲出了教室。校门口，一朵朵“鲜花”盛开在每一个角落，同学们也一个个被家长接走。而此时我的心情却一下子从山谷跌进了谷底，看着如瓢泼般的雨水从屋檐上奔流而下，渐渐地形成了一个“水帘洞”，雨水还在噼哩啪啦地落着，地面早已被雨水淹没，形成了一条条小河，有的水面上还泛起了无数个小泡泡。路旁的树木在雨水的冲洗下也变得一尘不染，叶子更加青翠欲滴。看着这瓢泼般的暴雨，我下定决心冒雨回家。我鼓起勇气，一下子冲进雨中，转眼间就被淋成了落汤鸡，雨水滑过了我的脸颊，在我的脸上汇成了一条条小河，渐渐地模糊了我的视线，就这样，我艰难地行走在马路上，望着陆陆续续擦肩而过的同学和家长，看着他们撑着一把把小伞，听着他们的说笑声，嘴角不时扬起灿烂的笑容，此时此刻的我，心里百感交集，泪水混着雨水融入一条条小溪中，委屈充满了心头……任雨水浸泡我的双脚，任狂风暴雨吹打着我的双脸，任石子绊着我前进的脚步，尽管再怎么小心翼翼的走着，也难免会有意外发生。突然，我一不小心被石子摔倒了，顿时，我的心里五味杂陈，我强忍着疼痛和泪水从雨水中爬起来，趟着雨水走在回家的路上……
经历了这场暴风雨，让我明白了一个人生哲理：在人生的道路上，也许会有许多荆棘，也许会有许多困难，也许会有许多暴风雨，但是挫折会带给我勇气，会带给我力量！
生活就像一面镜子，你对它愁眉苦脸，它也会回报给你悲伤、忧愁；你如果向它展露笑容，它也会给你快乐和活力，如果我们每天都对它微笑，那么我们将会更加幸福。
记得听过这么一个故事：有个人他住在一楼，每天外面嘈杂的噪音传到屋子里，但他整天乐呵呵的，别人很奇怪，就问：“你住在一楼，外面整天这么吵，你为什么每天都这么开心呢？”这个人笑着说：“你不知道，一楼可好了！首先搬重东西进屋不费力，也不用上楼累得气喘吁吁的，朋友来家里也容易找到，多方便呀！”
过了一段时间，一楼的房东回来了，他只好租了顶层——六层的房子，但是他每天仍乐呵呵的，别人就更疑惑不解了，又问：“你以前住在一楼很高兴，现在搬到六楼，你为什么还这么高兴呢？”这个人却高兴地说：“顶楼住着可好啦！每天回家走楼梯等于锻炼身体，还省了平时健身的时间呢！再说，在顶楼每天都可以晒到日光浴，你不知道在顶楼住着多舒服呀！”
生活就应如此，虽然生活中有甜也有苦，这就要看我们如何去对待生活，有痛苦，我们要承受，并努力将它转化为快乐，这才是聪明之举；而有些人则一味在痛苦、不幸中沉沦，最终落入绝望的深渊…。
乐观创造幸福，忧伤致使沉沦，让我们用乐观的精神、快乐的心情、淡定的态度去驱散心中的阴霾，去赶走生活的痛苦，收获一份自己的幸福，活出自己的精彩！
语文的世界丰富而又多彩，作为我们的母语，她无时无刻不在感化着我们，教导着我们。她可以在一句话里、一场电影里，亦或是一篇报刊里。一切只因“留心”二字。
记得一个温暖的午后，一个人独坐在家里，沐浴着阳光。一瞥眼间，看到了一本《山东教育》安静地躺在桌子上。我随手拿起它，翻动的纸张像是在奏一曲和乐。不经意间的一眼，看到了一个富有诗意的标题《你询问的眼睛是悲伤的》，引起了我的兴趣，于是仔细研读了起来……
“当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。”当我读到这句话时，心灵仿佛受到了一次有力冲击，在我的胸腔不安分的跳动着。多么浅显的话语，却寄寓了多么深奥的人生哲理！时间总是不停的在走的，它不会为了任何一个人而停留。也许人们错过了它，会懊悔不以的流泪。但是人们可曾在意，在那明媚的阳光之后，灿烂星空同样值得人们去留恋！又有多少人曾仰望过…。正如朱自清的《匆匆》中说到：去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？时间对每个人都是公平的，只有去利用、去充实，才能不因错过而流泪悲伤！
过了很久之后，才想起来看作者。忽然间发现，这正是印度著名诗人、作家泰戈尔诗集中的一段话，给了我人生的启迪。
读着，我仿佛被带到了一个诗人创造的，奇妙的仙境里，看那日升日落、蝶飞萤绕。忽然想起了曾经看过泰戈尔写的一篇《萤火虫》。在那阳光过后灿烂的星子下，是否会有几只顽皮的小虫子飞舞呢？那几只可爱的虫子告诉我们：生命的意义不是以外在的伟大和渺小来衡量的，而在于你是不是珍惜你自己，珍惜大自然赋予你的力量，并最大限度地用这力量发出光芒！
语文是一种奇妙的文学，可以开启你的生命之窗，可以带你进入一个神奇的文字世界。每当你看的形形色色的文字、报刊出现，你便会情不自禁的仔细阅读。这时你便进入了这个神奇的文字世界，就成为了众多读书者中的一位。
