只要弯一次腰
歌德的(叙事谣曲)中有这样的一个故事：有一次，耶稣带着他的门徒彼得出门远行，在路上发现了一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得拣起来，不料彼得懒得弯腰，假装没有听见。耶稣没说什么，自己弯腰拣起马蹄铁，用它在铁匠那里换了几文钱，并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城，两人继续向前走，沿途都是茫茫的荒野，看不到人烟，也找不到水源。耶稣猜到彼得渴得厉害，就故意弄掉一颗樱桃。彼得一见，赶紧捡起来吃掉。耶稣边走边掉，彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，就将在更多的事上操劳。”
看了这个故事，人们大多哈哈一笑。可事实上，在我们的生活当中有太多像彼得那样的人。
在星期六的一个阳光明媚的上午，我的朋友――那个骄傲的父亲勃比*来维斯带着他的两个小儿子去高尔夫球场打球。
他走到球场售票处问那里面的工作人员：“请问门票是多少钱？”-------阅读()
里面的年轻人回答他：“所有满6周岁的人进入球场都需要交3美元，先生。我们这个球场让6岁以下的儿童免费进入，请问你的两个孩子多大了？”
勃比回答道：“我们家未来的律师3岁了，我们家未来的医生7岁了，所以我想我应该付给你6美元，先生。”
柜台后的年轻人有点惊讶地说：“嘿，先生，你是刚刚中了六he采还是其他什么了，你本来可以为自己节省3美元的，即使你告诉我那个大一点的孩子6岁的话，我也看不出有什么差别的。”
我的朋友勃比回答道：“对，你的确不会看出其中的差别，但是我的孩子们会知道这其中的差别的。站在一个父亲的位置上，我有责任不让她们小小年纪就学会去欺骗别人。”
就像哲人爱默生说过的一样：“为什么你说的如此大声，我却听不到你在讲什么呢？”在这个充满竞争与挑战的时代里，真诚比以往任何时候都显得重要和珍贵，不管是在工作还是生活中，你都要站在你应该站的位置。
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几乎所有的人都喜欢做自己过去做过的事、所以几乎所有的人多年后还是平庸，大家好像都知道这个道理、可是几乎所有的人都不能突破；所以读万本书不如走万里路、走了万里路慢慢就能体味人情世故；人之几乎不能改变大的环境、但环境一定能改变人；环境能让你酷暑难当、也能让你冷飕飕，环境能让你欲哭不能、猥琐难堪，环境也能让你高端大气上档，环境能让人由平凡到叱咤风云、纵横捭阖萧杀青史，环境也能让站在高堂明月的你、忽然下进十八层地狱……
对人生佛家有八苦之说，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴苦，苦就是人生的真实本相。
毫无疑问，在现实生活中，在人生道路上，我们每个人都有过这样那样的痛苦感受，都有过因环境逼迫或希望落空所产生的焦虑与烦恼。但问题在于，我们每一个人又都体验过快乐，享受过瞬间的无忧无虑。正因为人生也有欢乐，也有辉煌，大家才痴迷于对欢乐和辉煌的追求，才虽身处于痛哭境况却仍念念不忘执着于对人生幸福的向往与追求。
孔子去郊游，他站在玉滟潭吊桥上，看到下面的流水说：‘过去的就像这下面的流水一样，白天晚上都在流。’虽然这句话文学气息非常重，却又最富于哲学意味。我们的思想、感觉、年龄、身体，当一个钟头乃至一分钟前的我，与此刻坐在这里的我，已经不知道经过多少变化了。所以‘今我非故我’，现在的我已不是前一分钟的我了。都过去了，像流水一样，不断地向前去。
