智慧人生的哲理故事
温州人经商的哲理智慧
温州商人是一群神秘部落，他们往往能从没有市场处找出市场，从鲜为人知的边缘经济的夹缝中杀出一条血路。温州人的成功，得益于他们特有的创业风格和经营手段。
天下没有不敢去的地方
温州老板无论在哪里都能创业，都能很快在当地扎根、发芽直至开花、结果。
“适应人家的要求，我们才能生存、才能赚钱。”一位温州商人这样说，他在杭州边上的富阳农民城里建了一座温州商城，从设计施工到产业规划，每天都想着怎么才能适合杭州人、富阳人的要求，适应当地经济特点和发展方向。有了这种适应能力，温州的产品才具备了竞争实力。时间可以准时，款式可以按要求不走样，价格可以最低，低到令人难以相信。
但问题就出在这“低得令人难以相信”的价格上，因为价低而又质优是有限度的，一旦低于这个限度，在别处一般是不会接受订货的。但温州人没有让客户失望的习惯，再说到了家门口的生意放跑了，对自己来说是失败，对别人来说是笑话。
或许，绝大多数温州人对达尔文及其“适者生存”理论并不知晓。不过，他们却以自己的实践向人们显示出了温州人精神的实质：适者生存。
运动战和阵地战交替
温州人多地少，他们只能向外拓展，不断寻找一个个新的生存空间。正因如此，温州商人在全国分布最广，南至三亚，北到漠河，西抵拉萨，东临青岛，到处可见温州人的踪迹。
最初他们以手工为主要谋生手段，如理发、补鞋、裁缝，一个个散兵游勇燕子般地南来北往。后来，他们发现各地时常会出台一些扶持政策，于是纷纷开辟新的商场或商品集散地。
每到这时，散兵游勇就聚到了一起，出谋出钱出力，一定要在竞标中拔得头筹。因此，在全国很多城乡都有以温州人为主的商场或商品一条街。有的企业在全国各地设立了很多分公司、分销点、办事处，将温州人的商品意识传达给当地，辐射到周边。目前，在巴西、南非、欧洲、美洲都出现了新的温州人经商的网点。
温州人攻伐之术的特点是：集中强大“兵力”攻下一座“城堡”，而后从家乡搬来很多愿意经商的“兵勇”，安营扎寨，守住阵地，除非是市场衰落，否则绝不后撤。可以说，这是运动战和阵地战的巧妙结合。
不在一棵树上吊死
温州老板有个特点：年轻、头脑活，能准确地进行市场定位，而且决不在一棵树上吊死。见到什么市场前景好，认准了立即调转“枪口”投资。举凡服装、皮衣、皮件、建材、陶瓷、灯具、印刷、电器等等，一个温州老板在他的投资生涯中可以涉足数个不同的领域。现在的温州老板没有不敢投资的行业，只要能带来利益，没有不敢去投资的地方。
叶世光是1995年到南京投资的，当时投资什么心中无数。他注意到当时南京的饮食、休闲很火爆，便多次去消费，了解他们的消费结构。但最终他还是放弃了这个行业，因为他感到消费热点不一定是投资热点，往往市场越火，投资越要谨慎，恰恰是要在需求和市场的空当和矛盾中发现新的经济增长点。
就在他想开办公司租房子时，他注意到当时南京办公房难以租到，价格也高。于是，他决定投资数千万元开发中低档的商务中心。这一招果然击中市场要害，他的诺亚商务中心建成后，由于市场定位准确，一经招商，立即吸引了许多中小公司认同入住。几年来，出租率始终保持在95%以上。与此相对应的是，目前南京大量高档写字楼因为租金太贵而闲置。
拼抢速度
1983年春节，一位温州华侨从美国家里打来电话：“美国警察总署消息，美国警察要换服装，34万人，需要68万副标章，每人两套就是130多万。你们可不可以做？”
两个温州个体户心急火燎地直奔美国，向美国警察总署署长阐述意向。美国人认为中国人不可能做出一流标章，两个温州老板不温不火地说：“中国有句古话叫‘耳听为虚，眼见为实’，请你们派两位专员到中国去看一看，费用我们全包。”
也许美国人有“不去白不去”的心思，两位警察署专员来到温州，工人当场表演了从投料到成品只需35分钟的过程。几天后美国人带着100副样品回去了。美国警察总署头头们一看，价格只有本地一半，而且不需要定金，成交！温州人如法炮制，又做成了联合国维和部队和驻港部队标章的生意。
温州老板抢占市场的速度实在令人叫绝，往往是头一天打听到某个商机，第二天就能拿到订单。“抢”字点明了温州老板做生意的一大风格。
不贷款也能做生意
