一个人只有一颗心，一颗心能装下多少东西，取决于心灵的空间有多大，足够大的心灵可以装下一个世界。
生活中，难免有这样那样的事情，缠着你不放，做人难以洒脱。就像人和人之间，即便彼此一转身，就不见了，但身影还在记忆里，占据着心灵的空间。和往事挥挥手，让它烟消云散，说得容易，但有几个人可以做到？往往我们在坐看云卷云舒的时候，看似惬意，但心头难免涌动很多东西，或是美好的片段，或者刻骨铭心的疼痛。那些说放下了的人，只不过是心灵受伤了，懂得了自我疗伤的办法，并不是真的一切都走出了记忆。
有时候，我们会突然爱上一个人，没有理由，无法抗拒，甚至连见面的台词都来不及准备，更没有事先的约定。这个人，此后可以占据你所有爱的空间，即便隔着千山万水。
有时候，我们会突然感觉疲惫。所有奋进的勇气慢慢消失，生活的无奈，涌进生命。不是真的放弃了美好生活的向往，而是感觉美好的东西遥不可及。这样的感觉，是可怕的，但也是客观存在的，即便你正在奋斗前进的路上。
有时候，我们会遇到或者亲自演绎一些难言的故事。一边是无法言语，一边是内心挣扎，一边是无法避免。凡事都是多面的，就像一帆风顺这个词语，南来北往、东去西来，一帆风顺的只有一个方向，另外三个方向都是曲折前进，甚至是逆风而行。
有时候，人生就是一座桥和一条路。走着走着就遇到了河流，必须借助一座桥，然后跨过去，就是幸福的彼岸，跨不过，就是无休止的徘徊。当然，人不止要过一座桥，只有生命还在，桥总是要过的。实在没有桥，有一艘船也好。
有时候，人就是一本书。每个人都想写下天真和浪漫，把生活描绘成童话的世界。但现实是一支笔，在书上写下深深浅浅的脚印，甚至是带血的泪水。那些小憩的时候，是各种各样的标点符号。有些书里，常常出现唯美的小诗，那是美好的情怀，比哭哭滴滴要好很多。
其实，人的心灵是一个水池。有些人为了装下更多的水，把堤坝筑高，水池变成了湖，但最后还是水流漫过湖面，奔流远方。有些人把水池打开一个缺口，水池干枯了，生命变成了干瘪的模样。有些人，坚守水池的模样，水多了，放一放，水少了，蓄一蓄，慢慢地，水边多了繁茂的水草，还是其它生命的嬉戏之地，一池水，也是一个世界。
心有多大，是一个满溢的哲理。唯有舍弃一些，才能得到一些，常常打开心灵的窗户，窗外的阳光才会涌来。内心的世界才能和无穷大的世界相连相通。
一人一心一世界，一得一失一人生。
早斋时，僧值师表堂说：“最近一段时间，有一男子在寺院内游晃，装作可怜相，专门向出家师父行骗，大众师父要提防和注意，不要上当受骗。”听到这句话，特别是对“可怜相”感觉和熟悉，不由地让我想起前几天的那一幕：我正走在路上，忽然，背后传来一声呼唤：“师父。”我转身见是一位四十多岁的男子，于是问道：“有什么事吗？”“师父，我遇到困难。”
这时，我才定睛仔细看他：没有修整的头发，皱着眉头，穿着一身破旧的西装，入冬了，脚上还是一双人字拖鞋，满脸的落魄和沧桑。我不禁心生恻隐，伴着几许的酸楚，我问道：“发生了什么事？”
“师父，我是南平人，从泉州来莆田找朋友，没有找到，现在没有路费回去。”
要路费？一个念头闪过脑际：“会不会是行骗？”觉得他的这番话存在一些疑点，准备继续追问时，突然想起一部影片中的一个画面：一个心灵遇到困难的小男孩，对有心帮助他的心理医生说：如果你对我不信任，你如何帮助我呢？因此，为刚才自己想追问的不信任心念而感到惭愧。于是，给他足够的路费后，得知其未进晚餐，又多给了二十元。好多天过去了，本已经淡忘了事件又在今晨被提起。