孔子说：‘人无远虑必有近忧。’志当存高远，能安贫乐道，有坚强的毅力，有舍身饲虎的勇气，拥有自己智慧的人生，打造自己激情的人生，正视不幸的威胁，莫为浮云遮望眼，在悲剧中升华人生。
哲学家说：‘人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困扰。；人在不同的人生历程中对事物会有不一样的看法和体会。
在青年时期，年轻人挑选了自己认为是最美好、最纯真的事物，就像天真烂漫的童年一样，没有压力，没有负担，只是单纯地认为美丽，就捡起它。
在中年，他挑选了自己认为最实在、最需要的事物，正如成年人一样，（）有自己的责任，有自己的负担，时刻要为一家上下打点一切，时刻都要保持着理性的头脑。
在老年，他挑选了自己认为是可以轻易得到，却又往往被人忽视的事物，或许老人们历经沧桑之后，已经懂得，原来他们最重要的事物，是眼前不被人重视的事物。
回顾一生，我们才发现，人的生活充满了酸甜苦辣，人生历程跌宕起伏，而这样的生活，也不再是一片空白，不再是毫无意义！
也许，我们会感到生活的压力，也许，这份压力会越来越重，但在每一份重量增加的同时，我们会得到惊喜，得到安慰，抑或是悲伤，亦或是痛苦。可是人生，谁不是忽喜忽忧，苦乐参半呢？没有起起伏伏的人生，这样活着有什么意义呢？我们的生活不平坦，但在到达终点的那一刻，我们自信我们骄傲，所以我们又何必为减轻这沉重而苦恼呢？
永远不要说男人没有一个好东西这类的话，这会让你有一种阅人无数的风尘感（大意）。而根据我自己的理解，那些好像对男人极端失望的女人，其实骨子里对男人都充满渴望。这股怨气，不过是心愿未遂之后的诋毁罢了。
这世界上有多少好男人就有多少好女人，有为男人心碎的女人就有为女人断肠的男人，只不过女性更喜欢关注情感问题，更看重情感上的宣泄，而男人更擅长沉默和隐藏罢了。之所以女性的情感问题容易引起共鸣，更值得别人同情，这也是被我们女性的心理特征和生理上的弱势而决定。但骂男人从来都解决不了问题，我们应该学会的是，当我们不能左右环境的时候，我们能如何去适应和对抗。
情感问题是复杂的，好与坏更是相对而存在。如果一个男人在20年的时间里对你体贴入微，在21年的时候却打算离你而去了，你就能说这20年全都是假的是毫无疑义的存在，他对你的好就能够在你生命中迅速抹去不留一点痕迹吗？你一定就要在他离去后恨他，怨他，觉得他毁掉了你的人生？或者有一个男人爱了你10年，10年后他说自己不爱你了，你就觉得他欠了你的，难道爱情是种法定义务而不是自由的吗？他不爱你就和你自己一点关系都没有，他一定需要背负道德的谴责吗？
很多女人的倾诉和哀怨中都忽略了一个问题：对情感的依赖和忠诚不等于面对挫折时候的软弱。有时候女性的情感故事之所以带有太多眼泪，女性的情感挫折之所以能够颠覆她们的人生，就是因为很多人都将这两者混淆了起来。并不是因为多么的重视感情或者深爱自己的丈夫，而是担心害怕一个人面对世界，宁肯抱着残缺的婚姻或者恋情不放。就是因为忘记了承担自己对自己的责任，所以经常男人一撒手女人就失重。其实，除了我们应该反对的婚外情中的欺骗和隐瞒，那些坦白的变心和要求结束感情都是一种个体的自由，都值得支持。这个自由无论男人和女人都有，更是一种法律赋予的权利，那么在这个个体自由逐渐得到重视的社会中，还有什么理由只要男人或者女人要求离婚就立马变得十恶不赦呢？
