家风意味着一个家庭的风气问题，其实追根揭底就是家庭教育问题，正所谓俗话说上梁不正下梁歪一样，假如我们每个人都有一个良好地家庭教育环境，那么现在的社会一定会非常和谐。
道理是这个道理，我们都明白，但是这个问题是不也许完全解决的。就如同我们一天有白天和黑夜之分，人的性格也有黑白之分，古语也曾说过：人之初、性本善，也说过：人之初，性本恶。所以说明社会黑与白是相辅相成的，就看我们怎么把握了。因此，每家每户也有不同的家风，我们每家每户的家门都会不一样，就好比每个人的指纹，树上的叶子，都不会出现完全相同的，家风也如此。也许有人会说，家风是一个家庭的教育模式，同为一个家长教育出来的，怎么会有不同的家风呢，这就好比龙生九子，各个不同一样，最初的教育是一样的，但每个认得性格不同，理解的就不同，因此接受的信息就不同，而后他的家庭和他兄弟的就会不同。
说这些，也只是想和大家说下我对于家风的理解，只要自己问心无愧，不必在意别人家怎么样，又或者自己家怎么样，也许我的想法大多数人不认同，但是我还是期望有认同的人。
"迪爸"的热点又引起了不小的风波，两年多记录的几百篇成长日记让人不禁思考，是爱的坚持不懈，还是过度地介入，束缚孩子的成长。我认为，"迪爸"的行为不仅没有束缚孩子的成长，反而有助于父子的共同成长。
大自然中，不难发现，一株再美丽的花，一棵再笔直的树，不经意间也会有枝杈旁逸斜出，即使是经过人工打点的植株，时间久了，也会参差不齐。孩子的成长更是如此。在从小的生活中，父母的引导与指点就尤为重要。无论是孩子成长中所犯的错误，还是不适当的言语或行为，父母的`及时纠正以及时常提醒，甚至是特定的教育，都是对孩子性格，人格及精神的塑造。时时的密切关注和记录，不只是家长的反思，还有提醒，有助于今后对引导方法的及时调整，更是对孩子的警示。
教育学家苏霍姆林斯基说："每个瞬间，你看到的孩子，也就是看到了自己；你教育孩子，也就是教育了自己，并检查自己的人格。"于是，便成了那广为人知的一句话"孩子，是父母的一面镜子。"在与孩子的密切交往中，看到孩子的行为，便会不断提醒父母及时发现并改过自身的问题，以便为孩子树立更好的榜样。一件被当成笑料的故事讲述了：一天一个人对自己的儿子说："这几天你一直玩游戏，就不能控制一下把精力用到学习上吗？"于是儿子回答："以前爷爷经常告诉你不要整宿到外面打牌，你不也还是去了。"可见，无论是行为得当还是失当，都会影响孩子的成长。重点是有过错及时改正。尽管父母不一定做得尽善尽美，但要始终如一地标准要求自己。
在孩子的成长过程中父母的态度更是影响孩子的关键钥匙。有时，一句鼓励，一句期许，都足以撑起孩子的人生目标，迈向更加广阔的天地，而这些又恰恰建立在相互陪伴的基础上。曾经有一个穷苦的牧羊人，带着两名年幼的儿子，靠放牧为生。一天他们赶羊到山顶，一群大雁飞过，儿子们便说，如果可以飞起来甚至比大雁飞得还要高，该有多好，这样，就可以飞到温暖的地方，不用再放羊，还可以飞到天堂看妈妈。于是牧羊人鼓励儿子们说，你们现在还小，如果想飞，只要不断努力，就一定可以飞起来，去你们想去的地方。儿子们牢记父亲的教导，并一直为此不断努力，等他们长大后终于飞起来了。他们就是莱特兄弟，他们发明了飞机。
只有坚持不懈的陪伴和密切的关注，才能指导孩子的进步，并修正自身的瑕疵，甚至在必要的时刻提出关键的指引。这，便是共同成长；这，便是陪伴的力量。父母是助孩子扬帆起航的风，孩子是提醒父母时刻转航的风向标，相伴相行。
1、好父母都是学出来的