温州老板做生意很少从银行贷款，他们有自己的融资渠道。一是朋友互助。温州老板老乡观念很强，极富互助精神。二是赊货变现。温州有一绝：卖人参。全国的参茸市场不在东北，反而在千里之遥的温州。更让人不可思议的是同等级人参，东北供货价是20xx元／公斤，而在温州却只卖1900元／公斤，旁观者傻了。明摆着赔本买卖，温州人是图热闹还是图好看？这样一来，由于价格关系，东北没有形成参茸市场，反而在温州形成了全国专业市场，何等奇妙！
温州老板做参茸生意，一般第一次订货，开口10吨，一手交钱，一手交货；关系熟了后，先付20%~30%的定金，卖掉货后再交钱；关系铁了后，往往不用交定金，来年再付，东北老板觉得铁哥们迟一年无所谓。温州老板与东北老板的看法正好相反，在他们眼中人参不是货而是现金。
他们的一般做法是接到人参后，迅速在市场上销售，甚至低于进货价，变现后的这一年可以做五六回其他生意。这样到年底，人参生意虽然亏了，其他买卖可赚了不少钱，盈亏相抵，利润颇丰。这样温州老板有了一个货源不断的民间银行。用这种巧妙的融资方式来增加流动资金，再将其投入到最赚钱的地方，温州老板盘活商业资源的手法真可谓绝了。
跟仇敌也照样做生意
听到温州人论友谊，一温州人对一北京人说：“我一眼就看出你是个可依赖的人，我相信我们会成为朋友。”接着就是具体的帮助内容。北京人说：“你听见了吗？这就是温州人，跟你做朋友是看上你有用。”
温州人不空谈，不幻想，也不怨天尤人。国家投资少，就自己建设；没有资源就搞眼镜、打火机、纽扣等玩意儿；科研教育水平低就开手工半手工工厂；路窄街头挤就开菲亚特……总之，要干事业就要改变现状，要挣钱就得面对现实，干实的。
温州人不爱炒股，对此上海人很是不明白。《解放日报》曾把“温州股票不热”当新闻。一向以头脑灵活、精明能干著称的温州人，超前意识强、勤劳而不甘落后，事事都走在国人前头。可是，唯独对股市避而远之。尤其是那些“大款”，投入资金“炒股”的更少。这问题到了温州人这里，解释极为简单：不熟不做、不实不干。
温州人如果跟人吵架闹翻了，又觉得这人够朋友，会很“务实”地化干戈为玉帛。
做事情从功利出发，而且毫不掩饰，这便是温州人。
跟北方人一样义气
凡是到过温州的外地人一致认为，温州人具有北方人的豪爽与义气，这是温州人在残酷的商海拼搏中最具优势的人文与个性特点。它大约来自于海风的吹熏吧，温州面对东海。
温州人穿着良好，饮食讲究，腰板挺直，笑声爽朗。与人做生意时，这综合的因素往往给对方以极大的好感与信任。而温州人或采用薄利多销的方式，或大大让利的手法，或今天吃亏明天或许能收回的聪明气量，使他们在商场上屡屡得手，意气风发。
温州人的豪爽来自于他们的自信，他们的友好，他们的诚恳。这是昨天、今天乃至明天温州人做生意的最佳宝典！
长寿
长寿，似巍峨陡峭的喜玛拉雅山，并非人人都能够轻而易举地攀援。长寿，如同天一样的高远，那朵朵祥云，让人望眼欲穿。长寿，是人类共同的夙愿，登峰造极，需要顽强的意志和勇敢。长寿，是天空与大地的恩典，厚德载物，身心健康，生命才会冲刺终点。
长寿，是生命懂得顺应自然，天地人和是根本，修养心性和品德，能使生命固本求源。寿，与“瘦”同音，两者有着密切的关联，实现长寿的夙愿，必须节制自身，远离贪婪，酒色财气适当收敛。如果肆意妄为，放纵欲念，就会半途而废。
长寿，为万福之首，经常受到欲望和风暴的挑衅，最好的对策是清欲寡欢，与人为善，一路的风雨兼程，必须保持大将的气度和风范，宰相肚里能撑船，正如海纳百川。长寿，是耳聪目明，耳濡目染德高望重之人的品行修养，从不把是非恩怨挂在心间，不把宁静的心扰乱。长寿，是长明的灯塔，燃烧自己，照亮人间。
长寿，就是益寿延年，乐期颐并不是一种梦幻，切莫翘首旁观。只要心中常存善念，胸怀放宽，定会寿享天年，福寿齐天。
富贵
富贵，似一只蝙蝠妩媚翩跹，带着幸福、如意，顺利地向着寥廓绵延。富贵，事关人口和粮田，衣食无忧，有食吃有衣穿，有耕田，全家平平安安。富贵，亦是房屋富室，蔚为可观，以示人们安居乐业。
富与福不能混为一谈，富者未必幸福，福有着广阔的外延。富与贵联系在一起，福气才能大力彰显。富以惜为贵，意为珍惜每一粒谷米，每一件衣衫，日子才会绰绰有余，富裕连绵。