变心也是一种权利，而且是一个人无法控制的最原始的权利了。尽管无奈，尽管我们都希望自己的婚姻天长地久，自己的情感永远不需要经历心碎的离别，但我们依然应该面对这样的现实。幸福是不能保鲜的，它只存在于这一刻，在你每一天的心情和感受中，你无法确定明天会有什么，你能够决定的，是当明天是一团未知的时候，你能不能笑得无忧无虑。
每个人的幸福都有一道疤。完美无缺的幸福从来都不存在。人总要尝过辛酸苦辣之后才知道平淡原来是最美的味道，幸福和不幸互相辉映。即使有了离散，有了变心，有了抛弃，这个世界依然有值得我们去微笑的东西。那就是内心的安静、坚强和信仰。
心若如琉璃，蒙了尘也是琉璃，只要一把拂尘扫到，就会重新绽放光彩；心若如顽石，鎏了金也是顽石，只要一把大火淬过，马上就原形毕露。
我们累积人生智慧，我们努力读书、沉思、感悟，这些都是为了什么，绝不仅仅只是为了一个男人，男人只是这些东西的副产品，因为当我们更丰富和圆满，我们就能够赢得更多人的尊敬和爱。我们的终极目的是让自己只有一次的生命变得更加具有价值，以自己不同的方式来体验人生。
你问我是怎样防患于未然，我想说，不防才是真正的防。有技巧的经营婚姻，尽可能的把握两个人在婚姻中的情感需求和走向，这和整天担心对方会抛弃自己，以至于过分追求形式上的东西，动辄就患得患失的杞人忧天完全不同。如果世间本就没有永远，那么在我们害怕的可能会出现的糟糕的结果到来之前，我们何不享受这一刻的安宁呢？生命对于我们都已经是一种向着死亡的倒退了，得到一些就是一些，能把握多少就是多少。其余的，交给时间去解释好了。
可能到了我这个年纪，看得越多，越从容；了解越多，越温和。但我想说，别人的人生没有什么参考价值，所以我从来不用自己的人生做例子来讲解什么，我是普通人，我不是家庭婚姻的楷模，我所经历和承受痛苦不比普通人更多，也不比普通人更少，我也是在不断的解答和回复大家的回复之中，逐渐获得了成长和坚强的机会。所以我总说，我才应该是感恩的那一个。
锁
我对面一间房间的门，被上了锁，里面锁着的，是我所向往的。
放假在家的我，在门被上锁的时候，曾感到伤心无比。待爸妈上班时，我时常会在家里翻箱倒柜，把一切我认为可能有用的钥匙都紧攥在手里。收集完后，再满怀憧憬地跑到那扇紧锁的门前。我一把一把地去试，却一次一次地失败。当最后一丝希望也破灭时，我气愤地跳起来，对着那扇门连踹几脚出气，但痛的还是我的脚。
屡屡失败，使我对那扇门的渴望更加强烈。我拿着笔，捧着书，看着字，想着门。门已经把我的注意力全部吸引到它的身上去了。怎样才能打开那把锁？这个问题已不是一两次萦绕在我心头。
“人的一生最重要的事，莫过于了解怎样打开心灵的锁。”
于是我开始尝试忘记门的存在，不去想它。我开始读书，书中富有哲理的文字使我品尝了一顿顿精神大餐。每当我无意间瞥见那扇门时，我总是提醒自己：我还有书为伴，不必为里面的东西如此着迷，甚至朝思暮想。
过了一段时间，不知怎的，我感觉那把锁正在一点一点地被打开。这使我更有了信心，对那扇门上的锁不理不睬。我发现，我离那扇门越疏远，我的生活就越充实。
终于，我已不再在意那把锁是否存在。我向爸妈打包票说，你们现在开了门，我也不会迈进去半步。
我终于打开了那把锁，不用钥匙。
在这个世界上，有许多伟人在小草、动物身上悟出了深刻的人生哲理，而今年暑假我去奶奶家门前的地上放风筝的时候也悟出了一个人生哲理。
