我家有个小鱼缸，养了几条金鱼，虽然不甚名贵，但鱼儿们却生活得悠然自得！
一天，丈夫从野外钓回了一条河里的鲫鱼，看着这鲜活的生命，我们不忍将他吃掉，便将其放到了鱼缸中。加入新成员以后，本以为鱼儿们一定会相处得其乐融融，谁曾料想，鱼缸里的世界随着新成员的到来变得不再平静。
此后的几天，缸里的几条大鱼都在争战，似乎都想当鱼缸中的霸主。大鱼的身上伤痕累累，我想：也许是新成员的到来引起了它们的不适，过了磨合期就好了吧！可征战的结果不是和睦相处，而是鱼缸中的大红鲤一条条地死去。
也许鲫鱼身上的野性难除，不愿被圈禁在狭小的空间里吧！它身上的野性使它非常勇猛，把新邻居打得落花流水。本以为结局已定，那鲫鱼一定会是鱼缸内的霸主！可结局却惊天逆转：过了没几天，鲫鱼在弄死两条“清洁工”之后居然也死了！
最后存活下来的居然是三条小红鲤！
这一结局让我唏嘘不已：为什么强者一个个地逝去，而弱者却存活了下来？
鱼缸的天地虽小，但折射出的人生哲理却如此地真切：许多人都在不断地努力，想使自己成为强者，站在成功的巅峰。可曾想过：一山难容二虎！强强相遇，往往斗得两败俱伤。
不说渔翁得利吧！小鱼正是在夹缝中生存，它没有强健的体魄，但却懂得明哲保身。
作为万物之灵的人类，我们可有这些小鱼的智慧？
在青藏高原上，狼和藏狐等凶猛的食肉动物常常趁着一些弱小动物毫无防备的时候，猛地冲到它们的聚集地大肆捕杀。面对凶猛的野兽，这些以植物为生的小动物们立刻吓得四散逃命，而一些来不及逃跑的动物干脆拼死搏斗。然而，面对锋牙利爪奔跑如风的野兽们，无论是逃跑的，还是奋起反击的，几乎都没能逃脱被捕杀的命运。
然而，有一种叫做高原鼠兔的小动物却经常能在猛兽的突然袭击之下逃离魔爪。这种高原鼠兔是接近于兔子的一种动物，肉乎乎的身体正是食肉动物的最爱。所以，凶猛的野兽为了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面对强大的敌人，高原鼠兔既无法反抗，又不可能甩掉对手。可是，让人吃惊的是，这些看似毫无反抗之力的高原鼠兔，却通过它们特殊的智慧巧妙地化险为夷。
原来，青藏高原上的食肉动物捕食习惯比较特殊。因为高原上没有什么可以用来埋伏隐蔽的地方，所以猛兽们捕食的时候都是凭借着以往的经验，长途奔袭到小动物们经常聚集在一起的地方，然后突然发起攻击。这样的攻击，极其消耗体能，而在奔袭的路上又几乎遇不到可以饮水的地方，所以又饥又渴的食肉动物必须在最短的时间内得手，否则倒下的就很可能是自己！
而高原鼠兔正是明白了这些猛兽们捕食的规律之后，便把自己的聚集地都选择在湖泊周围。这样一来，当长途奔袭而来饥渴难当的野兽们发起攻击时，高原鼠兔立刻使出全身力气拼命逃跑。而这些体力严重透支的野兽感到自己很难在极短的时间就能将高原鼠兔们抓到，嗓子发干的它们又抵不住清冽泉水的诱惑，于是便纷纷在湖边停下来喝泉水。等到野兽喝饱之后，高原鼠兔早跑得没了踪影，垂头丧气的猛兽只能失望地离开了。
渐渐地，在青藏高原上，凶猛的野兽对这些无比机灵的高原鼠兔彻底没了办法，对它们越来越失去了捕杀的兴趣。正因为如此，高原鼠兔的种群开始迅速地繁衍起来。
野兽凶猛的攻击，是高原鼠兔无法承受的难题。但是，拥有着大智慧的高原鼠兔利用外界的条件将这种难题转化成了自己能够解决的问题，从而在残酷的生存竞争中赢得了生存下来的机会。
自然是人类社会的镜子，自然界里的很多智慧往往都能让我们得到启示。在我们的生活当中，又何尝不存在着一些看似无法解决的问题呢？而我们也可以像高原鼠兔那样，将无法解决的问题转化成我们可以解决的问题。
把无法解决的难题转化成我们可以面对的问题，这是一种生活的大智慧。
只要弯一次腰