该怎么注意呢？其实，类似之事并不少见，无论是新闻媒体或者亲朋好友的平常闲话中，还是自己的亲身经验，我们总会耳濡目染着这些千奇百怪的现象：一身脏兮兮在满街行乞的乞丐，却是比施者更为富足、腰缠不止“万贯”的富翁；瘫在地上，一路爬走的“残疾”乞者，在左顾右盼没人之时便毫不费劲地站起来收摊，自如地换地盘；拽着你的衣角、抱着你的后腿，声称是父母双亡的流浪孤儿，其实父母正在不远处看其精彩的表演……有朋友曾感叹地说：“真是林子大了，什么鸟都有。”
人生在世，总会遇到这样或那样的不快，是否因为有着太多的骗局令人无法分辨真假，害怕自己上当受骗而固步自封，不敢去面对现实？难道我们就这样面对生活？或许，从前辈的足迹中能够寻觅出我们自己生活所需要的方向。
饮誉海内外的学者、书法家启功老人，因其被誉为“中华第一笔”，便有很多人仿造他的作品卖钱。某日，有一个专门假冒启老书法的人去店里销售赝品，恰巧逢着他，作伪者尴尬恐慌，哀求启老高抬贵手，不料他老人家只是宽厚地笑道：“你要真是为生活所迫，仿就仿吧。”这是何等的胸襟和人格！以善良的心宽容了别人对自己的伤害。
我想，伟大的事业是否因为有着伟大的人格而成就呢？伏尔泰曾经留下一句经典名言：“宽容是什么？它是人性的特点，让我们相互原谅彼此的愚蠢。”因为我们愚蠢，所以需要宽容与谅解，如果我们不能对别人宽容，又怎能奢望得到他人的宽容？因此，面对社会，面对伤害，应以一颗真诚善良的心去包容，唯有如此，才能体悟人生，懂得生活。著名作家张爱玲有过这么一句话：“因为慈悲，所以懂得。”
出家几年，徜徉法海，沐浴着佛陀慈悲的阳光雨露。佛陀以其一生的示现向我们演示着人生的真相，以他的身教言教实践这人生真理，体现其拔苦与乐的大慈大悲精神。面对提婆达多的多次伤害，佛陀没有丝毫的怨怪，而是充满感恩地说：“提婆达多于我有大恩！”以其无尽的慈悲包容提婆达多的罪恶；当铁匠纯陀在无知的情况下，以有毒的老梅檀树耳供养，令佛陀受用后病情加重，纯陀为此深感惭愧。佛陀以一如既往的慈悲声调安慰并赞叹着纯陀：“纯陀啊！不要难过，你的发心是善的，你的供养是世间最好的供养，犹如当初苏嘉塔的乳糜一样，是至善至美的。”这就是佛陀，纯朴、亲切的话语中无处不流露着慈悲、宽容和爱。读懂了佛陀伟大的情怀，我们便也能体会祖师大德那种“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的人生信念，由此，我们也找到自己的人生方向。
作为佛弟子，当奉行佛陀的教导，学习祖师大德的榜样。时时存着一颗善良慈悲的心。面对此等求助之事，焉能熟视无睹漠不关心？！或许，因着我们的慈悲举措，帮忙到一些真正有困难人的困境，从而影响其一生的命运，使其命运得到改变；或许，因为我们的宽容，而唤起一些未泯良知众生而使其迷途知返；纵然有人利用和践踏了我们善良慈悲的心念，但是，骗取的仅仅是有限的物质财物，也骗不走我们心灵的财富。虚伪，无法玷污善良的心灵，假相，也会增长我们的慈悲心。我们无法控制外在事物的是与非，但可以把握自己内心的善与恶。为人但求坚持善良，布施慈悲，何必要去在乎外相的真假与是非？
比起提婆达多的出佛身血，小小的骗局又算什么呢？