道德对财富进行掌控操盘，明察秋毫，不放过贪婪，因为苍天有一双明亮的慧眼，不义之财君莫取，损人利己，不择手段，终将是一场枉然。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道好盈而恶谦！遵循其道，以和为贵，以谦养富，忍让吃亏才能获得福报，让人生的福乐无边无沿。
康宁
康宁，是一种通透和康健，使全身的经络舒展，康宁像平坦的草原，让生命一马平川。康宁，是一种境界，宁静的心勇于抵制吝啬和贪婪，不允许贪执、恐怖、抑郁、憎恨、愚痴，亵渎或者动摇健康的信念。
康宁，是用毕生的精力追求的宁静致远，智者善于从勤劳中发现，勤于劳作而不疲倦，生理机能就会顺畅，身心安泰，若素安然。
康宁，是一种智慧，与世无争，平平淡淡，免遭是非和病痛的`纠缠。康宁，是一门学问，值得人们认真地钻研。康宁，是一种修养，尊重生命，科学保健，做到“身心双修”，以动养身，以静养神，以节制养体，以寡言养气，以读书养智，强大精神，增强免疫力，防病于未然。
康宁，是丰收的硕果，那是善良的种子，长成的一片绚烂。康宁是一种福气，展现一幅吉祥如意的画卷。
好德
好德，是对行为的束缚，目的在于规范地走路；好德，是遵循准则自律和约束，确保行为不偏离正途。好德，是一粒种子，不停播种，才能收获吉庆和福禄。好德，是一眼源泉，奔流着不尽的幸福和欢乐；好德，是终生坚持的必修课，漏掉哪一个环节，都可能功亏一篑，难以丰功硕德，功德圆满。
德，好比一辆载重的货车，用心筑路，才可行使道德。德的会意是，在一条道路上行走，目正、心正，乐善好施才能畅通无阻。好德的典范，比比皆是，不胜枚举，鞠躬尽瘁是一种高尚的品德，虚怀若谷是一种承载万物的厚德，见义勇为，是令人敬佩的风度和气节。
好德，是一切成功的基础，是难能可贵的试金石，真善美、假丑恶全部靠它来检测。在生活中，保持朴素的风格，尊师重教，乐于孝亲、善于忠君、热心慈悲，便是一种智慧、一种格局、一种高尚的道德。因为，好德是基于诚实、朴素、勤俭、谦让、善良基础上的行为，此乃中华民族的传统美德。
好德，愿把温、良、恭、俭当作舒心的熨帖。好德，是将仁、义、智、勇当作治理国家的良策。一个人，一个国家离开了好德，必然难以成就伟业。
善终
善终，就是身无病痛地终老，在西去的路上，没有风暴的阻挠；善终，即使万贯家财也难买到，依靠日积月累的行善修造。善终，长命百岁也难遇到，犹如佛家的教义，忘记恩怨，忘记憎恨，以海阔天空的心胸包容一切，才能达到。
善终，是万众瞩目的终极目标，是生命在江湖闯下的名号。善终，不管人生经历种种浪涛，从来不用匕首和尖刀，面对一浪高过一浪的波涛，即使万般的委屈，也要付之一笑。善终，无论地多阔，天多高，永远心存厚道。善终，是一种传统礼教，古德说得妙：临命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，期望圣人前来引导，必须消除内心的烦恼，甘愿事事常行菩萨道。
善终，有大中小之别。常人的寿终正寝为小，没有病苦，没有怨气和内疚，仰不愧于天，俯不怍于地，安心地走掉。而大善终，是自己预先知道，因为大善终是舍生取义，甘愿死得重于泰山，决不轻如鸿毛。
4个20岁的青年去银行贷款。银行答应借给他们每人一笔巨款，条件是他们必须在50年内还清本利。
第一青年想先玩25年，用生命的最后25年的努力工作偿还，结果他活到70岁都一事无成，死去的时仍然负债累累。他的名字叫“懒惰”。
第二青年用前25年拼命工作，50岁时他还清了所以的欠款，但是那一天他却累倒了。不久他死了。他的骨灰盒上挂着一个小牌，上面写着他的名字：“狂热”。
第三个青年在70岁时还请了债务，然后没过几天他就去世了，他的死亡通知书上写着他的名字：“执着”。
第四个青年工作了40年，60岁他还清了所以的债务，生命的最后10年，他成了一个旅游家。地球上的多数国家他都去过了。70岁时死去的时候，他面带微笑。人们至今还记得他的名字叫做：“从容”。
当年贷款给他们的那家银行叫：“生命银行”。
【1】误会
早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。