歌德的(叙事谣曲)中有这样的一个故事：有一次，耶稣带着他的门徒彼得出门远行，在路上发现了一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得拣起来，不料彼得懒得弯腰，假装没有听见。耶稣没说什么，自己弯腰拣起马蹄铁，用它在铁匠那里换了几文钱，并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城，两人继续向前走，沿途都是茫茫的荒野，看不到人烟，也找不到水源。耶稣猜到彼得渴得厉害，就故意弄掉一颗樱桃。彼得一见，赶紧捡起来吃掉。耶稣边走边掉，彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，就将在更多的事上操劳。”
看了这个故事，人们大多哈哈一笑。可事实上，在我们的生活当中有太多像彼得那样的人。
人生之路漫长，坎坷，面对人生，你是否选择了正确的道路，避免误入歧途呢？面对正义与邪恶，完美与缺陷，金钱与仁义，对与错，我们择取了什么方式解决呢？
人生之路有时会一帆风顺，平平坦坦，有时会有曲折，不顺心的事也时常发生，曾经有这样一个故事：四个人选择了不同的人生道路，于是同进来到耶和华上帝的面前，索取自己想要的人生，耶和华上帝什么也没有，只是分给四个人一盒人生的葡萄，四个人接过木匣子，里面有甜葡萄，也有酸葡萄，第一个人先吃甜葡萄，再吃酸葡萄，这个人前半生一帆风顺，事事如意，但后半生却历尽坎坷，中年丧妻，老年丧子，最后在人们遗忘的角落下平淡的死去。第二个人吸取第一个人的教训，先吃酸葡萄，再吃甜葡萄，他前半生黑暗无比，饱受挫折，使他几乎丧失对生活的信心，但突如其来的幸福让他不知所措，最后在荣华富贵中死去，依旧笑容狰狞。第三个人吸取前两个的教训，只吃甜葡萄，不吃酸葡萄，这个人一生事事顺心，春风得意，少年时，富甲一方，功成名就是老年，让人幸福的不知该干什么，羡慕得却过的无滋无味，他回忆一生说：我过得毫无意义。最后一个人不急于打开木匣子，而是招呼耶和华说：“咱们下一盘棋吧。”耶和华应许后，第四个人才打开木匣子，看也不看一眼，抓起葡萄就吃，吃到甜葡萄微笑，吃到酸葡萄他不易察觉的一皱眉头，继而又微微一笑，最后耶和华上帝输的一败涂地，万万想不到的耶和华说：“我是被他的微笑征服了，这个人的一生十分精彩，有喜有忧，有笑有泪，最后他在人们的敬仰中死去，来悼念的人数不胜数。”
虽然这只是一个神话故事，但留给后人深深的启迪，告诉人们一个很深奥的道理：不要一味的去追求不属于自己的幸福，也不能推掉属于自己的灾难，幸福是不能强求的，该来的一定会来，不该来的不要奢求，更不能怨天尤人，上帝对谁都是平等的，如果你羡慕别人，就必须努力追上别人，不能坐享其成，有句话是这样说的，只有人改变命运，没有命运改变人，如果你做什么事都尽心尽力，那么你就不会无所适事，一事无成。否则就有误入歧途的危险。我们要把握好生活的小船扬起人生的风帆，驶向成功的彼岸，力争上游，展望明天，人生只有一次，不能随便糟塌，相信自己，人生之路会更加顺利、辉煌。
我们要体会人生的哲理，感悟生活的真谛。
琴弦之韵
琴弦第一世昭君出塞
我，只是琴弦的灵魂。
不会有人类知道我们的存在。
第一次来到人间，我只是一把琵琶上的弦，生活在皇宫里，为不同的人弹奏。
今次，弹奏我的应该是位妃子。
她的眼睛是忧伤得望不到底的痛，而嘴角，却还在微微上扬。
旁边的姐妹告诉我，“匈奴呼韩邪单于向汉元帝请求和亲。
被选中去和亲的女子是她的好姐妹——王昭君。”这是一种怎样的情?为了祖国的和平与安定，主动出使塞外。
以自己宝贵而绚烂的生命，带来了两国人民和平共处。
不过，对于姐妹来说，这却是一种离别的痛。
然而，却还要强装笑脸，为她欢送。
琴弦第二世
今世的我是一把古筝上的弦，很精制。
于是，我的主人便是一名高雅的男子。
他很会弹琴，琴技高超。
只是，无人懂他的琴音。
直到那天，他在为山水的壮观而鸣奏，一曲毕，只听得有一人说：“妙!好一曲高山流水。”主人又奏了一曲小桥流水，那人又品出其中的含义!主人很欣喜，他终于找到他的知音了——钟子期。
从此，他们一起游山玩水，主人也弹奏出一曲曲扣人心弦的乐曲。