面对生活，我们只要坚持善良与慈悲。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草;无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
——严春友
走进公园，不少人正在抬头看着鸟儿筑巢，每隔一段时间，鸟会衔着树枝回来，不久又会飞走，来来回回，颇为忙碌，鸟巢位于小叶榄仁树杈处，必须仔细搜寻才能看到。到底是什么鸟在筑巢？仔细一看，是喜鹊。
喜鹊的鸟巢非常特殊，呈圆球状，旁边留有进出的洞口，与一般常见的碗状鸟巢不一样。让人讶异的是，喜鹊居然有办法将树枝剪成约三四十公分长，然后编成宛如艺术品的鸟巢，它们特有的智慧与技巧，颇耐人寻味;再者，它们大多是将旧巢修补沿用，似乎亦懂得物尽其用的道理。
围观的人群中，有人开心地说：“我在这附近住了三四十年，第一次如此清楚地看到喜鹊筑巢，真是好兆头……”其实，大自然中处处充满惊艳，只要放慢脚步，多用心观察，常会带来意外的惊喜。
喜鹊在我国被视为吉祥的鸟类，代表幸运与喜气。传说中，农历七夕牛郎织女过天河相会，即是由喜鹊搭桥促成好事，鹊桥相会的爱情故事，使喜鹊增添了些许浪漫的想象空间。喜鹊也经常飞入国画中，最有名者如“喜鹊登梅”，典雅和喜乐的画面，魅力十足。
喜鹊属于体型较大的鸟类，身长约四十五公分。虹膜为褐色，头部、胸部及背部均为黑色，腹部、肩部为白色，翅膀及尾羽皆以蓝绿色为主，整体外观非常亮丽，尤其在阳光照射下，深色的羽毛会呈现金属光泽，颇为吸睛。
喜鹊是一种很有人缘的鸟类，对环境的适应能力颇强，无论在森林还是在城市公园、行道树，都有它们的身影。很有趣的是，它们喜欢成群结队，尤其有人活动的地方，经常可以看到它们。“嗨，你好！”它们高亢的声音犹如在向大家打招呼。它们充满活力的飞翔姿势和快乐鸣唱，带来不少欣喜与热闹气氛。喜鹊时而在树上，时而在草地上觅食，动作灵活矫健，虽然它们并非珍稀鸟类，但生动活泼与热络的鸟群活动，亦吸引不少目光。
喜鹊也是一种很有感情的鸟类。在澳洲有一位名叫布伦的小男孩救了一只从树上摔下的喜鹊宝宝，在全家人的悉心照顾下，人与鸟建立了良好的情感，这只鸟长大后，经常回到布伦家里探访，温馨互动，仿佛是一家人，一时传为美谈。真心付出，才能获得正向的回馈，这似乎是万物的通则。
喜鹊通常成双成对出现，它们是一种非常有团队精神的鸟类，懂得相互照应，一致对外。有一回，在植物园看见一只松鼠扑向树枝上的小喜鹊，这只小喜鹊发出“嘎”一声后，只见三四只大喜鹊飞过来扑向松鼠，营救同伴，默契十足。也许就是这种相互关照的习性，让喜鹊的族群日益兴旺。
鸟类是生态与人类文明的重要指标，重视环境维护，友善对待它们，自然会有很多漂亮的鸟类，乐于为人间带来赏心悦目的景致。听，喜鹊嘹亮的歌声赞颂着生命的美好。是的，乐观开怀、散播喜乐，会让生命更丰美，从喜鹊身上依稀能参悟一些“乐活人生”的道理。
错误与智慧
总经理对人事部经理说：“调一个优秀可靠的职员来，我有重要的工作交给他做。”
人事经理拿了一本卷宗对总经理说：“这是他的资料，他在本公司服役了10年，没有犯过任何错误。”总经理说：“我不要这个10年没有犯过错误的人，我要一个人，犯过10次错误，但是每次都能立即改正，得到进步，他才是我需要的人才。”
谨慎自爱本是美德，但是倘若过分，就变成畏缩无能。在战壕里，战士倘若开枪射击，就容易使敌人瞄准他的位置，但是一枪不放的战士又如何立功？多做多错，少做少错，不做不错，这话确实是经验之谈，但是发明这句话的人可曾想过：不做不错的“不错”，到底有什么价值？
