高二本身的知识体系而言，它主要是对高一知识的深入和新知识模块的补充。以数学为例，除去不同学校教学进度的不同，我们会在高二接触到更为深入的函数，也将开始学习从未接触过的复数、圆锥曲线等题型。接下来是关于高二政治学科教学设计的文章，希望能帮助到大家!
高二政治学科教学设计1
1.实践决定认识，实践是认识的基础，认识依赖于实践。
(实践是认识的来源，实践是认识发展的根本动力，实践是认识的最终目的，实践是检验认识正确与否的标准，实践是认识的归宿)
2.认识对实践具有反作用：正确的认识促进实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展，科学理论对实践活动具有巨大的推动作用。
首先要重视参加实践，在实践中检验发展真理性认识。
重视发挥科学理论的指导作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体地历史地统一。
认识的发展过程：反复性、无限性和上升性，追求真理是个过程
反复性：由于受主客观条件的限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
无限性：认识的对象是无限发展变化的物质世界，认识的主体人类是世代延续的，认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
上升性：从实践到认识，再认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，他在发展中不断超越自身。
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
其他相关知识点：
1.实践的含义：人们改造客观世界的物质性活动。
2.实践的特征：客观物质性、主观能动性、社会历史性。
3.真理的含义：标志着主观和客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
4.真理的特点：
具体性：任何真理都有自己的使用范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，真理就会变成谬论。
条件性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
5.真理最基本的属性：客观性。
6.认识的特点：反复性、条件性(主体、客体)、上升性和无限性。
条件性：从认识的主体看：人们的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理因素等条件的限制。
高二政治学科教学设计2
一、教材分析
本框《色彩斑斓的文化生活》重点突破三个内容：一是当代文化生活的新特点;二是正确认识文化生活的“喜”与“忧”;三是发展人民大众喜闻乐见的文化。本框包括以下三个目。第一目“当代文化生活素描”包括两方面的内容：一是当今我国文化生活的多样性以及这种多样性的文化生活对我们的影响;二是导致文化生活多样性的原因：科学技术的发展，为多样性的文化生活提供了技术支撑;文化生产的繁荣，为人们提供了更多的文化选择。目的是表现当代文化生活的新特点：从未有过的斑斓色彩。
第二目“文化生活的‘喜’与‘忧’”包括三个方面的内容：文化市场和大众传媒的发展，给文化生活带来的可喜变化;文化市场的盲目性和大众传媒的商业性，给文化生活引发的令人忧虑的现象;对文化市场和大众传媒要积极管理，正确引导。
第三目“发展人民大众喜闻乐见的文化”包括三个方面的内容：人们的精神文化生活需要的多样性特点，要提供多种类型、多样风格的文化产品，以满足广大人民群众日益增长的精神文化生活需求;我们所倡导的大众文化，即面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的*文化;发展为人民群众所喜闻乐见的文化所坚持的原则，即弘扬主旋律，提倡多元化。
二、教学目标
(一)知识目标
(1)了解人们在文化生活中面对多种选择;
(2)认识文化市场和大众传媒的发展给人们生活带来的双重影响;
(3)理解大众文化的含义。
(二)能力目标
通过学习、讨论、探究、辩论等活动，培养学生对文化现实问题的判断、比较、鉴别、概括的能力。
(三)情感、态度与价值观目标
通过对社会文化生活现状以及当代社会文化生活“喜”与“忧”问题的探究，培养学生主动追求健康向上文化生活的意识，以及自觉抵制不良文化现象影响的意识价值观。
三、教学重点难点
教学重点：如何正确评价文化市场和大众传媒的发展对我们文化生活的影响。
教学难点：正确把握大众文化的含义
四、学情分析
通过《文化生活》前三个单元的学习，学生懂得了什么是文化、学习了文化的传承与创新、了解了我们的中华文化，为本课的学习奠定了基础。现在的高中学生思想活跃，思维敏捷，独立性强，他们关注社会，对流行文化的感受力越来越强烈。同时，他们对良莠不齐的流行文化缺乏分辨能力，对传统的主旋律作品采取冷淡的态度。如何认识文化生活的“喜”与“忧”?怎样的主旋律作品才能吸引他们?如何引导他们去解读流行文化，使自己的精神生活更健康，更丰富多彩?如何把握流行趋势，理性地选择，使自己的个性得到张扬的同时，更快更好地融入集体、社会，找到自己的位置，这是一个重要而又亟待解决的问题。