他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。
有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。
他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。
之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。
他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。
感悟：误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。在对别人有所决定与判断之前，首先，请想想这是否是一个“误会”。
有一个烦恼丛生的人去找耶稣，说：“为什么我总感到事事不如意呢？我做小买卖，虽然挣了点钱，但别人比我还富；我后来从政，可是却谋了个苦差事，让我到全国各地视窗民情，看起来像个钦差大臣，但也只不过是个小职员而已；我妻子很贤惠，但比起别人的妻子来说，却不够漂亮……”
耶稣问：“你做小买卖能填饱肚皮，解决温饱吗？”那人说：“能填饱肚皮，解决了温饱，还略有节余。”耶稣指着路旁的一个乞丐，笑着说：“你比他强多了！”耶稣问：“你到全国各地巡视，国王给你车马费吗？”那人答：“给，给得还不少。”：“走遍名山大川，许多人求之不得，又不用你自己破费，多美的一件差事啊！”耶稣接着说：“你的妻子虽然不太漂亮，可是她贤惠。要知道，贤惠是个宝哇！”耶稣意味深长地说：“事就看你怎么看，看开了就是天堂，看不开就是地狱呀！”
烦恼丛生的人顿悟。
【3】心愿
有一个老母亲她一共有三个孩子，两个女儿特别能干孝顺，一个儿子有些窝囊无能。
两个女儿常常塞钱给老母亲让她买好吃的，可老母亲又特别疼小孙子，于是常常把女儿给的钱又去塞给了儿子，让他给小孙子买吃的。
邻居气不过就去把这个秘密告诉了大女儿，大女儿说她给妈妈钱就是为了让妈妈高兴，她愿意怎么花就怎么花，如果妈妈把钱省给儿子和孙子能够换来她的开心和尊严的话，那这个钱就算花得值得。老母亲听了大女儿的话特别高兴，她说看着孙子吃比自己吃香多了。
过了一个月，二女儿回来了，她知道了这个秘密后非常生气，于是她天天守在家里教训开导老母亲，规定她给自己买吃的买喝的，而且非要看着她吃下去不可，老母亲气得什么都吃不下，最后抑郁而死。”
一个人拥有他想拥有的是最开心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。
感悟：人的一生中什么最重要？当一个人做一件好事的时候，旁人考虑的可能是他这样做值不值得，这种付出有没有回报？然而这些都不重要，一个人拥有他想拥有的是最开心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。
记得早年学医时，一天课上先生问道：“大家想想，用酒精消毒的时候，什么浓度为好？”学生齐声回答，越高越好啦！先生说：“错了。太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度，是把酒精的浓度调行柔和些，润物细声地渗透进去，效果才佳。”
于是我第一次明白了，柔和有时比风暴更有力量。柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩张，依旧格守尊严的艺术。
我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意。我们的身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。
一个人对待批评的反应，往往可以看出一个人是否能成功。
挪威小提琴家欧雷。布尔从小非常喜欢拉小提琴，把全部的时间和精力都用在学习拉小提琴上。当欧雷。布尔第一次开始巡回演出时，米兰一位音乐评论家在报纸上写道：“他是一位未经正式训练的音乐家。如果说他是一颗钻石的话，它是处于粗糙、未雕饰的状态。”