学习走路的孩子没有不摔跤的，并且在千万孩子之中，可能有一个摔成脑震荡。有一位母亲因此坚决不让她的孩子走路，那孩子果然从来没有摔过跤，身上也没有疤痕，但是终于变成瘫子，一生要坐轮椅。人生的有些苦是要受的，有些代价是要付的，有些过失是要犯的——只犯一次，不犯第二次。
其实，从前的错误就是将来的智慧。只要你坚持不懈的耕耘，总有一天，这颗种子会长成参天大树。
仰望苍穹，人类从未停止对飞的渴求。长久以来，不是蜩与学鸠的“时则不至，控于地面”，不是斥鴳的“蓬蒿之间，此亦飞之至也”，我们所追求的`飞是鲲鹏“抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天”那种气魄，那种自由。飞是什么，是冲破桎梏，是挺近至高，是超越想象。
飞，就要飞出束缚，飞出牢笼，另辟蹊径，飞出属于自己的人生——1943年赴美留学的杨振宁立志要写一篇实验物理论文。然而他的实验却进行地异常不尽人意。“哪里有爆炸，哪里就有杨振宁。”他不得不痛苦地承认，自己的动手能力确实比别人差。泰勒博士于是建议杨振宁转向理论物理研究。这对于杨振宁来说是一个痛苦的抉择，但是他最终接受了导师的建议，飞出了“实验物理”这个一直束缚着他真正实力的桎梏，扬长避短，另辟蹊径，最终于1957年摘取了该年的诺贝尔物理学奖。正是因为他及时地发现了自己的问题，改变了人生的航道，飞出了禁锢着自己的对于实验物理的执着，才成就了一代理论物理大师，为现代科技的进步做出了巨大贡献。
飞，就要敢于拼搏，超越自我，挺进至高，飞出“彪悍的人生”——“彪悍的人生不需要解释。”前新东方最牛gre老师，现老罗英语培训ceo罗永浩，对自己的人生做出了这样的描述。“从零开始，立志要到新东方当老师！”背单词到凌晨三点多，每三天看一本励志小说激励自己不要懈劲，给自己营造艰苦的环境磨砺意志……是他的目标引领着他飞出了苦海，飞向了最牛gre老师的光辉。“没有最高，只有更高。”敢飞敢拼，老罗要再次展翅！如果没有飞翔和超越带给他的快乐，也许我们就只会听说新东方最牛gre老师罗永浩，而不是重新认识这位激励莘莘学子飞出自己彪悍的人生的成功ceo！
飞，就要超越想象，开拓先河，敢于挑战现实，飞出常人视野之外——莱特兄弟敢想敢飞，把近乎不可能的人类飞翔的梦想转化为现实；爱因斯坦大胆推翻了延续百年的牛顿力学理论体系，提出狭义相对论和广义相对论，建立起时间和空间的联系；乔布斯发明“可以触摸的神奇玻璃”，相继推出ipod、macbook、iphone、ipad，彻底颠覆了人们对于传统按键手机和电子设备的认知……人类的想象力是无极限的，唯有冲破了常规思维，挑战想象巅峰，才能在无我境界体会到“飞一样的感受”，这是翱翔的乐趣，是创新的魅力。
飞出桎梏，飞向至高，飞越想象。愿以鲲鹏看斥鴳的姿态俯瞰天地。你的人生起飞了吗？
俗话说：失败乃成功之母。这句话说起来容易，做起来却很难。我就有这样的体会。
那是一节美术课，老师教我们做纸花。只见老师拿着皱纹纸和木筷，在老师灵巧的摆弄下，一朵栩栩如生的纸花诞生了。看了老师的示范，我觉得非常简单，便迫不及待地做了起来。可是在老师手里那么听话的皱纹纸，到我这可就不那么乖了。花瓣老是粘在一起。做了好几次，就是没成功。望着同学们手中那艳丽的纸花，又望望自己桌上几个丑陋的纸团，我开始有些气馁了。心想：这么难，干脆不做，蒙混过关好了。可又转念一想，不行，同学们都能做好，我一定也能！