五、教学方法
1.事例探讨式教学方法。师生共同讨论、相互交流，由浅入深，由感性到理性由不自觉到自觉，让学生掌握科学的方法论，并学会运用这一方法去观察和分析实际问题。
2.自学引导法。课前布置相关问题，让学生自学。让学生在自学中，对本节课的基本知识点有一个基本的认识，从而引发思考。
3.探究性学习法。组织学生课后分小组进行探究性学习。在探究性学习中进行：“自主学习”、“合作学习”。让学生进行自主学习的目的是：让学生作学习的主人，“爱学、乐学”，并培养学生终身学习的能力;让学生进行合作学习的目的是：在小组分工合作中，在生生互动(学生与学生互动)中，促使学生克服“以自我为中心，合作精神差，实践能力弱“等不足，培养综合素质。
4.理论联系实际法。关注生活，理论联系实际,学以致用。
六、课前准备
1、文化生活中“喜”“忧”的表现图片
2、流行文化和经典文化的典型事例
七、课时安排：1课时
八、教学过程
(一)预习检查、总结疑惑
检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性。
(二)情景导入、展示目标。
教师活动：ppt图片展示，近几年来，我国人民生活中有关文化方面的一些变化，诸如：衣服、饮食、娱乐方式等等导入新课
学生活动：在图片情境中，学生联系已有的生活经验、认知程度和思维水平，进行分析思考画面所反映的问题，并且在更广泛的领域思考更多的类似问题，分析出当代文化生活的特点。
设计意图：创设一个教学情境，让学生自然地、自主地进入课堂的探究性学习中。运用直观的图片情境，使学生在体验中感悟问题。
教师：展示本节课的学习目标，强调重难点。学生：在教师的指导下对照目标，理解学案的有关要求，已经布置学生们课前预习了这部分，检查其预习情况解决疑惑。
设计意图：步步导入，明确学习目标。
(三)合作探究、精讲点拨。
1、自主学习
本课主要涉及：文化生活的特点，文化生活出现“喜”与“忧”的原因及解决措施，大众文化的含义。学生独立查找相关内容，然后通过小组之间修正补充，完成相关概念的建立。设计意图：培养学生的自主学习能力和协作能力。
2、精讲点拨
探究一当代文化生活的特点及原因。
教师：当我们驻足在五颜六色的广告前，留意于书摊上大大小小的报纸杂志;当我们在各种电视节目之间选择，在网络世界徜徉……我们就已经面对着大众传媒的影响，置身于文化市场，步入社会文化生活。
(1)你能否对上述某一观点提供具体例证?(列举生活中常见的事例)
(2)在你看来，当前的文化生产和消费还有哪些特点?
(3)当代文化生活特点的原因是什么?
学生回答：(1)“借助现代生产和传播手段，一种文化产品能够在极短的时间内被人们迅速认同和接受。”例如，借助于网络，歌曲《老鼠爱大米》传遍大街小巷;手机短信被众多人接收和传播，并且产生了“拇指经济”。
(2)文化生产的个性化、盈利性、规模化、产业化，文化消费的从众性、时尚性;文化生产的民族性，文化消费的趋同性、选择性，等等。
2.文化生活色彩斑然的原因
现代科学技术的发展，提供了强大的生产设备、多样的文化载体、快捷的传播工具，使文化产品的大批量、规模化、产业化生产与流通成为可能，也给大众传媒插上了飞翔的翅膀。*市场经济的发展，使文化市场呈现出前所未有的斑斓色彩，人们在文化生活中面对着多种选择。
设计意图：学生通过列举自己生活中常见的事例来学习知识，能够做到理论联系实际，也容易引起学生的学习兴趣，广大学生业会积极参与到课堂中。
探究二、文化生活的“喜”与“忧”
教师：ppt显示，文化生活中的一些可喜的变化：多种多样的娱乐方式、电视节目，百家讲坛的知识传播，一些思想道德建设的模范等等。
反面的例子：制假售假，低俗文化，黄色文化，八卦新闻等等。
分析：(1)为什么生活中既有文化的“喜”又有文化的“忧”?试举例(生活中常见的事例)
(2)应该如何解决这个问题?(角度：国家、个人、企业)
1.文化生活的可喜的变化
文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化。文化市场的盲目性和传媒的商业性，也引发了令人忧虑的现象。
探究提示：应全面地看待大众传媒对文化生活的影响，一方面，大众传媒使内容丰富、格调高雅的文化作品得到更好的传播，满足了人们精神上的需求;另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大众传媒肆意扩散，如网上算命等。因此，必须对大众传媒进行管理，决不能放任自流。要加强法制建设，使大众传媒的发展依法进行，同时要加强公民的道德建设，提高人们的思想觉悟水平，自觉抵制不健康的文化。
怎么做?1、国家应该加强管理，正确引导
2、企业应该注重经济效益和社会效益的统一
3、青少年提高眼力，增强能力
设计意图：引导学生从自己身边的例子出发，真正明确文化生活中的喜和忧，从而树立正确的人生观，价值观。也更好更深层次的理解教材。
探究三、发展人民大众喜闻乐见的文化
教师：整个的文化生活就是一座大花园，每一个人的审美观点不同，所以它欣赏的植物就不一样，那么我们应该如何满足他们的需求呢?