那天，我和爸爸吃完午饭就去果园旁边的一块平坦辽阔的地方放风筝。我在前面拿着柄，老爸在后面拿着风筝，我们的'风筝可威风了，是一条“鲨鱼”风筝 ，一张血盆大口令人望而生畏，长长的钢尾在身后四外扫着，一双威严的眼睛好像是一位大元帅在审视自己的士兵，这位“鲨鱼元帅”飞上天空的时候一定会引来一阵阵赞叹声，我在心里美滋滋地想，“一、二、三，放！”“呼！”我的“鲨鱼元帅”飞上天空了，可是不一会儿就掉了下来。之后一连试了几次都是这样，急得我眼泪都快出来了。“别急。”老爸拍拍我的肩膀说道，“放风筝是不能急的，在风筝飞起来的时候，你要加速跑，这样风筝才会飞上天，而且在它在掉下来的时候得再飞奔一会儿，风筝绝对能飞起来。”“好。那老爸我们再试一次吧！”我的斗志又死灰复燃了。“一、二、三，放！”“呼！”我的“鲨鱼元帅”又一次上了天空，呀 ，要掉下来了。我连忙向前方飞奔而去。耶！风筝又飞起来了，看着在天空中威风凛凛的“鲨鱼元帅”我悟出了一个人生哲理：我们做事要不怕失败，从哪里跌倒就在从哪里站起来，因为一旦你放弃就连一丝希望也没有了。而如果你坚持的话，就有可能到达成功的彼岸！
人生路上需要用真诚的心灵去欣赏，而不是用好奇的眼睛去打量。欣赏，就是用眼睛去注视，用耳朵去聆听，用心灵去体味这人世间的美好。
花开花落，月满月亏，是一首诗；潮起潮落，雁去雁来，也是一幅画。自然界中处处是风景。当我们驻足一花一草时，我们就会领略到大自然的至善至美，也许会忘却尘世间的烦扰。
欣赏别人是一种尊重，被人欣赏是一种认可，无人欣赏则是一种不幸。生活中，我们渴望被人欣赏，往往忽略了欣赏别人。更多时候，我们善于发现别人的缺点，乐于放大自己的优点，甚至喜欢在别人的不幸中寻找到自己的幸福。然而，欣赏是相互的，要想被人欣赏，就得先去欣赏别人；只有欣赏别人，才能会被人欣赏。
欣赏别人，就是善于寻找并发现别人身上的优点：欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸；欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙视。
欣赏是一种互补，是一种促进，也是一种和谐。欣赏多一点，矛盾和误解定会少一点，人与人的距离才会更近一点。
人不可能生而完美，但可以追求完美，学会欣赏，懂得欣赏，才会充实你的人生！
战国时期，魏国人范雎提出了“远交近攻”的战略思想，获得了秦昭王的信赖。秦昭王不仅封范雎为应侯，聘请他出任宰相，还把从韩国夺取的汝南赐给他，作为封邑。不幸的是，没过几年的光景，韩国又把汝南夺了回去。
除了关心战争的胜负，秦昭王还很关心范雎此刻的心情。他来到相府，问候范雎说：“贤卿丧失自己的封地汝南以后，是不是很难过呢？”
没想到，范雎很淡然，回答说：“我没什么可难过的。”
秦昭王很奇怪，问：“为什么不难过？”
为了让秦昭王明白其中的道理，范雎先讲了一个故事：“梁国有一个叫东门吴的人，他的儿子虽然死了，可是他并不感到悲伤，因此他的管家就问他：‘主人您疼爱儿子，可以说是天下少见，现在不幸儿子死了，为什么不难过呢？’东门吴回答说：‘我当初本来没有儿子，没有儿子时并不难过；现在儿子死了等于恢复没有儿子时的原状，我为什么难过呢？’”他停顿了一下，接着说道：“我当初只不过是一个小民，当平民的时候并不忧愁，如今失去封地汝南，就等于恢复原来平民身份，我又有什么好难过的呢？”
范雎的话，让人有得失两忘的圣人之感，不由人不肃然起敬，可秦昭王怎么想都觉得有点假。回到皇宫，他就命人召来将军蒙傲，对他说：“如果有一座城池被敌人围困，寡人就会愁得寝食不安，可是范雎丢了自己的封土，反而说自己毫不难过，寡人认为他这话不合情理。”