于是，我又鼓起勇气重新制作。这回，我发现上次是胶水涂太多了，花瓣粘在一起。所以，这次我就不是像上次那样，把胶水一股脑往上涂。而是用手指粘上点胶水，一点一点往上涂。这回，一朵漂亮的纸花就在我手里诞生了。可我还没来得及高兴，纸花就哗啦一声散架了。我失望极了，赌气把纸花扔到一边：“太难了，不做了！”
这样坐了几分钟，我看着同学们忙碌的身影，又想：这样放弃怎么行呢？爱迪生发明电灯失败了上千次都没有退缩，我才失败了两次，怎么能就这样放弃呢？于是，我仔细观察同学们制作的过程，发现同学们在做完后，要用纸带缠住花根，防止它散架。于是，我又做了一朵，这回果然成功了。我兴冲冲地把它交给了老师，老师说：“不错，给一个优！”我听了，心里美滋滋的。虽然它不是最好看的，但我觉得它比什么花都好看，因为它是我克服困难的见证。
是啊，失败是成功之母。失败并不可怕，可怕的是失败以后缺少信心。我要从失败中吸取教训，让人生道路变得更加平坦。
人生路上需要用真诚的心灵去欣赏，而不是用好奇的眼睛去打量。欣赏，就是用眼睛去注视，用耳朵去聆听，用心灵去体味这人世间的美好。
花开花落，月满月亏，是一首诗；潮起潮落，雁去雁来，也是一幅画。自然界中处处是风景。当我们驻足一花一草时，我们就会领略到大自然的至善至美，也许会忘却尘世间的烦扰。
欣赏别人是一种尊重，被人欣赏是一种认可，无人欣赏则是一种不幸。生活中，我们渴望被人欣赏，往往忽略了欣赏别人。更多时候，我们善于发现别人的缺点，乐于放大自己的优点，甚至喜欢在别人的不幸中寻找到自己的幸福。然而，欣赏是相互的，要想被人欣赏，就得先去欣赏别人；只有欣赏别人，才能会被人欣赏。
欣赏别人，就是善于寻找并发现别人身上的优点：欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸；欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙视。
欣赏是一种互补，是一种促进，也是一种和谐。欣赏多一点，矛盾和误解定会少一点，人与人的距离才会更近一点。
人不可能生而完美，但可以追求完美，学会欣赏，懂得欣赏，才会充实你的人生！
在青藏高原上，狼和藏狐等凶猛的食肉动物常常趁着一些弱小动物毫无防备的时候，猛地冲到它们的聚集地大肆捕杀。面对凶猛的野兽，这些以植物为生的小动物们立刻吓得四散逃命，而一些来不及逃跑的动物干脆拼死搏斗。然而，面对锋牙利爪奔跑如风的野兽们，无论是逃跑的，还是奋起反击的，几乎都没能逃脱被捕杀的命运。
然而，有一种叫做高原鼠兔的小动物却经常能在猛兽的突然袭击之下逃离魔爪。这种高原鼠兔是接近于兔子的一种动物，肉乎乎的身体正是食肉动物的最爱。所以，凶猛的野兽为了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面对强大的敌人，高原鼠兔既无法反抗，又不可能甩掉对手。可是，让人吃惊的是，这些看似毫无反抗之力的高原鼠兔，却通过它们特殊的智慧巧妙地化险为夷。
