家庭教育的语录集合86句

孙小飞

1、色是无常,因灭是色,获得解脱常住之色;受想行识亦是无常,因灭是识,获得解脱常住之识。云何菩萨观谛善巧?谓此五蕴是苦,若如实通达苦相性空,即名苦圣谛。五蕴为爱因及见因者,名集,若不执取彼等爱因及见因,而不虚构增益者,彼名集圣谛。若了知五蕴前际不来,后际不去,现在不住者,名为灭圣谛。若以无二圣智根本定知四谛悉皆空性,即名道圣谛。《圣无尽慧经》

2、住戒有慧人,修习心与慧,有勤智比丘,彼当解此结。《杂阿含经》卷二十二,第599经

3、世间杂五色,彼非为爱欲,贪欲觉想者,是则士夫欲。众色常住世,行者断心欲。《杂阿含经》卷二十八,第752经

4、耳目不防护,贪欲从是生,是名为苦种,生臭汁潜流,诸觉观气味,依于恶贪嗜。聚落及空处,若于昼若夜,远离修梵行,究竟于苦边。《杂阿含经》卷三十九,第1081经

5、芭蕉生实死,芦竹苇亦然。贪利者如是,必能自损伤。《别译杂阿含经》卷一

6、生活中当被别人骂时,大多数人首先会怒火中烧,先是当场"回骂", 继而"升格",甚至大打出手。常常有人还会听到"好心人"传来的"非 议"甚至"恶骂",尽管不是亲耳听见,却比当面听见还要气愤,恨不得 冲到当事人面前问个究竟或也反骂他一回,最好让他立刻闭嘴。人的本性 决定我们饥饿时想抢劫,愤怒时想杀人,但是又因为人大都是有理性的, 极端的行为很少人会干,唯其这样痛苦反而更多。

7、我们今天看到越来越多的国家出现地震、泥石流、洪涝灾害,它们都是地球的表情,它在震怒时也会像人一样战栗、哭泣、流泪,内心也会千疮百孔。当我们的河流阻断,湖泊干涸时,也正是地球的血脉遭受严重破坏之时。

8、一个偶然的机会,我走进了凡心斋坊,听了一堂了凡先生关于"生命重建"的课程,听完后便有种醍醐灌顶茅塞顿开的感觉,这是一种全新生命的体验,也是了凡先生经过多年的研习,对生命与自然的特别解读。而最近,我也一直在研究关于生命本真的课题,于是就有了与了凡先生合作此书的想法。

9、要成为让别人欣赏的风景,你就必须走在别人的前头。

10、[禅语悟道].出有所求,求不得,苦不堪言;若求得,欢喜也短暂。

11、修忍辱行就是种相好,因为能忍辱,所以他的村1貌就庄严;如果一个人脾气大,相貌就丑陋。——宣化上人

12、若自了了知心不住一切处,即名了了见本心也。(唐)大珠慧海禅师《顿悟入道要门论》

13、如何才能过好每一天的生活呢?每日说好话,每日行善事,每日常反省,每日多欢喜,只有在今天时把今天过好,在明天时把明天过好,才能一月一月、一年一年地过好,才会一生过好。

14、舌存见齿落,刚强不胜柔。户朽枢不蠹,偏执岂圆融。

15、透过烦恼转成智慧,这个烦恼才有意义。

16、若顿悟自心本来清净,元无烦恼,无漏智性本自具足,此心即佛,毕竟无异。依此而修者,是最上乘禅,亦名如来清净禅,亦名一行三昧,亦名真如三昧。此是一切三昧根本,若能念念修习,自然渐得百千三昧。达摩门下展转相传者,是此禅也。(唐)宗密《禅源诸诠集都序》卷一

17、清贫不是舍不得,不是受贪念所困的悭吝,而是一种自主的选择。选择清贫是为了消减欲望,是为了在不断的付出中收获心灵的富足。与其在纸醉金迷的花花世界中迷失自我,不如做个清淡、简朴的清贫者,过简单的生活,帮助更多需要帮助的人。

18、对他人友爱,才能收获爱。

19、生命的精彩不在于如何度过美好的日子,而是如何应对艰难的时光。——藏学法师

20、生活中常有这种现象:当我们一心想得到什么的'时候,苦苦追求反而适得其反。当我们不再执著于一念时,就会从内心的纠缠中解脱。重要的是应该用心去生活,在生活中慢慢积累,自然能水到渠成。