欧雷。布尔对这个批评可以有两种选择，他可以因此而生气，也可以因此而进步。很幸运，他选择了后者。欧雷。布尔去了报社，要求编辑部帮他引见那位评论家，接着用了一整晚的时间向这位70岁的评论家请教。接受这个评论家的建议后，欧雷。布尔取消了余下的巡回演出，回到家里，重新开始练习。当他再次举办音乐会时，年仅26岁，却轰动了整个欧洲。
第一，做生意就要，就要；
第二，我们应该能够享用金钱；
第三，一个人应该在最后回顾自己的时，告诉自己这些年来的是有意义的。
1。金钱并非缘起于自身；
钱本身并不会自己生钱，比如你把钱投入投入股票，股票的可能下跌，也可能上涨。
2。金钱并非从工作而来；
如果钱是由工作而来，那么工作的人应该很富有；可是很多工作的人并不富有，而很多清闲的人却非常富有。（关于这点，本站还没有完全想通，暂时持保留意见。）
3。金钱并非缘起于自身或工作；
4。金钱并非无缘无故而产生；
金钱的空性：
认为事物（金钱）真实地存在，这并不正确。认为事物（金钱）并未真实地存在，这也不正确。
认为事物（金钱）即存在又不存在，这也不正确。
认为事物（金钱）即未存在也未不存在，这也不正确。
实行中观论点的人，
都了解这一道理。
远离这四种极端看法的悬崖。
空性无处不在。空性看不见，摸不着。
麦克举了个例子，说明空性是什么。他先叫我们用食指指向屋顶，然后又叫我们把食指指向地面，接着又叫我们的食指指向他手中的100元人民币现钞，最后他叫我们把食指指向用工作赚来的钱，我们的食指不知道该指向哪。他说这就是空性。
人们常常误解佛陀的本意，佛陀本意不是我们不能追求金钱。修行的前提是生存，而且身体；而这些都需要金钱。而且有钱你就拥有更大的资源去做善事。充满的人，是指那些不择手段求取的人，只知道获得，不知道给予的人，这样的人其实是愚蠢的。
有的人懂得给予就是获得。每一次给予就像在你自己心中的善田播下种子，而种子最终会发芽，最终成大树。
在给予的时候，要仔细思考，给予谁？谁最需要你的赞助？你内心如何选择你的被给予对象？
在给予的时候，要尊重感恩对方，并清晰地记忆那时的细节。
给予结束后，放松地体会给予的愉悦。
如果你想得到金钱，
你必须给予
如果你想得到
你必须遵守与人为善的准则如果你想得到美丽的相貌
你就绝对不能生气。
如果你希望得到威望
你必须乐于行善。
如果你希望得到解脱
你必须学会禅定，进而得到。－选自《宝蔓论》
一位读博的弟子发现自己的导师和师母十分和睦，就笑着问其要领。导师笑着说：“也没什么，只是我吃惯啦你师母的饭菜，非他亲手所做就吃不饱。”弟子回头笑问师母“是这样吗？”师母回答说：“我倒没觉得自己做饭如何，只是我神经衰弱，晚上听惯了他的打鼾声，如果听不见反倒睡不香啦！”
隔了几天，弟子陪导师出差。发现导师吃的比在自己家里还多还香，就又问导师。导师笑着说：“为了和谐嘛！”弟子随即拿起电话拨通了导师家里的电话，嘱咐导师家里的保姆：“导师不在没有打鼾声，你一定要关照好师母的休息！”保姆笑着说：“放心吧！师母这才真正睡得香啦！”
弟子悟出其道：宽容谅解！
一个老婆婆在屋子后面种了一大片玉米。
一个颗粒饱满的玉米说道：“收获那天，老婆婆肯定先摘我，因为我是今年长得最好的玉米！”
可是收获的那天，老婆婆并没有把它摘走。
“明天，明天她一定会把我摘走。”很棒的玉米自我安慰着。第二天，老婆婆又收走了其他玉米，可唯独没有摘这个玉米。“明天，老婆婆一定会把我摘走！”很棒的玉米仍然自我安慰着…
可老婆婆依然没有来。
一天又一天，玉米绝望了，原来饱满的颗粒变得干瘪坚硬，整个身体像要炸裂一般，它准备和玉米杆一起烂在地里了。
可就在这时，老婆婆来了，一边摘下它，一边说：“这可是今年最好的玉米，用它作种子，明年肯定能种出更棒的玉米！”
也许你一直都很相信自己，但你是否有耐心在绝望的时候再等一下！
那天下午，艳阳高照，天气闷热得让人窒息。快下班的时候，老天爷突然变了脸，发起飚来，狂风大作，暴雨涟涟，直到天黑了，仍不见小。
小孙子急不可耐地要妈妈。我安慰了他几句，拿了两把大雨伞，卷起裤脚出了门，顶风冒雨，来到儿媳的办公室，果然不出所料，还有她的一位同事也被困在那里，回不了家。