后来，钟子期死了。
主人悲痛欲绝，将我摔碎，发誓不再弹琴。
我知道，这是主人的悲与欢，这是他们友谊的深刻见证。
琴弦第三世
今世，我是西楚霸王项羽的爱妃虞姬手中的一把琴。
我曾为项羽弹奏过无数次。
最后一次的弹奏，是一个月黑风高的晚上。
那天晚上，我在项羽的军营里。
忽然听到四周传来了歌声，歌声哀怨委婉，虞姬的眼中有着深深的惆怅，因为楚王正趋于败局。
她最后一次奏响了我，然后，以剑自刎，以断项羽后顾之私情。
这是一种刻骨铭心的爱，为最爱的人而亡……
天界有一个规定：凡轮回三世都是琴弦灵魂的，可以选择修炼成仙。
可是，我想：来世，我还要做琴弦的灵魂。
有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。
行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
有时候，我们做错事，是因为该用脑子的时候却动用了感情。脾气泄露了我们的修养，沉默道出了我们的品味。当感觉天快塌下来的时候，实际上是自己站歪了！
无法改变风向，可以调整风帆；无法改变世界，可以改变观念；无法改变事情，可以改变心情；无法改变別人的看法，可以改变自已的想法。
要想事情改变，首先自己改变；只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难。
能看穿你三方面的.人值得信任：你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的爱意，你沉默之下的原因。
人生有三样东西是无法隐瞒的：咳嗽、贫穷和爱；你想隐瞒，却欲盖祢彰。
人生有三样东西是不该挥霍的：身体、金钱和爱；你想挥霍，却得不偿失。
人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱；你想挽留，却渐行渐远。
人生有三样东西是不该回忆的：灾难、死亡和爱；你想回忆，却苦不堪言。
如果我们不喜欢别人对我们说的话，我们可以径直走开；如果我们不喜欢我们对自己所说的，我们是无法径直离开的。
因此，若你即将在所有的时间和自己相处，不妨善待自己，顺从自己的内心，而非违背自己的本意。跟随我们的内心，不久我们会感激自己。我们每个人都应该是自己最好的朋友。
人最好的状态是，脸上看起来比实际年龄年轻三五岁、心理比实际年龄成熟三五岁。
而越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人；内心空白，才要装出一脸世故。
人是一种奇怪的动物，在生命的延伸中，有着许多不平常的过去，不一样的感悟。
生命之河，曲折漫长，积累成无边的大海。轻蔑、辱骂等会像狂风一般，让挫折像汹涌的巨浪向你涌来。但只要你坚强，重新站起来，这巨浪会溅起美丽的浪花，相信你的人生舞台一定会灿烂辉煌！
还有一些感悟，那就是宽容、谅解。每一个人都会有恨，别让它侵蚀你的生命。放大宽容的心，你的心也一定会像大海一样，宽大无边！
人生就好似一只雄鹰，需要力量，而我们的力量源于知识，取决于爱。有了这些，你就可以像一只威武的雄鹰，在生活的天空中遨游飞翔！人生也像一支铅笔，越写越短，出现错误时，用橡皮轻轻一擦，就可以再一次用生命续写绚丽的文章。当铅笔用完时，也就是你的生命终结的地方。时间就是过得那么快，所以，把握时间，才能创造绚丽的未来！
还有一种领悟是不能用语言来描绘的，那就是爱。爱是一条小河，是一条老师、父母、所有关心你的人用心汇成的河。这条小河细细地流淌，你就在爱河里沐浴着，当你遇到挫折时，它会给你勇往直前的力量。
亲爱的朋友，人生是短暂的，而灵魂的成就是永远的。把握好今天，让每个人的生命舞台绚丽多姿，用每个人的智慧，创造未来的生命桥梁。用自己的灵魂，跨越美丽的彩虹桥！篇九：感悟人生