没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，每一个人在做父母之前都要学习相关的知识，关于怎样做父母的意识和知识准备得越早越好，越充分越好。
2、好孩子都是教出来的
优秀父母，他们的一个共同点就是在教育孩子上费尽心思。
3、好习惯都是养出来的
很多父母将孩子的不好习惯怪罪到学校身上，怪罪到老师身上，怪罪到孩子身上，唯独没有怪罪到自己身上。其实孩子身上的多数习惯——无论是好习惯还是坏习惯——都是我们做父母的有意无意培养出来的。
4、好成绩都是帮出来的
帮助孩子适应应试教育成了我们父母的一份应尽的义务，而帮助孩子减负的最好办法是我们父母增负，就是我们父母能够成为孩子学习上的导师。
5、 好沟通都是听出来的
第一个步骤是倾听，就是让孩子把话说出来，并且听懂孩子话里的真实意思。第二个步骤是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，结果往往是有道理的。第三个步骤是建议，就是有道理孩子并不一定就能采取正确的行动，因此父母这时应该给以建议。
6、好成就都是化出来的
意志、品德、胸襟等这些最重要的因素不是通过父母的说教等“显教育”就能产生效果的，而是通过父母的行为即“潜教育”化进孩子的血肉里的。让孩子养成大襟怀的最好方式除了父母能做好的表率外，就是让孩子多读名著，多读伟人的传记，让孩子从小学会用伟人的眼光来看待社会和自己。
咱们中国的家庭自古以来注重“耕读”，而今无需耕作，教育自然成了每个家庭的头等大事，古语云：“养不教，父之过；教不严，师之惰”，自然有一定的正确性，但在当今社会教育的主体应当是孩子，无论家庭教育还是学校教育都应是起引导作用。
家庭教育中，“养不教，父之过”，当今社会，物资生活富足，自是不会出现“路有饥妇人，抱子弃草间”的悲剧——既然“犬马皆有所养”，那么家庭对孩子的“教”便愈发重要。当今社会万物互联，人与人之间的联系也愈发紧密，没有人能再像隐士一般断绝与社会的联系。所以培养孩子的“社会性”，对孩子的“教”与“养”便是家庭教育最重要的目的。诸葛亮的《诫子书》中开篇既是“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，可见品行对一个人的重要性。温文尔雅、谦逊有礼，这都需要家长以身作则，像新闻中报道的“为等孩子父亲上火车，而堵门影响列车启程的母亲”便是典型的反面事例。父母的言传身教，引导孩子成为了理性的、有教养的人，只有真正成为了一个人，孩子才可能去投身社会，发光发热。
当孩子在良好的家庭教育中成为了一个文明理性的现代人，学校教育便要传授给孩子知识，引导孩子发现自己，认识自己。
严师出高徒，仿佛是中国人对学校教育的判断。但真的只是如此吗？严，固然是对的，但严的目的在于引导孩子专心学知识——寿镜吾先生会打手板，但是打手板是为了让孩子好好背书。因此只要能引导孩子的良好发展，那么无论严或松都是起积极作用的。更为重要的，是在学校教育中，学校和老师要为孩子提供平台去发现自己的兴趣、能力，为日后的发展寻找方向。鲁迅先生在1908年发表的《文化偏至论》中说：“角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。若其道术，则尊个性而张精神。”我想这便是如今学校教育的宗旨――立德树人，尊重个性。那么在这个标准下，严不是准则，而在于“导”，如何引导学生发现自我。因此诸如“游学”、“科技创新比赛”、“艺术团”等新兴课程应运而生，成为帮助学生的“梯子”、“路灯”，引导孩子去探索世界，发现自己，寻求理想。而非像过去“填鸭式”的教导孩子要成为什么样的人才。