可以说，文学是生活中不可缺少的东西。这些奇妙的思想和文化，就藏身在那一字一句之间。只要我们留心观察、用心发现。
不知不觉，太阳已经西斜。傍晚的橙色阳光打在我的脸上。我放下了书本，却还沉浸在那字里行间的温情中！想象着阳光过后，在那片星空下……
评语：本文写了作者在家中看书的一件小事，通过阅读书中的文章，写出了自己的感悟；引用了一些有代表性的句子，并对它们进行了深刻的感悟，使文章更富有哲理；部分议论、抒情很好，对“报刊中的哲理”作了诠释；结尾照应开头的“那片星空下”。前后呼应较好，结尾的那篇星空发人深省。
(一)奋斗
是啊!人的一生要想有所作为，是离不开奋斗的。我觉的奋斗是勤奋者的信心，奋斗是懒惰者的闹钟，奋斗给自信者带来了理想，奋斗给无知者带来了命运。所以，奋斗是人类进步的阶梯，只有敢于奋斗，才回爬的越来越高。奋斗吧!给自己一个理想。
(二)珍惜
天天电视报纸都能看到珍惜什么什么的广告，可有谁把它当做一回事了。想要创作好必须珍惜时间，因为时间可以给你创作的源泉;珍惜环境，因为环境可以给你创作的思维;珍惜知识，因为知识可以给你创作的动力。我们出身在这么好的年代里，我们一定要做一个珍惜机会的人。作文
(三)拼搏
人的一生除了奋斗和珍惜还有更重要的两个字，那就是“拼搏”。敢于拼搏的人，成功永远在向他招手;敢于拼搏的人，胜利永远在等候着他;敢于拼搏的人，困难永远都会被他屈服。困难并不可怕，可怕的是没有人去拼搏。所以，做人就要做一个敢于拼搏的人。作文
(四)信心
人的一生如果没有“信心”什么事也做不成。信心是一种心境，有信心的人不会在转瞬间就消沉沮丧;信心是又弱又细的线，很容易拉断;但在灰心的时候，它也能将你抛向空高，使你重获生机。有信心的人，一生过的很有意义;没有信心的人，只能碌碌终生。
我不要做碌碌终生的人，人的一生要有价值，必须要有“奋斗的精神”“珍惜的习惯”“拼搏的勇气”还有“坚定的.信心”，有了这四点，人生就很完美了。
如若把人生征途中战胜艰难想过程，作一个形象的比喻笔者认为把它喻作江河边拉船的纤夫比较恰适。
君不见，江河边那些头顶骄阳拉着木船，逆浪缓慢奋力前行的纤夫，他们那弯成九十度向前的身躯，何不是立在我们面前的一尊尊战胜艰难抗争命运的雕塑，何不是向我们以身试范着脚跨九曲黄河有何难，何不是向我们以身试范着腰环万里长江有何惧。他们坚辛的汗水浸湿了身后的根根纤绳，他们坚硬的脚掌踏平了脚下的乱石，他们唱出来辛酸的纤歌会使白云而落泪。
他们行走在怪石嶙峋硌脚的乱石滩上，经历过尖锐砺石磨破脚的疼痛，经历过逆浪拉纤精疲力竭后的抖栗。艰难险阻练就了他们的铮铮铁骨，辛劳的汗水把纤道上的石头冲刷的更加滑润。今天累弯了腰是为了明天把腰挺的更直，今天挥洒着苦涩的汗水，是为了明天喝到浓郁的咖啡。是纤夫这些导师，使我们深刻领会到了什么叫拼搏？什么叫寻梦？什么叫追求？什么叫磨练？什么叫毅力？什么叫生活！
人之一生，不要去憎恨勒得你疼痛的纤绳，它的一头栓着载着你青春、梦想、抱负、追求的船，你不要因为惧怕船重而把它们抛弃，也不要去咒骂命运之不公，你要想在岸上拥有一席之地；拥有片刻的休憩；拥有一个温馨的家；拥有一个相亲相爱的伴侣，那你就必须垂首躬身拼命地向前拉。只要放平了奋斗的心态，低头看着曾经划破脚的石头也觉的顺眼的，累的实在不行就喊它几声，把压抑在胸膛的闷气吼将出去。千万不要停下你的脚步，更不能因腿软而下跪。绷紧你身上的每一块肌肉，把身体往前伸了再伸。兴许纤绳会勒的你掉泪；兴许纤绳会勒出额头的皱纹；兴许纤绳会勒出满头白发，但命运之神终将会把幸福、成功、快乐都赐给你。
“少年不识愁滋味”，也许你还在生活中没有和艰难邂逅，但它早已经在你的人生征途中等待。君不见肩背书包的莘莘学子，他们的包带不正是勒入双肩的纤绳？君不见急匆匆去挤地铁的人流，他们何不是拉着无形的纤绳奋力在前行？君不见骄阳下在农田劳动的农民，他们日复一日把晨阳从地平线下拉了起来，年复一年又把疲惫的夕阳拉下了山岗，看来每个人的一生都是在拉纤中度过。
五千年大中华浓缩于眼前，我们的祖先何不是背着纤绳，奋力拉着载有四大发明的巨船，一直拉出了五千年灿烂辉煌的文明史。遥望古道圣贤之人，历数浪淘风流人物，甲骨文上有勒过的痕迹；青铜鼎上有勒过的痕迹；黄河长江有勒过的痕迹；长城垛口上有勒过的痕迹；社稷坛上有勒过的痕迹；记时晷上有勒过的痕迹；敦煌佛像上有勒过的痕迹；都江堰上有勒过的痕迹；兵马俑上有勒过的痕迹，定然《诗经》中的一首首诗歌就是纤夫们劳动时唱出来的。
遥想百万年坎坷长途都是一次拉纤的过程，何况短暂的人生不就是飘荡在蓝天的纤歌吗？