(1)当代人们文化需求的特点是什么?如何满足人们的多种需求?
(2)大众文化的内涵：
(3)分析“流行文化”“经典文化”
学生：三多：多层次、多样化、多方面。大力发展各种形式的文化，多类型，多风格的文化。
面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的*文化，是我们所倡导的大众文化。
探究提示：现在青少年主要喜欢港台流行音乐，金庸、古龙等一些人的武侠小说，崇拜明星、歌星。年轻人追“潮”的原因是多方面的，有的赶时髦，有的羡慕明星的生活方式，也有的是为了实现个人的人生价值，以明星为榜样进行自我塑造，等等。历存在过的流行文化作品，留下来的并不多，它们后来大多被人们遗忘了，因此，流行的未必是长久的。
课堂探究：(2)如果你支持第二种观点，除了陈述你的理外外，还请你思考：
①经典文化作品为什么能成为经典;
②对于今天的青年来说经典文化作品是否过时了;
③现在的流行作品能否成为经典。
探究提示：经典文化作品之所以成为经典是因为其经过了时间老人筛选过后能留下来的东西，如先秦诸子散文、唐诗、宋词、元曲等等。对于今天的青年来说经典文化并不过时，因为中国优秀的传统文化是我们生命的源泉。现在流行的作品有的能成为经典，有的如过往的烟云。
课堂探究：
(3)如果你对以上两种观点都不赞成，可否就流行文化作品与经典文化作品的意义阐述自己的见解?
探究提示：流行文化与经典文化并不是完全对立的，流行文化往往形成时尚，而经典文化也并不是曲高和寡的，经典代表着高层次的文化。流行文化有着容易被人接受的特点，她快速、直接，极易导致人们感官的刺激，形成兴奋点，流行文化主要由年轻人倡导、推动、消费，有激情。经典文化像贮存了多年的美酒一样醇厚，经典文化是绿色文化，因为智慧之树是常春的，经典唯美，有着高贵的气质，经典文化使人回味无穷。有时候流行文化也就是经典文化。
(四)反思总结，当堂检测。
教师组织学生反思本节课的主要内容(参照板书)，进行总结。
设计意图：对本节课的内容进行小结，学生的概括过程也是检验学生对本节课理解程度的过程。再次明确学生是学习的主体，并能够发现，问题解决问题。
(五)发导学案、布置预习。
1、同学们把优化丛书上相关的知识做一做，以巩固今天所学的“市场配置资源”的知识点。
2、请同学们根据我们发下去的导学案把下一框*市场经济的有关知识点预习一下
设计意图：学以致用，理论联系实际;布置下节课的预习作业，并对本节课巩固提高。
九、板书设计
(一)、当代文化生活素描
1、当代文化生活的特点
2、当代文化生活特点的原因
(二)文化生活的“喜”与“忧”
1、文化生活中的“喜”
2、文化生活中的“忧”及原因
3、应对文化生活中“忧”的措施
(三)发展人民大众喜闻乐见的文化
1、当代人民文化需求的特点
2、大众文化的含义
十、教学反思
真正关注学生，以学生为主体。本框文化生活的斑斓色彩和选择的多样性特点决定了在教学中应该尊重学生的创造力，对其正确并具有创意的观点给予极时的肯定和鼓励，答案并不能完全标准化，要留给学生适当的空间和想像。教师还要特别重视学生的主体地位和作用，要想方设法让他们动起来。比如，在本框教学过程中，可以鼓励学生在全班同学面前谈自己对色彩斑斓的文化生活的理解。鼓励学生开展辩论活动、善于发表自己的见解
高二政治学科教学设计3
1、知识目标
◇识记 ：
意识的含义及本质
◇理解：
(1)意识根源于物质，是客观存在的反映
(2)人能够能动地认识世界和能动地改造世界
2、能力目标：
(1)运用基本原理分析现实问题的能力
3、情感、态度、价值观目标：
(1)通过对本课的学习，进一步增强学生对世界客观性的认识，初步树立一切从实际出发的唯物主义世界观
(2)思考人类对世界的各种创造活动，深刻体会意识是地球上最美的花朵
二、【重点、难点】：
意识的本质
第一框题 意识的本质
复习提问：
1.什么是物质?物质的特性是什么?物质与物质具体形态的关系是怎样的?