原来，青藏高原上的食肉动物捕食习惯比较特殊。因为高原上没有什么可以用来埋伏隐蔽的地方，所以猛兽们捕食的时候都是凭借着以往的经验，长途奔袭到小动物们经常聚集在一起的地方，然后突然发起攻击。这样的攻击，极其消耗体能，而在奔袭的路上又几乎遇不到可以饮水的地方，所以又饥又渴的食肉动物必须在最短的时间内得手，否则倒下的就很可能是自己！
而高原鼠兔正是明白了这些猛兽们捕食的规律之后，便把自己的聚集地都选择在湖泊周围。这样一来，当长途奔袭而来饥渴难当的野兽们发起攻击时，高原鼠兔立刻使出全身力气拼命逃跑。而这些体力严重透支的野兽感到自己很难在极短的时间就能将高原鼠兔们抓到，嗓子发干的它们又抵不住清冽泉水的诱惑，于是便纷纷在湖边停下来喝泉水。等到野兽喝饱之后，高原鼠兔早跑得没了踪影，垂头丧气的猛兽只能失望地离开了。
渐渐地，在青藏高原上，凶猛的野兽对这些无比机灵的高原鼠兔彻底没了办法，对它们越来越失去了捕杀的兴趣。正因为如此，高原鼠兔的种群开始迅速地繁衍起来。
野兽凶猛的攻击，是高原鼠兔无法承受的难题。但是，拥有着大智慧的高原鼠兔利用外界的条件将这种难题转化成了自己能够解决的问题，从而在残酷的生存竞争中赢得了生存下来的机会。
自然是人类社会的镜子，自然界里的很多智慧往往都能让我们得到启示。在我们的生活当中，又何尝不存在着一些看似无法解决的问题呢？而我们也可以像高原鼠兔那样，将无法解决的问题转化成我们可以解决的问题。
把无法解决的难题转化成我们可以面对的问题，这是一种生活的大智慧。
大雁是杰出的空中旅行家。每当秋冬季节，它们就从老家西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到我国的南方过冬。第二年春天，它们再经过长途飞行，回到西伯利亚产蛋繁殖。大雁的飞行速度很快，每小时能飞68～90公里，不远万里的漫长旅途得飞上一两个月。
在长途旅行中，雁群的队伍组织得十分严密，它们常常排成人字形或一字形，它们一边飞着，还不断发出“嘎、嘎”的叫声。这种叫声起到互相激励、呼唤、起飞和停歇等的信号作用。
那么，大雁坚持严格的整齐的队形即排成“人”或“一”字形又是为了什么呢？
原来，这种队伍在飞行时可以省力。最前面的大雁拍打翅膀飞行，会发生一股上升气流，后面的雁紧紧跟着，可以利用这股气流，飞得更快、更省力。一群大雁有老有少、有强有弱，要整体长途迁移几千到上万公里，单靠一只雁的力量是不够的，必需互相辅助，才干飞得快、飞得远。强健有经验的大雁在前面开路，翅膀扇起的风从下面往上送，使小雁飞的轻松些，长途跋涉的小雁就不会掉队。飞在前面的大雁作为开路先锋，体力耗费最大，累了以后，就会自觉排到后面去，喘口吻，而后面的体力好的大雁，就会立即顶替头雁领飞，以至于循环往复。大雁就是这样坚持高度的群体性，以群体的力量克服路途中各式各样恶劣气候，甚至是喜马拉雅山季风也拦阻不了他的飞行，实现它们生命中的一次次大迁徙。
大雁如此，人，又何尝不是如此！
一个集体的发展别无他途。既有分工又有合作，坚持集体的力量，形成一个团队，互相激励，相互扶持，努力做好本职工作，有多大能力用多大劲，这个集体就没有克服不了的困难。而处在这个集体中的个人，发展提高就会更快更省力，就能比较容易地实现人生旅途中的一次次跨越。
时间飞逝,斗转星移.转眼间新一届的莘莘学子告别家乡,一路劳碌奔波来到这个陌生的城市开始他们大学四年的奋斗.我很荣欣能够成为迎接他们的一员,我想他们的单纯,好奇心,兴奋一点都不会逊色于我们当初.
