我叫刘XX，今年10岁。脸总是那么小，我的眼睛一个是单眼皮、一个是双眼皮，耳朵很大，有的人说：我的耳朵本来就很大、要么就是猪耳朵，不怎么好看，但是心地善良还是可以的！
虽然我不怎好看。但是学习每次在前十名，前十名又怎么样，我的数学成绩，每次都是99分，还有100分。我的语文成绩每次都不低于90分，就是我的阅读能力不怎么样，还是我们班的副班长刘柯欣教我的，她教的很详细。我的英语成绩可好了，还是我教副班长刘柯欣，应为他每次都得92分，我呢？每次不低于95分，所以我才教她。我跟刘柯欣还是姐妹呢！虽然不是亲姐妹，但是，我们还是跟亲姐妹一样对待自己，她每次拿的吃的，都跟我分享。我一样，跟她分享。
这就是我！我是不是很可爱呀？
各位尊敬的考官：
大家上午好!今天能够能在这里参加面试，让我有向各位考官学习与交流的机会，我感到非常的荣幸，现将自己的情况简要介绍一下：
我叫XXX，是乡村的一名教师，性格比较温和、开朗，谦虚、认真细致、踏实、有较强的责任心和社会适应能力。如今的我，历经生活的考验，比起我的竞争对手在年龄上我已不再有优势，但是我比他们更多了一份耐心和责任心，更多了一份成熟和自信。
生活中，我就十分注重自身的全面发展，广泛地培养自己的兴趣爱好，并学有专长，在注重知识学习的同时我还注意培养自己高尚的道德情操，自觉遵纪守法，遵守社会公德，没有不良嗜好和行为。我想这些都是一名政府部门工作者应该具备的最起码的素养。
在工作中，我爱岗敬业，能吃苦耐劳，服从领导，有积极的工作心态，积极开拓教学思路，把一些先进的教学理论、科学的教学方法及先进现代教学手段灵活运用于课堂教学中，努力培养学生的合作交流、自主探究、勇于创新的等能力。另外，本人在搞好教学工作的同时，还很注重教学经验的积累，有了心得体会就及时记下来与同事交流，上学期撰写的论文多次参加市级交流、获奖、发表。
假如，我通过了面试，我将不断努力学习，努力工作，实现更大的抱负。谢谢!
我叫XXX，今年10岁。我想大家一定还不太熟悉我吧！那我就做个自我介绍吧！
我最喜欢旳颜色是紫色。人家说，喜欢紫色旳人性格活泼直率，有极加旳变通能力。说到这里，我不由地想到我旳性格，我旳确是个有个性、敢作敢为、敢说话旳人。一次，妈妈带我去她旳同学家玩。刚到那位阿姨家，我便见到一位小妹妹躲阿姨家，好像很怕生。我见到此景，便知道可以表现以下我旳交友能力啦。我坐到了那位小妹妹身边，伸出手，说道：“来，我们交个朋友吧！”她也伸出手，和我握了握。聊了一会儿，我和那位小妹妹便成了无话不谈旳好朋友。因为我旳口才，我旳人缘特别旳好，上课发言也总有我旳份。我长大想当一名律师，难道从小开始练习口才不是我长大当律师打下旳基础吗？
我有许多爱好。但最让我喜爱旳还是看书。我喜爱阅读，不单是它能教我许多知识，它还能我心情愉快，变旳开朗活泼。一天，我在学校处旳很不愉快，百般无厌地回到家。见到父母亲，因为心情不好，而跟他们大吵一架。这时，心情落到了最地层，我躲在房间，无意中翻开一本逗你笑一笑旳笑话书，书里又浮县出我百看不厌旳旳笑话。不一会儿，我就被这本书逗笑了。我旳心情仿佛又好了许多，回忆起刚才对父母亲旳不不对，真实惭愧不已呀！
这就是我，一个普普通通旳小女孩。
各位老师好!
我叫xxx,20xx年毕业于xx省xx师范音乐班。从教以来一直担任小学音乐学科教学，曾获得“江苏省优秀辅导员”称号、无锡市小学音乐学科教学能手、无锡市小学音乐课比赛一等奖、参加省七市八郊区汇课比赛获得一致好评。在多年的教育教学中，积极参加校“情知教学”与“学生道德情感的培养”教改课题实验。
形成了“情知互动，寓教寓乐”的教学风格，依托共鸣的师生情感，利用音乐艺术的独特魅力和特性吸引、感染学生自觉自愿、主动积极并富有创造性地在无拘无束、轻松愉快的氛围中参与音乐活动。在音乐活动中鼓励学生张扬个性，发挥潜能，培养引导学生终身喜爱音乐的兴趣。
我的教育格言：给孩子们一个歌唱着的快乐人生。 我的自我简介完毕，谢谢大家!