2.自然界的物质性原理
3.世界的物质性原理
导入：“日有所思，夜有所梦”，这节课我们来探究梦的形成。
自主探究：
1、动物有意识吗?
2、意识产生的物质基础和前提各是什么?
3、纯粹[S1] 的动物心理会不会自发地形成意识?
4、为什么只有人脑才能产生意识，而动物脑则不能?
5、人脑是意识的物质器官。但是不是有了人脑，就有了意识呢?
合作探究：
(一)、意识是物质世界长期发展的产物
无生命物质的反应特性，是物质的或者化学的反应;生命物质包括植物和动物，都具有对外界刺激做出感应的特性，动物还具有感觉的能力，-但这些反应都属于它们的本能;而人的意识活动则是自觉的，无生命物质、植物和动物的反应有着本质区别。但人的意识活动也要依赖于一定的生理基础，特别是人脑这一高度发达的物质器官。因此，生物的反应形式是人类意识产生的生物学基础。
教材设置这一栏目，旨在引导我们探究人类意识与非生命物质、植物和动物反应的历史联系，从而说明人的意识是自然界长期发展的产物。
1.意识是自然界长期发展的产物。
意识现象既不是人的头脑主观自生的，也不是从来就有的，自然界先于意识而存在，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。
随着运动的发展，大脑越来越发达，大脑的作用也越来越重要。生物的反映由应激性到动物的感觉、心理的发展，为人类意识的产生准备了条件。在这个意义上，我们说意识是自然界长期发展的产物。
◇课堂探究：(1)谈谈你所熟悉的动物有哪些复杂的心理反应。
(2)上述动物的心理为什么不能发展为人的意识?
◇探究提示：(1)高等动物的心理不仅包括感觉、表象、情感，甚至还有简单的分析和判断。如猴子可以借助木棒获得高处的食物。关于这一点，教材中也有不少事例。
(2)动物心理不能发展为人的意识，其根本原因是它们缺少意识赖以产生的物质器官——人脑。
2.意识是社会的产物。
动物的大脑和单纯的动物心理并不会自发地产生意识。意识是同人类社会一起产生的。意识是社会劳动、语言和人脑的必然产物，在这个意义上，我们又说意识是社会的产物。
劳动是整个人类生活的第一个基本条件，劳动创造了人本身。劳动是使猿变成人的决定因素，也是人的意识产生的决定因素。
人的劳动同动物活动的根本区别在于制造和使用工具。而在制造和使用工具改造外部世界的劳动中，不仅要求人们认识事物的表面现象，还要有抽象思维这种人类意识的反映形式来深入认识事物的本质和规律。
在 [S2] 劳动过程中，由于交流的需要而产生了语言。语言的产生推动了人类意识的发展。
在劳动和语言的推动下，使猿脑变成了人脑，并随着社会劳动的进步而日趋完善，这为意识的产生和发展提供了物质基础。
由此可见，人类：意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。所以，马克思说：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。反之，如果脱离社会实践，不参加任何社会活动，就不会形成人的意识。
《意识的本质》教案
(二)、意识是人脑的机能
◇课堂探究：(1)有没有一种高等动物的脑在复杂性上超过人脑?
(2)动物的脑在机能上有没有可能达到人脑的水平?