21、为除三毒刺,专求智慧犁。《华严经》卷七十七,入法界品

22、尝观世之百工技艺之精,而造乎妙者,不可以言传。效之者,亦不可以言得。况大道之妙,可以口耳授受,语言文字而致哉?盖在心悟之妙耳。——《憨山老人梦游全集》

23、谨守自己的本分,认真活在当下。

24、净土因缘有三事:一菩萨功德;二众生;三众生功德。三因既净,则得净土。(东晋)鸠摩罗什《注维摩经》卷一

25、佛陀常常警惕弟子,即使已经智慧圆融,更应含蓄谦虚,像稻穗一样,米粒愈饱满垂得愈低。——证严法师

26、把握当下,恒持刹那。

27、心体离念,离念相者,等虚空界,法界一相,无所不遍。《曼殊师利千臂千钵大教王经》卷八

28、粗言利刀剑,贪欲碜毒药,瞋恚炽盛火,无明极重暗。《天请问经》早安!

29、世间有情,一结断时,余一切结皆亦随断,云何一结?是谓我慢。所以者何?诸所有结,细中粗品,一切皆以我慢为根,从我慢生,我慢所长。如楼观中心,众分所依止,中心若坠毁,余分皆坠落。如是我慢结,众结之所依,我慢结断时,诸结皆随灭。《本事经》卷一

30、诸天大系缚,无过于女色,女人缚诸天,将至三恶道。《大萨遮尼乾子经》

31、美国心理学家、家庭问题专家罗斯蒙德曾谈到,现代父母花在孩子身上的时间、精力与金钱比过去多,也更讲民主,但总体而言,孩子却比过去骄纵。出现这种情况,是因为家长在教育问题上存在似是而非的观念。其实,如果父母能捕捉教育的最佳时机,就可能收到事半功倍的效果。

32、心理学的研究表明:依恋行为同睡觉吃饭一样,是儿童生存的基本需要。宝宝不愿独自玩耍、喜欢黏着大人,这些都是对熟悉的亲人逐渐产生依恋情绪的表现,是成长过程中不可避免的现象。宝宝在不同阶段、不同程度的黏人行为需要家长以不同方式来关注与应对。

33、好反抗、不听话的小孩,往往意志坚强、更有坚定的立场、能以自己的判断决定事情。德国心理学海瑟曾追踪调查100名儿童,他们到青年期后,儿时反抗力强的孩子超过80%成为意志坚强、更有决断力的年轻人;儿时听话被动的孩子大多成为无判断力而依赖他人生存的青年。

34、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

35、不要把私人的感情带到商界,这不利于发展,即使有解决不了的,靠你的能力,你的智慧来解决。

36、我准备向他提出一个他不可能拒绝的条件。

37、信息不对称导致道德风险,道德风险导致逆向选择。"

38、每个人都是我们生活时代的扮演着。"

39、任何事情没有真正的对和错,只是所站的角度,所处的环境,所在的人生阶段,代表的阶级,利益集团不同而已。"

40、外语考试在当今中国,是用智力抗拒金钱与权力的最后力量。"

41、跳出学校看学校,跳出教育看教育。

42、努力让自己做一个精神上气象万千的教师。

43、坎坎坷坷的道路上,有您就有光亮;跌跌撞撞的前行中,有您就有方向。

44、同一个班级,孩子之间的竞争,归根到底,是家长综合素质和付出心力的竞争。平时不闻不问,考差了大发雷霆,是不负责任的表现。

45、其实热爱也不一定是最好的老师,尤其对资质平庸的凡夫俗子。

46、虽即心即佛,唯证者方知。然有证有知,则慧日沉没于有地;若无照无悟,则昏云掩蔽于空门。

47、自初下手至成佛为止,皆是不住于相。

48、是非生灭,一由自心,若能无心,于法即无碍、无缚、无解,自体无缚名为解脱。

49、事理即融,断灭亦空,佛自现前,如日之中。

50、内视不己见,返听不我闻,乃知一切诸法灭,非智缘灭。

51、悟寂无寂,真知无知,以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无着,莫摄莫收,是非两忘,能所双绝,斯绝亦绝,般若现前。

52、佛说能观无念者,即为向佛性。

53、一放下,一切放下,永永放下,名万缘放下。

54、以不着相故,虽事来即应,而天君泰然不为所动;以相非断灭故,虽心不着相,而条理秩然毫无废事。

55、我见不除,便生分别心,而起念即着相矣。

56、迷则人随于法,法法万差,而人不同;悟则法随于人,人人一致,而融万境。

57、不遇盘根错节,无以别利器,纵有能人,不历执事,何以陶錬德器,博综智能。

58、知谨言慎行,便不错因果而无挂碍。

59、不起罪业,不起福业,不起无动业,是名供养佛。

60、1岁半以前,视觉占主要地位。2、3岁时已能识别物体的大小、距离、方向和位置,在户外散步时也能认识回家的道路,能观察画中的人物,周围出现的不同事物能引起幼儿的注意,并且开始注意成人的语言。

61、在概括形成发展的同时,判断能力也随着发展起来,例如当他看到爸爸的鞋时,就会指着鞋说:"这是爸爸的"。渐渐地能判断数量、类属,并会找出物体相同的和不同的特征。

62、教诲如春风,师恩似海深,桃李满天下,声明传四方!