大家好! 我是***，来自**，钢琴老师，流行音乐工作者。
我的专长是教授古典和流行钢琴，以及词曲创作，和电脑编曲及录音技术。我今年33岁，作为一个音乐工作者的资历共约16年。
我的教学模式比较特殊，除了弹奏之外，我会带领各种类型的音乐赏析，以及视唱听写，节奏训练和乐理来辅助，这样会使的学习变的更有乐趣，练起琴来也更加事半功倍。
弹奏只是学习音乐中的一部分，其实音乐应该是一种享乐与品味，可以丰富生命，涵养性灵。而了解音乐，懂得欣赏音乐，的确是可以培养一个孩子的气质与内涵。而练习弹奏的过程，也可以增强孩子的耐性与抗压性。而音乐本身也可以作为一种情绪的抒发，让灵魂能够多一个视野丰富的窗口。
很多青春期或20来岁的孩子其实是有创作的欲望与天份的。他们有非常丰富的情感，和可贵的创造力与想像力需要表达。但这中间需要一些引导和技巧，可以帮助他们顺畅的用音乐来创作。如果有这样的孩子，我也很荣幸可以作为一个辅助者的角色。
关于编曲与录音方面，软硬体日益方便功能也越来越强大，但一些音乐基础和观念的掌握上，还是需要花点功夫。重点掌握住了，观念有了，就可以永续的应用下去。我很乐于把我所知的与大家分享。谢谢大家!
大家好，我是XXX，所学的专业是运营管理。
我在我的本科学习和社会实践生活中不断挑战自我和充实自己。在不满足于学好理论课的同时也注重于对各种运营管理的研究。有广泛爱好的我特别擅长于****，就任****的同时也加入了****。对工作热情、任劳任怨，和部内成员团结一致，*年间我由**升为**。在**期间注重配合学校、学生会其它部门，出色的完成各项宣传工作，促使学校的各种运作更顺利的同时行。
学校的各种活动都热情的参加，在****年至****年间获校**比赛及***比赛**等奖。学校的各种活动都热情的参加，各方面都很积极。希望大家记住我。
Hello！大家好，我叫做李小兵，现在在进化四小三年级一班学习。我是一个既内向又活泼的男孩，身高158厘米。体重58千克，大家都叫我'小胖子'。我有一张圆圆的脸，一双乌黑的眼睛，短头发。我今年已经12岁了，已经不小了吧？但是，我还是经常让爸爸、妈妈操心。我会打羽毛球，我会有游泳。我还会打乒乓球。
我最大的爱好就是看书。比如--《三国演义》，《十万个为什么》，《福尔摩斯探案集》这一些书我都十分爱看。我很爱看书，不论在那一个地方，只要一有时间我就会如饥似渴的看书。临睡的时候，我还会经常在临睡前给自己补充一下精神食粮，我会习惯性地拿起手边的书来。因为我很爱看书，所以我的作文写得不错。
说起看书，我还有许许多多段小故事呢！记得有一天早上，我在洗手间上厕所，其实是在偷偷地看故事书，妈妈在外面催我快点，我假装肚子痛，慢吞吞地回答："再给我10分钟，再给我10分钟，我的肚子有点不舒服。"其实我是想把一个故事看完，结果给妈妈发现了。直到这个时候，我才依依不舍地放下了书本。
我还有着一身子的臭毛病，'粗心'就是我最大的缺点之一。记得上一次期末考试，我看见一道题从《春夜喜雨》这一首古诗里写一句自己喜欢的句子，但是我却写了《枫桥夜泊》里的句子了。本来嘛，《春夜喜雨》这一首古诗我最会背了。唉，我真是太不应该了！还有一题阅读题，他叫我们在试卷里找出来，并且画上横线。我明明在试卷里找出而且划对了，可是不知怎么的我又把它擦掉，只留下了一道浅浅的痕迹。看了我的介绍，大家愿意和我交朋友吗？
上升，是每一位职场人的梦想。在工作上，其职位的晋升、工资的翻倍；生活上，精神的丰富，物质的满足……这些关于“上升”的因素不仅是人生成功的体现，也是自我价值的实现。可现实中，上升到“金字塔尖”的人少之又少，职场中，太多的人亦因怀才不遇而郁郁不安。
那些未上升到“塔尖”的人如何应对职场？如何面对生活？是坐以待毙，还是选择职场进化？