◇探究提示：(1)高等动物虽然也有一定的心理反应，但是其大脑无论是在重量、构造，还是在机能上，都要比人脑简单。因此，人脑与高等动物的脑有着本质的区别。高等动物的复杂性不会超过人脑。
(2)在脑的机能上，人脑机能包括运动区、感觉区、语言区，能够形成一定网络系统，而动物脑则没有语言区，这是因为动物缺乏社会性的劳动。因此动物脑在机能上不可能达到人脑水平，不会形成意识。
课本设置这一栏目，旨在强调意识是人脑的机能，动物脑比人脑要低级，不会形成意识。
1.人脑是产生意识的生理基础，意识只是人脑的特有机能，动物的脑不会产生意识。
2.意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。
第一，人脑比动物脑具有结构的复杂性和组织的严密性，决定人脑具有产生意识的生理基础。
第二，人脑对外界刺激的条件反射不仅包括第一信号系统，而且可以在语言刺激下产生人所特有的第二信号系统。
3.有了人脑，不一定就会产生意识。
人脑只是产生意识的物质基础，要产生意识，除了要有人脑，还必须要在社会实践中，通过实践使客观存在作用于人脑。
◇课堂探究：(1)对动物说“梅”，能不能使动物“止渴”?对动物谈“虎”，能不能使动物“色变”?
(2)人对外界刺激产生的反映和动物对外界刺激产生的反应有什么区别?
◇探究提示：(1)由于动物脑对客观事物只能形成表面的感觉等本能性的反应，而不能像人脑那样抽象出事物更深层次的东西，因此对动物说“梅”不能让其止渴，对动物谈“虎”不能使其“色变”。
(2)人对外界刺激产生的反映，也即意识，既包括对事物表面现象的认识一感觉，也包括对事物本质和规律的认识——抽象思维，而且更重要的是抽象思维。人的意识是人对事物主动的、能动的反映。而动物对外界刺激的反应则是生物学意义上的条件反射，不具有抽象概括能力。
教材设置这一栏目，目的在于通过动物脑和人脑对事物反映的差别，强调意识产生的物质基础只能是人脑。
高二政治学科教学设计4
●教学内容分析
[课标要求]
本框题贯彻新课程标准1.1规定的“思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲学是关于世界观的学说，它能够开启人的智慧”的要求。
[教材分析]
本框共分两目。第一目：哲学是理论化系统化的世界观。从世界观的产生入手，引申出系统化理论化的世界观(哲学)。再到用世界观作指导去认识和改造世界(方法论)。第二目：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。从哲学与具体科学知识的区别入手，揭示了哲学思维的特点和基本内涵。两目的内在联系：从不同角度共同回答了第一课的核心问题——哲学是什么。
[教学重点、难点]
哲学与世界观的关系;哲学与具体科学的关系;世界观与方法论的关系。
世界观和哲学的含义
●学情简要分析
通过对第一课第一框“生活处处有哲学”的学习，为初学哲学的高二学生揭开了哲学神秘的面纱，激发了学生探索哲学究竟是什么的浓厚兴趣，从而为本节课的学习埋下了伏笔，在兴趣的驱动下，学生可通过课前阅读教材、自主整理形成对哲学的基本认识。但由于本节课内容理论性强，较抽象，学生只是停留在懵懂阶段，这就需要教师在课堂上加以点拨和升华。
●教学目标分析
知识目标
(1)识记世界观和方法论的含义、哲学与世界观的关系、哲学与方法论的关系;
(2)理解哲学与具体科学的关系;
(3)列举人们具体的世界观并分析哲学的含义、用史实分析哲学与具体科学的相互关系、分析马克思、恩格斯、黑格尔等哲学家的哲学思想。
能力目标：
(1)通过对身边的哲学的分析，培养通过现象看本质的能力
(2)通过对哲学思想的历史渊源的分析，培养跨学科的综合能力
(3)通过对哲学与世界观、方法论、具体知识三对关系的分析，培养辩证思维的能力
(4)通过对身边生活事例、哲理故事、哲学家观点的体悟，培养分析问题的能力
情感、态度、价值观目标：
(1)通过对哲学的产生、哲学与生活的关系的分析，增强我们对哲学的体悟和思想认同
(2)通过对哲学概念、世界观概念的分析，激发自觉树立科学世界观、自觉增强哲学修养的热情
(3)通过对哲学与具体知识的学习，增强我们以哲学为指导，学好具体知识的自觉性 ●教学活动过程
【温故知新】
哲学与生活的关系
【探究活动一】
你对以下问题是如何认识的：
1、世界是如何形成的?