回想自己刚入大学那段日子,恍若昨日发生,历历在目,没想到转眼自己就步入大三忙碌的生活中,开始了最后的冲刺.
回望那时,在老师面前立下的志言,看看现在“储库”中“米粮”却少得可怜,连所剩无几的一点压低的“口粮”也被消耗殆尽,偌大的空间连一粒沙石都难再找到,外表光鲜亮丽,却只是空有一身皮囊.真要实战演练了却是“狗肉包子上不了台面”,在别人眼里自己是才学渊博,博古通今,什么都懂,然而,他们却全然不知,自己就是一个天生“演员”的料,永远都是“虚伪”的将最耀眼的一面展现给他们.
其实自己也就是一个学而不精,博爱不专的”庸才“而已.
曾经不堪重负,总是想方设法的去摆脱这些无谓的压力,每每想去减少一分却总是加重三分,沉重的包袱让自己举步维艰,每走一步都是艰难无比,双脚深深地陷入泥沼中,拼命去呼救,挣扎,路边的过客却总是冷冷地看一眼便扬长而去,好不容易看到曙光,却又是匆匆的现身随后与那些顾客一起消失在路的尽头.
那时的自己,愤怒,感慨,无奈,伤心,失望,绝望几乎填满了自己身体上的每个器官,每个细胞.因此,身边的每一个人都成了自己发泄情绪的牺牲品,对他们我也是万分同情,但回想自己落魄无助时看不倒什么温情,对他们的也就安慰着”顺理成章“了.
如今,恍然大悟那些匆匆的过客并不是冷眼相待,不得不感叹,“天外有天,人外有人”“青出于蓝而胜于蓝”啊!没想到他们的演技似已达到“登峰造极”的地步,从他们的表情上已看不出任何破绽与丝毫的“伪装”,从他们的身上以彻底推翻了“眼睛是心灵的窗户”这句“真理”,他们虽然消失在自己的眼前,却早已结队而行绕到了后面来看察自己最后会怎么摆脱泥沼的陷阱,我想如果我真的在那里窒息他们会毫不犹豫的伸出援手,但是,换来的代价却是永远的失去他们对自己的期望与信任.
还好,在消极的情绪充蚀了身体的大部分器官,唯有一处地方还保持着清洁,就是唯一露在路面上的“可怜的小黑点”,告诉自己随手抓住一根救命稻草,待自己奋力的爬出来,已浑身无力踉踉跄跄的踏上归路,那里还注意身后到底有多少眼睛注视着自己,但是唯一肯定的是他们当时的表情是怎样的?如果追溯到那狼狈的自己肯定会认为他们是“幸灾乐祸”.
现在会让自己的“储库”中难见一粒沙石,是因为曾经总是将换来的“粮钱”大把的花费在外表的装饰上,最后也只是“虚有其表”“金絮其外而败絮其中”,虚幻的“海市蜃楼”罢了,真到“天灾来袭,ren祸来攻”时,摧毁它也只不过是一朝一夕的事,也许他们根本就不费出灰之力就能使其顷刻间化为废墟.
如今的社会就是一个大熔炉,若是坚硬无比说不定终有一天会修成正果,若脆弱不堪,就算温度再低也终将化为虚无.
工欲善其事,必先利其器.