不进化，只能永远呆在“流水线”
在本次调查中，42.03%的参调者来自工业区工厂的技术工人和一线普通工人，他们的工作身影不是停留在某一台“死板”的机器旁，就是驻步在毫无休止的流水线边，重复着早已烂熟于心的作业。虽然他们的技术娴熟，手脚灵活，是保证企业生产的关键，但是他们的思想和灵魂时不时也会“脱离”那些无情的机器，憧憬着那个深藏心底的梦想。
“未雨绸缪”有利职场进化
如果把职场中摸爬滚打多年的精英比作一把钢刀，那么职场就像一块“磨刀石”，无论钢刀有多么愚钝或锋利都会被职场这块“磨刀石”磨砺成它所需要的样子。倘若你在职场熔炉的淬炼过程中难以忍受，或许你正遭遇了职场“橡皮期”。
面对工作多年却原地踏步的尴尬，有些人只会会发牢骚：“上班时间八小时都是替公司做事，哪有时间进行自我提升呢？八小时之后要忙于家庭琐事，又如何进行自我提升呢？”实际上，很多职场人士打拼数年后都会遭遇“职场橡皮期”，不同的是有的人会通过未雨绸缪的准备来及时调整前进的方向。
据调查数据所示，有36.23%的参调者曾经遇到过“职场橡皮期”，但可及时进行调整并顺利度过橡皮期；23.19%的参调者表示自己仍在橡皮期内徘徊。同时，在调查关于工作几年最容易进入“职场橡皮期”的问题数据所示，31.88%的参调者认为工作3-5年是进入“职场橡皮期”的临界点。此时，自我提升的计划处于势在必行阶段，优胜劣汰的职场规则决定着停滞不前的“产物”必将会被清除出局。
那么，最佳自我提升实现职场进化的时机应该在何时？人事经理的看法：“人无远虑，必有近忧，没有谁可以一成不变的捧着金饭碗。换句话说，未雨绸缪才是职场人时刻应做的准备。经常自省、审视自身的不足，主动接受，并及时找到自我提升的办法和途径，才能在职场时刻保鲜，与时俱进。因此自我提升的最佳时机在于平时是否做好进化的准备，机会永远是给有准备的人”。
经历了，比站在原地更有收获
May，一位专业瑜伽教练，她授课方式轻松舒缓，轻柔的言语气息给学员带来无限遐想和放松的空间，她的课程深受学员的喜爱。
谁都没有想到May曾经是一位脱离职场数年的家庭主妇，出于对瑜伽的热爱，经过多次思想斗争决定重返职场。这一次，她要选择自己喜爱的职业，经过长时间的锻炼和自我提升，May终于拿到了专业瑜伽教练从业资格证。她说：“多年前离开职场是一种逃避，数年后重返职场是一种挑战，只要找到目标，努力尝试和坚持，经历了，就比站在原地更有收获”。
关于职场进化方向，调查数据所示47.83%的参调者认为自己应该在专业知识和技能上进行自我提升和进化，26.09%的人认为自己处理人际关系的能力有待提升，亦有8.70%和11.59%的职场人认为在新的一年里应该对自己的职业规划和晋升做出一定的努力和调整。
做了≠做好
大多职场人缺乏一种对职业的热情和敬畏之心，做事以“做了”为原则，而不去思考是否“做好”，因而时而久之养成了不良的工作习惯，浪费了自我锻炼和提升的机会。所谓成熟的职场人，学会自我督促，学会对自己的工作进行评估，分析工作当中的优势和不足的所在，并找到坚持或改进的方法，这个过程的进行就是一种潜移默化的自我提升。
“员工的自我提升是件因人而异的事情，他们的兴趣爱好、教育背景、家庭条件、社会关系、经济状况等都决定了如何进行自我提升的方式和途径。”易文联如是说，他对自己和员工都保持自我提升的准备，在充分尊重员工的意愿下，企业为员工开办电脑培训、英文提升教育、公共管理培训等课程，同时根据员工学习效果进行一定奖励。
自我提升，快乐生活
通往职场进化的“罗马大道”并非只有一成不变的路径，根据岗位性质，职场人士可选择多种渠道来提升自我。比如，从事技术岗位的人员可选择技能资格认证培训达到自我提升；从事企业管理的人员可通过学习EMBA课程或参加其他寻找资源类型的商务活动来拓展人脉等等。