蒙傲回答说：“我去试探一下，看看他到底是怎么想的！”
见到范雎后，蒙傲唉声叹气地说：“我想要自杀！”
范雎吃了一惊：“将军你怎么说出这种话呢？”
蒙傲回答说：“君王拜阁下为师，全天下的人都知道这件事。现在我蒙傲侥幸成为秦国将军，眼看弱小的韩国竟敢违逆秦国，夺走阁下的封土，我蒙傲还有什么脸活着？还不如早点死了好！”
听到这话，范雎忙不迭地向蒙傲拜谢说：“我愿意把夺回汝南之事托付给您！”
蒙傲就把范雎的话回奏给了秦昭王。秦昭王从此疏远了范雎，因为他觉得范雎口是心非，不说实话。
为了掩饰小小的私心，而故意展现高远的境界，最后不仅失去了土地，更失去了君王的信任。范雎的智谋，足以左右国家的盛衰，可有时又难免聪明过头。生活中，我们最容易犯的错误，不是破解不了复杂的难题，而是总把简单的事情办复杂。
曾经读过《父亲之跪》这样一篇文章，文章中叙述着：有一位来自贫困家庭的孩子，花钱进入一所重点高中，来到这里他没有好好学习，而是结交了一些不三不四的“朋友”每天旷课。玩游戏。追女生。在一次晚上偷偷进校时被逮住，第二天开除了学籍。当父亲听说了这时，立马赶了过来，他只是默默的看着儿子，一句话也没说。在半夜，他被一种声音吵醒，这时的他看见父亲用被子蒙着头，露在外面的肩膀剧抖动。第二天，就在他以为父亲领着他回去时，父亲说：跟我去一下处长办公室，当看到他们进来时，处长有点不耐烦地说：这样的学生我们要不起，还是让他和你一起干活吧，他转身就要离开，父亲拽住他说：跪下，他看着父亲，没有下跪，父亲在此怒吼并用见脚踢了他的腿，他差点跌倒，但还没下跪这时他看见50多岁的父亲缓缓向30的处长下跪——当年父亲被打成黑五分子时没有下跪;曾经讨饭时没有下跪;这次因为儿子，他放弃了尊严——这时的他再也忍不住，跪下来和父亲一起痛哭
当读到这时，我心里一股暖流涌在心头，眼眶里不知何时已湿润，眼泪像断了线的珍珠般滚落。是的，在任何时刻，父亲都是最爱孩子的，一位勇毅如山般的男人在为了儿子时竟可以抛下尊严，毅然下跪，这是多么震撼人心呀!
由此，又不禁想起我们的父母，他们的爱虽然不像文中父亲那样轰轰烈烈，但也是无时无刻关爱着我们，因为是细微之处，以至于我们麻木的心忽视了他们，只是一味的去践踏。因为我们知道无论我们做什么，父母都会原谅我们，此时，不觉得自己多么残忍吗?当我们为他们付出一点时，你可注意到此时的他们是如此得激动，有的甚至会流下眼泪。
朋友们，用点心好好的注意一下父母，关心一下他们，这时你会发现原来爱就这么简单。
早斋时，僧值师表堂说：“最近一段时间，有一男子在寺院内游晃，装作可怜相，专门向出家师父行骗，大众师父要提防和注意，不要上当受骗。”听到这句话，特别是对“可怜相”感觉和熟悉，不由地让我想起前几天的那一幕：我正走在路上，忽然，背后传来一声呼唤：“师父。”我转身见是一位四十多岁的男子，于是问道：“有什么事吗？”“师父，我遇到困难。”
这时，我才定睛仔细看他：没有修整的头发，皱着眉头，穿着一身破旧的西装，入冬了，脚上还是一双人字拖鞋，满脸的落魄和沧桑。我不禁心生恻隐，伴着几许的酸楚，我问道：“发生了什么事？”
“师父，我是南平人，从泉州来莆田找朋友，没有找到，现在没有路费回去。”