“爸爸。”儿媳一见着我，高兴极了。
“你爸爸真好。”她也夸我。
“雨太大，来晚了。崽崽在家想你了，咱们回家吧。”
儿媳给了她同事一把伞，我俩共一把伞回家。
过了几天，不见儿媳拿雨伞回来。我心中纳闷，便问她：
“那天晚上你同事拿去的那把雨伞，没拿回来？”
“哦，我没问她，大概是她忘记了。”
“孩子，一把伞值不了几个钱，小事一桩，她是你的同事，碍于情面，你就别跟她提这件事了。可是，如果是人家帮助了你，为你解了困，你会不会把人家给忘记了呢？”
“爸爸，我懂了。我知道该怎么做了。”
一位犹太传教士每天早晨，总是按时到一条乡间土路上散步。无论见到任何人，总是热情地打一声招呼：“早安。”
有一个叫米勒的年轻农民，对传教士这声问候，超初反映冷漠，因为在当里，当地的居民对传教士和犹太人的态度是很不友好的。然而，年轻人的冷漠，未曾改变传教士的热情，每天早上，他仍然给这个一脸冷漠的年轻人道一声早安。终于有一天，这个年轻人脱下帽子，也向传教士道一声：“早安。”
好几年过去了，纳粹党上台执政。
这一天，传教士与村中所有的人被纳粹党集中起来送往集中营。在下火车列队前行的时候，有一个的手拿指挥棒的指挥官，在前面挥动着棒子，叫道：“右，右。”被指向左边的是死路一条，被指向右边的则还有生还的机会。
传教士的名字被这位指挥官点到了，他浑身颤抖，走上前去。当他无望地抬起头来，眼睛一下子和指挥官的眼睛相遇了。
传教士习惯地脱口而出：“早安，米勒先生。”
米勒先生虽然没有过多的表情变化，但仍禁不住还了一句问候：“早安。”声音低得只有他们两人才能听到。最后的结果是：传教士被指向了右边--生还者。
羊要到山顶去吃草，它往山上爬，爬呀爬呀，羊累了。羊说：“我不怕累，山有多高我爬多高！”羊又爬呀爬呀，羊很累了，羊说：“我不怕累，山有多高我爬多高！”羊接着爬呀爬呀，羊非常累了，羊说：“我不怕累，山有多高我爬多高！”
羊终其一生来爬这座山，它一心只想着山顶芳美的鲜草，却忽略了在途中，也有一片片鲜草路过，而它视而不见。
当羊终于爬上了山顶，它看到了它的归宿：山顶，原来并没有草。
机会是要及时把握的，适当调整你的目标有时会更有效。
【2】且慢下手
大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿
业务；可是日一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏份子，现在反而更猖獗了。
他那里是个能人嘛！根本是个老好人，比以前的主管更容易唬！
四个月过去，就在真正努力为新主管感到失望时，新主管却发威了——坏份子一律开革，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与四月表现保守的他，简直像是全然换个人。
年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：「相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：「我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉，某日原先的屋主往访，进门大吃一惊的问：『那最名贵的牡丹哪里去了？』我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给铲了。
后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦蔟；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。」说到这儿，主管举起杯来：「让我敬在座的每一位，因为如果
这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊！
感悟：世间的珍木，不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出。在你做一项抉择的同时，也请慢下手，仔细观察后再做决定，别让后悔找上自己。