我自幼喜爱读书，一次偶然，我与《中华活页文选》结下了不解之缘。
这本文选不仅让我看到了书中蕴藏着喜悦和悲伤，也给我带来了无穷的欢乐，说也说不完，道也道不尽。书中一个个引人入胜的故事把我带到了美好的童话城堡，又领我进入奇幻的科技世界，也让我领略了五千年文化的源远流长……这些故事使我常常手不释卷，陶醉于书本之中。
“书中自有黄金屋。”这话一点也不假。我在这本书中读到了课本上没有的知识。它教我面对生活，乐观成长；它教我坚强勇敢，克服困难；它教我从小励志，为梦想奋斗。我在书的海洋里，自由穿行。
读书不仅为我带来知识，还教会了我做人。小时候我很淘气，常常惹出大祸，和父母争吵，现在，这本书教给我一句话：“谁言寸草心，报的三春晖。”父母都是为了让我们更好成长而付出汗水和辛劳，我也要努力学习，来报答他们。这就是书本的力量，净化心灵，伴我成长。
书还是我的朋友，它与我时刻都在真诚坦然的交流。在我高兴的时候，我和它分享喜悦，在我难过的时候，它能帮我分担忧愁。有了它，我的生活变得更加精彩。
《中华活页文选》不仅是我的良师益友，更是我的知己！书，我终生的伙伴。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草;无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
——严春友
走进公园，不少人正在抬头看着鸟儿筑巢，每隔一段时间，鸟会衔着树枝回来，不久又会飞走，来来回回，颇为忙碌，鸟巢位于小叶榄仁树杈处，必须仔细搜寻才能看到。到底是什么鸟在筑巢？仔细一看，是喜鹊。
喜鹊的鸟巢非常特殊，呈圆球状，旁边留有进出的洞口，与一般常见的碗状鸟巢不一样。让人讶异的是，喜鹊居然有办法将树枝剪成约三四十公分长，然后编成宛如艺术品的鸟巢，它们特有的智慧与技巧，颇耐人寻味;再者，它们大多是将旧巢修补沿用，似乎亦懂得物尽其用的道理。
围观的人群中，有人开心地说：“我在这附近住了三四十年，第一次如此清楚地看到喜鹊筑巢，真是好兆头……”其实，大自然中处处充满惊艳，只要放慢脚步，多用心观察，常会带来意外的惊喜。
喜鹊在我国被视为吉祥的鸟类，代表幸运与喜气。传说中，农历七夕牛郎织女过天河相会，即是由喜鹊搭桥促成好事，鹊桥相会的爱情故事，使喜鹊增添了些许浪漫的想象空间。喜鹊也经常飞入国画中，最有名者如“喜鹊登梅”，典雅和喜乐的画面，魅力十足。
喜鹊属于体型较大的鸟类，身长约四十五公分。虹膜为褐色，头部、胸部及背部均为黑色，腹部、肩部为白色，翅膀及尾羽皆以蓝绿色为主，整体外观非常亮丽，尤其在阳光照射下，深色的羽毛会呈现金属光泽，颇为吸睛。
喜鹊是一种很有人缘的鸟类，对环境的适应能力颇强，无论在森林还是在城市公园、行道树，都有它们的身影。很有趣的是，它们喜欢成群结队，尤其有人活动的地方，经常可以看到它们。“嗨，你好！”它们高亢的声音犹如在向大家打招呼。它们充满活力的飞翔姿势和快乐鸣唱，带来不少欣喜与热闹气氛。喜鹊时而在树上，时而在草地上觅食，动作灵活矫健，虽然它们并非珍稀鸟类，但生动活泼与热络的鸟群活动，亦吸引不少目光。
喜鹊也是一种很有感情的鸟类。在澳洲有一位名叫布伦的小男孩救了一只从树上摔下的喜鹊宝宝，在全家人的悉心照顾下，人与鸟建立了良好的情感，这只鸟长大后，经常回到布伦家里探访，温馨互动，仿佛是一家人，一时传为美谈。真心付出，才能获得正向的回馈，这似乎是万物的通则。
喜鹊通常成双成对出现，它们是一种非常有团队精神的鸟类，懂得相互照应，一致对外。有一回，在植物园看见一只松鼠扑向树枝上的小喜鹊，这只小喜鹊发出“嘎”一声后，只见三四只大喜鹊飞过来扑向松鼠，营救同伴，默契十足。也许就是这种相互关照的习性，让喜鹊的族群日益兴旺。
鸟类是生态与人类文明的重要指标，重视环境维护，友善对待它们，自然会有很多漂亮的鸟类，乐于为人间带来赏心悦目的景致。听，喜鹊嘹亮的歌声赞颂着生命的美好。是的，乐观开怀、散播喜乐，会让生命更丰美，从喜鹊身上依稀能参悟一些“乐活人生”的道理。