2、人是从哪里来?
西方神话：世界的最初七日;东方神话：盘古开天辟地、女娲造人;
马克思主义哲学：人是由古猿发展而来的，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
对以上两个问题的不同看法与观点正反映了人们世界观的不同。什么是世界观?
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
注意：
A、世界观人人都有(有科学和非科学);
B、一般人的世界观是自发的，朴素的，零散的;
C、世界观研究的对象是关于整个世界最普遍，最一般的问题(不是具体的，个别的)。
【探究活动二】
有一位七十多岁的老太太冒雪爬上海拔一千五百多米的高山，祈求“神灵奶奶”为她生病的小孙子降福，并保佑她八十多岁的老伴长命百岁。临下山时，她留下一百元钱，专门嘱咐说，这钱是“修庙宇、塑神像”的。这位老太太这么大年纪冒雪爬上高山之巅，在她的心目中，“神”支配了世界上所有人的命运[LU1] 。
1、 老太太有自己的世界观吗?
2、 她的世界观是哲学思想吗?
总结：零散的、不自觉的世界观≠哲学;
哲学是系统化、理论化的世界观，哲学与世界观的研究对象都是整个世界。
3、 如果你生病了，你会怎么做?
4、一个人的思想观念与其为人处世的方式方法之间有什么关系?
总结：世界观与方法论的关系：
世界观决定方法论，方法论体现世界观;哲学是世界观与方法论的统一。
高二政治学科教学设计5
一、【教学目标】：
1、知识目标
理解：(1)文化发展的实质就在于文化的创新。(2)文化创新推动着社会实践的发展，推动着民族文化的繁荣分析：通过分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实跋的作用，来完整地把握二者之间辩证统一的关系
2、能力目标
(1)能够通过列举事例说明社会实践对文化创新的作用
(2)能够举例说明文化仓情识寸推动社会实践和民族文化繁荣的作用
3、情感、态度、值观目标
感悟文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证，激发学生在各个领域勇于创新的热情。
二、【教学重难点】： 文化创新的意义
《文化创新的源泉和作用》教案 导入：文化发展的实质在于文化创新
三、【新课教学】：
(一)文化创新的实质(是什么)
v ◇探究一：结合材料分析文化创新与社会实践的关系?
《采茶舞曲》被联合国科教文组织作为亚太地区优秀民族歌舞保存起来，成为中国历代茶歌茶舞得到的荣誉。《采茶舞曲》原曲诞生记：
1958年春天，周大风随团奔赴盛产茶叶的泰顺山区展演，并为创作采风。演出之余，为了寻找创作灵感，他常与当地村民一道上山采茶。云雾飘渺的山峦、泉水丁冬的溪流、欢声笑语的采茶人轻轻吟唱的曲调，都深深地触动了这位年轻的音乐家。
5月11日晚，他通宵未眠，一气呵成创作出了了反映采茶生产的《采茶舞曲》。
◇课堂探究：(1)采风活动与文化创新有什么关系?
(2)采风活动对于文化创作可以起到哪些作用?