63、快乐像同学校友越来越多,烦恼像学校福利越来越少,友谊像领导讲话越来越长,祝福像突击检查说到就到!

64、向来觉得,如果真诚的感情遭到冷漠的拒绝,那么感性和理性的那一方都是值得尊重的,该谴责的是不懂得尊重高尚的情感和以伤害他人为豪的那个,那样的话,失去也没有什么值得遗憾的了。

65、乐观是不是天生的?也许对有的人不是。如果是经过了冷静的思索,甚至长期的悲观之后建立起来的,也许更加坚固。

66、"不得不做就能做好"——如果是真的不得不做,而不是有人强迫你"必须做"。

67、为自己负责;为自己存在;在一切不可掌控的世界里,起码尽力掌控自己——不依赖别人。

68、所以会有人陪伴,应当感激;也有人离开,可以理解;更多的,有人也许仅仅是,不在那里——非主观因素。

69、一个消失,会有新的出现,所以,就永恒了。

70、要学会找同类找同伴,更要学会独处中找到生活的乐趣和意义。

71、真正让孩子走向独立,执著于自己梦想的,不是父母以"爸妈没本事,咱家全靠你了"或"你只有好好学习出人头地,才对得起爸妈对你的付出"的所谓"激励"来绑架孩子,而是父母力求做最好的自己,成为孩子的榜样,同时让孩子确信父母的爱是无条件的,与成功与否无关,孩子反而更会义无反顾地去争取成功。

72、好奇心、兴趣、创造性等都不是培养出来的,是人的自然属性。父母需要做的是如何去唤醒和保护,而不是总想着如何去塑造。盲目地去教导和干涉,反而会扼杀孩子的天性和自觉。我们需要的是少点自以为是,多点自省自律。为一个错误的问题寻找一个正确的答案是徒劳无益的。自己先做对了,孩子往往就做对了。

73、我们初学自行车的时候,恨不得使出浑身的劲来握住车把,可还是会摔倒,后来,我们有时还想不握车把试试。会者不难、熟能生巧啊!

74、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习,这是教育过程的逻辑。

75、孩子们被送进了学校,至少在当时,那总算是一个学校吧。柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头,从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西,依靠死记硬背,像鹦鹉学舌似的;因此受完了教育的成绩只有两点,一是永远的头疼,二是念书的本领——念起来流利得很,既不要停下来拼字,也不要换气。

76、这个世界上没有谁比谁更好,没有谁比谁更善良。我们在课堂上一再强调——人的本性是自私的。

77、"梁启超经常边搓麻将,边口授文章。第二天文章登出来,人们说,‘梁公的文章,笔端常带感情’。"——华东政法大学何益忠

78、将快乐传递给每一个孩子,让孩子的世界变得更加美丽精彩。教育的过程有艰辛,也有快乐,我却乐得其所。在过多地要求孩子的同时,也应该尽可能地尊重他们。母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。

79、和蔼可亲的态度,永远是教师良好教态的注脚。语言作为工作对我们之重要,正如骏马对于骑士的重要;课堂教学成功与否,在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。谷穗越饱满就越低垂,学识越渊博就越谦逊。

80、诚挚的心灵,是孩子情感的钥匙,高尚的师德,是孩子心灵的明镜。想教孩子如何正派为人,教师应先从自己正派为人做起。教师之所以伟大,在于他(她)永远消耗自己,照亮别人。好笋出好竹,好师出好徒。

81、没有爱的教学,宛如无水池塘,终将群鲜枯竭。爱就是教育,没有爱便没有教育。其身正,不令其行,其身不正,虽令不行。是宽容而不是纵容,是诱导而不是命令。教师是火种,点燃了孩子的心灵之火,教师是石级,承受着孩子一步步踏实地向上攀登。

82、任教主,终于是你胜了,是我败了。

83、令狐冲,你剑法极高,但若单打独斗,也打不过我。

84、没有规矩,不成方圆。有了权利,就得令行禁止。

85、你在我面前消失的话,我可能又会再无休止的轮回啊……

86、幻觉,有幻觉。隐藏在幻觉中的有幻觉,从有幻觉孕育而生的幻觉,隐藏在真实中的谎言,隐藏在谎言中的真实……这就是雾!