战国时期，魏国人范雎提出了“远交近攻”的战略思想，获得了秦昭王的信赖。秦昭王不仅封范雎为应侯，聘请他出任宰相，还把从韩国夺取的汝南赐给他，作为封邑。不幸的是，没过几年的光景，韩国又把汝南夺了回去。
除了关心战争的胜负，秦昭王还很关心范雎此刻的心情。他来到相府，问候范雎说：“贤卿丧失自己的封地汝南以后，是不是很难过呢？”
没想到，范雎很淡然，回答说：“我没什么可难过的。”
秦昭王很奇怪，问：“为什么不难过？”
为了让秦昭王明白其中的道理，范雎先讲了一个故事：“梁国有一个叫东门吴的人，他的儿子虽然死了，可是他并不感到悲伤，因此他的管家就问他：‘主人您疼爱儿子，可以说是天下少见，现在不幸儿子死了，为什么不难过呢？’东门吴回答说：‘我当初本来没有儿子，没有儿子时并不难过；现在儿子死了等于恢复没有儿子时的原状，我为什么难过呢？’”他停顿了一下，接着说道：“我当初只不过是一个小民，当平民的时候并不忧愁，如今失去封地汝南，就等于恢复原来平民身份，我又有什么好难过的呢？”
范雎的话，让人有得失两忘的圣人之感，不由人不肃然起敬，可秦昭王怎么想都觉得有点假。回到皇宫，他就命人召来将军蒙傲，对他说：“如果有一座城池被敌人围困，寡人就会愁得寝食不安，可是范雎丢了自己的封土，反而说自己毫不难过，寡人认为他这话不合情理。”
蒙傲回答说：“我去试探一下，看看他到底是怎么想的！”
见到范雎后，蒙傲唉声叹气地说：“我想要自杀！”
范雎吃了一惊：“将军你怎么说出这种话呢？”
蒙傲回答说：“君王拜阁下为师，全天下的人都知道这件事。现在我蒙傲侥幸成为秦国将军，眼看弱小的韩国竟敢违逆秦国，夺走阁下的封土，我蒙傲还有什么脸活着？还不如早点死了好！”
听到这话，范雎忙不迭地向蒙傲拜谢说：“我愿意把夺回汝南之事托付给您！”
蒙傲就把范雎的话回奏给了秦昭王。秦昭王从此疏远了范雎，因为他觉得范雎口是心非，不说实话。
为了掩饰小小的私心，而故意展现高远的境界，最后不仅失去了土地，更失去了君王的信任。范雎的智谋，足以左右国家的盛衰，可有时又难免聪明过头。生活中，我们最容易犯的错误，不是破解不了复杂的难题，而是总把简单的事情办复杂。
曾经读过《父亲之跪》这样一篇文章，文章中叙述着：有一位来自贫困家庭的孩子，花钱进入一所重点高中，来到这里他没有好好学习，而是结交了一些不三不四的“朋友”每天旷课。玩游戏。追女生。在一次晚上偷偷进校时被逮住，第二天开除了学籍。当父亲听说了这时，立马赶了过来，他只是默默的看着儿子，一句话也没说。在半夜，他被一种声音吵醒，这时的他看见父亲用被子蒙着头，露在外面的肩膀剧抖动。第二天，就在他以为父亲领着他回去时，父亲说：跟我去一下处长办公室，当看到他们进来时，处长有点不耐烦地说：这样的学生我们要不起，还是让他和你一起干活吧，他转身就要离开，父亲拽住他说：跪下，他看着父亲，没有下跪，父亲在此怒吼并用见脚踢了他的腿，他差点跌倒，但还没下跪这时他看见50多岁的父亲缓缓向30的处长下跪——当年父亲被打成黑五分子时没有下跪;曾经讨饭时没有下跪;这次因为儿子，他放弃了尊严——这时的他再也忍不住，跪下来和父亲一起痛哭
当读到这时，我心里一股暖流涌在心头，眼眶里不知何时已湿润，眼泪像断了线的珍珠般滚落。是的，在任何时刻，父亲都是最爱孩子的，一位勇毅如山般的男人在为了儿子时竟可以抛下尊严，毅然下跪，这是多么震撼人心呀!
由此，又不禁想起我们的父母，他们的爱虽然不像文中父亲那样轰轰烈烈，但也是无时无刻关爱着我们，因为是细微之处，以至于我们麻木的心忽视了他们，只是一味的去践踏。因为我们知道无论我们做什么，父母都会原谅我们，此时，不觉得自己多么残忍吗?当我们为他们付出一点时，你可注意到此时的他们是如此得激动，有的甚至会流下眼泪。
朋友们，用点心好好的注意一下父母，关心一下他们，这时你会发现原来爱就这么简单。