◇探究提示：(1)中国世纪大采风活动多年来受到党中央和国家领导人的重视和支持，江泽民同志曾两次写信关心鼓励采风活动这一善举，说“采风活动是一件很好的事情。只要我们真正投身人民群众，坚持改革开放和现代化建设的伟大实践，深入体验当代中国发展和进步的历史进程，就一定能不断创作出无愧于我们这个伟大时代的优秀作品。希望你们再接再厉，把采风活动深入持久地开展下去”。这样，有助于文化创新。
(2)中国世纪大采风活动以“三贴近”精神为指导思想，倡导全国的媒体和宣传机构，号召全国的作家、诗人、电视人、摄影家、书画家、新闻工作者和经济科学界的专家学者，加盟大采风活动，深入基层调查研究，创作出反映世纪中国时代强音的优秀作品;弘扬经济建设中涌现出的英雄模范人物、优秀单位，总结宣传他们的感人事迹和先进经验;交流探讨地方经济发展、实践全民奔小康的成功之路的有效途径;协助地方单位解决需要解决的部分实际困难。
1.文化发展的实质
文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化创新。
马克思主义创始人马克思、恩格斯亲自参加无产阶级的革命实践，他们总结了工人运动的历史经验，批判地继承了19世纪德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想*学说的优秀成果，创立了马克思主义。马克思、恩格斯把辩证唯物主义运用于人类社会，创立了历史唯物主义的学说。马克思主义的诞生，就是文化发展、文化创新的典例。
2. 文化创新与社会实践的关系
①社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
②文化创新是社会实践发展的必然要求。文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。
(二)文化创新的作用(为什么)
探究二：结合材料分析文化创新的重要作用：
《采茶舞曲》的完善及蝴蝶效应
周总理：《采茶舞曲》曲调“有时代气氛，江南地方风味也浓，很清新活泼，但有两句歌词要改(原词‘插秧插到大天亮，采茶采到月儿上’)，插秧不能插到大天亮，这样人家第二天怎么干活啊?采茶也不能采到月儿上，露水茶是不香的。”
为此，周大风来到梅家坞体验生活，思考如何才能改好歌词。随着岁月的沉淀和阅历的增加，歌词几经修改后，最终被群众认可，唱得愈发顺口，风靡全国。
浙江的茶农在采茶时总会情不自禁的哼唱《采茶舞曲》，精神上得到片刻的放松，更好地投入劳动当中。同时，《采茶舞曲》让更多的人了解浙江茶文化，促进了浙江茶的热销。
为什么进行文化创新?
必要性：①文化创新是社会实践发展的必然要求，创新是文化富有生机与活力的重要保证。
重要性：②文化创新推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
③文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
(三)文化创新的主体
常言道：眉头一皱，计上心来。
有人认为：文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的的聪明才智。
此事你怎么看?
《文化创新的源泉和作用》教案
◇课堂练习：
1.苏轼在《石钟山记》一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因时提出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”这告诉我们( )
A.实践是认识发展的动力
B.实践是认识的来源
C.认识正确与否只能通过实践来检验
D.一个人要有所知，必须要亲自去实践
答案：B
解析：对“钟声”产生原因的认识，士大夫之所以“莫能知”，是因为“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，即没有实践，所以B项应选。题干未涉及认识的发展和检验认识正确与否的标准，所以A、C项观点虽正确，但与题意不符。D项说法锚误。
2.下列对文化创新的看法正确的是( )
①文化创新是社会实践发展的必然要求 ②社会实践是文化创新的内在动力 ③社会实践是文化创新的源泉④文化创新有利于推动社会实践的发展
A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④
答案：B
解析：题中表述实际上回答了社会实践与文化创新的关系问题。①②③侧重回答实践对文化创新的作用，④侧重回答文化创新对社会实践的反作用，故全选。
【巩固练习】
1、《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确指出，要把文化创新作为“十一五”时期文化发展的重点。国家之所以重视文化创新，是因为
①文化创新可以推动社会实践的发展②文化创新可以取代传统文化③文化创新能够促进文化的繁荣 ④文化创新是民族文化永葆生命力的重要保证
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
文化发展的实质，在于文化创新。没有创新，文化就会萎缩，就会失去生机和活力。回答2-3题。
2.社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有
① 文化创新的需要来自社会实践② 文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智③ 文化创作的动力来自社会实践④ 社会实践是产生优秀文化作品的源泉( )
A. ① ② ③ B. ① ③ ④ C. ② ③ ④ D. ① ② ③ ④
3.文化创新的作用，主要表现为( )
① 不断推动社会实践的发展② 促进民族文化的繁荣③ 扫除民族文化交流的障碍④促使一种民族文化代替另一种民族文化
A.① B.① ② C.① ② ③ D.① ② ③ ④
4 .“文化创新来自创作者的灵感,主要靠文化创作者的聪明才智。”这种观点否定了
①文化创作者在文化创新中的作用 ②社会实践是文化创新的源泉
③社会实践是文化创新的动力和基础 ④人民群众是文化创新的主体
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
5.下列对文化创新的看法正确的是( )
①文化创新是社会实践发展的必然要求 ②社会实践是文化创新的内在动力 ③社会实践是文化创新的源泉④文化创新有利于推动社会实践的发展
A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③