要路费？一个念头闪过脑际：“会不会是行骗？”觉得他的这番话存在一些疑点，准备继续追问时，突然想起一部影片中的一个画面：一个心灵遇到困难的小男孩，对有心帮助他的心理医生说：如果你对我不信任，你如何帮助我呢？因此，为刚才自己想追问的不信任心念而感到惭愧。于是，给他足够的路费后，得知其未进晚餐，又多给了二十元。好多天过去了，本已经淡忘了事件又在今晨被提起。
该怎么注意呢？其实，类似之事并不少见，无论是新闻媒体或者亲朋好友的平常闲话中，还是自己的亲身经验，我们总会耳濡目染着这些千奇百怪的现象：一身脏兮兮在满街行乞的乞丐，却是比施者更为富足、腰缠不止“万贯”的富翁；瘫在地上，一路爬走的“残疾”乞者，在左顾右盼没人之时便毫不费劲地站起来收摊，自如地换地盘；拽着你的衣角、抱着你的后腿，声称是父母双亡的流浪孤儿，其实父母正在不远处看其精彩的表演……有朋友曾感叹地说：“真是林子大了，什么鸟都有。”
人生在世，总会遇到这样或那样的不快，是否因为有着太多的骗局令人无法分辨真假，害怕自己上当受骗而固步自封，不敢去面对现实？难道我们就这样面对生活？或许，从前辈的足迹中能够寻觅出我们自己生活所需要的方向。
饮誉海内外的学者、书法家启功老人，因其被誉为“中华第一笔”，便有很多人仿造他的作品卖钱。某日，有一个专门假冒启老书法的人去店里销售赝品，恰巧逢着他，作伪者尴尬恐慌，哀求启老高抬贵手，不料他老人家只是宽厚地笑道：“你要真是为生活所迫，仿就仿吧。”这是何等的胸襟和人格！以善良的心宽容了别人对自己的伤害。
我想，伟大的事业是否因为有着伟大的人格而成就呢？伏尔泰曾经留下一句经典名言：“宽容是什么？它是人性的特点，让我们相互原谅彼此的愚蠢。”因为我们愚蠢，所以需要宽容与谅解，如果我们不能对别人宽容，又怎能奢望得到他人的宽容？因此，面对社会，面对伤害，应以一颗真诚善良的心去包容，唯有如此，才能体悟人生，懂得生活。著名作家张爱玲有过这么一句话：“因为慈悲，所以懂得。”
出家几年，徜徉法海，沐浴着佛陀慈悲的阳光雨露。佛陀以其一生的示现向我们演示着人生的真相，以他的身教言教实践这人生真理，体现其拔苦与乐的大慈大悲精神。面对提婆达多的多次伤害，佛陀没有丝毫的怨怪，而是充满感恩地说：“提婆达多于我有大恩！”以其无尽的慈悲包容提婆达多的罪恶；当铁匠纯陀在无知的情况下，以有毒的老梅檀树耳供养，令佛陀受用后病情加重，纯陀为此深感惭愧。佛陀以一如既往的慈悲声调安慰并赞叹着纯陀：“纯陀啊！不要难过，你的发心是善的，你的供养是世间最好的供养，犹如当初苏嘉塔的乳糜一样，是至善至美的。”这就是佛陀，纯朴、亲切的话语中无处不流露着慈悲、宽容和爱。读懂了佛陀伟大的情怀，我们便也能体会祖师大德那种“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的人生信念，由此，我们也找到自己的人生方向。
作为佛弟子，当奉行佛陀的教导，学习祖师大德的榜样。时时存着一颗善良慈悲的心。面对此等求助之事，焉能熟视无睹漠不关心？！或许，因着我们的慈悲举措，帮忙到一些真正有困难人的困境，从而影响其一生的命运，使其命运得到改变；或许，因为我们的宽容，而唤起一些未泯良知众生而使其迷途知返；纵然有人利用和践踏了我们善良慈悲的心念，但是，骗取的仅仅是有限的物质财物，也骗不走我们心灵的财富。虚伪，无法玷污善良的心灵，假相，也会增长我们的慈悲心。我们无法控制外在事物的是与非，但可以把握自己内心的善与恶。为人但求坚持善良，布施慈悲，何必要去在乎外相的真假与是非？
比起提婆达多的出佛身血，小小的骗局又算什么呢？
面对生活，我们只要坚持善良与慈悲。