自我提升并非只是工作上的简单演化或者路径寻找。“工作上的提升能满足我们在物质和寻找自我价值上的认同感。在本能寻求中，我们还需要享受生活的乐趣。用”万物唯心造“来看，学会净化情绪，寻找生活乐趣是实现精神提升的另一条蹊径，两者结合更能找到自我提升的价值。”
清代著名道教理论家刘一明，一生著书颇多，其中部分著作，后人编辑成《道书十二种》，在道教界和社会上产生深远影响。《神室八法》就是其中的一种，篇幅很短，但却是刘一明“尽其生平所得”创作而成。
《神室八法》前有一序，正文以“刚”、“柔”、“诚”、“信”、“和”、“静”、“虚”、“灵”８个字为纲，详细阐述其各自的精神实质，揭示其中玄妙。序言中，刘一明介绍了撰写此书的原由与立意所在。他期望能为有志修道者提供方便法门，以便“直下立定主意，收拾利器，勇猛精进，采取真材实料，依法修造，完成神室，安身立命，作宇宙间一个无事闲人”。那这个方便法门在何处呢?芽他认为正如《古仙》中所说：“道本无为，而法有作。”也就是道本质上是无所作为的存在，但修道者可以依法进道，强调了“法”在修道中的地位与作用，那就是“有为无为各有法则，毫发之差，千里之失”。方法不对，虽然忙碌一生，却劳而无功。他认为这“八法”，语言是平淡无奇的，但道理却是精细微妙的。在刘一明看来，修道好比修神室，只要对自己的心性能够调控自如，就是得道的表现。从现代来看，神室修建的过程实际上是成就自我的过程，其八种方法道出了身心修养的要诀，做到这八种要诀，人才能成为自己的真正主人。正因如此，《神室八法》对自我修养有深刻的启示。
一、“刚”法与意志力的培养
刘一明认为“刚”是神室的梁柱。“刚”就是坚强、健行、果断、壮盛、锐气、利器。缺少“刚气”的危害是“盖刚气不立，四大无力，全身放下，逡畏不前，锐气尽散，六贼搬弄，三尸张狂，主意不定，狐疑不决，又怕饿着，又怕冻着，又怕修道不成误了现在，又怕魔障来侵苦楚难受，又怕缘法不兴行道阻滞”。斩断思爱，挖除根尘；不怕魔难；整顿精神，勇猛前进；废寝忘食，是非立断；一心无二，经久不易；和而不同，群而不党；诸恶莫作，众善奉行；人贪爱的不爱，人难受的能受；内外如一，工夫不歇，这些都是“刚”的表现。
修“刚”法，有助于自我培养坚忍不拔的'意志，遇到困难不退缩，迎难而上，不达目的不罢休。人们常说，胜百万雄兵易，胜心中之敌，难上难。说的就是，人世间的许多事情所以失败往往是因为自己首先放弃了，没有奉行老子所说的“慎终若始”的人生处事态度，所以常常是接近成功的时候反而失败了，阴沟翻船。因此，如欲成就自我，升华人生，首先就应该做到培养起锲而不舍、百折不挠的斗志，在心中切实确立起“刚”的意识。
二、“柔”法与应变力的涵养
刘一明视“柔”为神室的木料。“柔”的含义有顺势、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、无我、有人、无妄、淳朴、老实。实际上它秉承了老子的“柔之胜刚，弱之胜强”之意。如若不柔，那会“磕着撞着，无明火发，不能自遏，三宝受伤，全身失陷。神室木材为大火所焚化，一无所有，终归空亡，岂能完成大道哉?选”那么如何做到“柔”?芽“有打我者顺受，有骂我者笑迎，疾病不管，是非不入，礼下于人，傲气俱除，习气渐化，时时省察己过，处处检点面目，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，素位而行，不愿乎处，一切人情世事付于不知，诸般邪思妄想扫去无迹。”
修“柔”法，有助于自我涵养应变能力。“柔”法与“刚”法是相反相成的一对方法。如果“刚”法主要表现为一种勇猛精进的气势，那“柔”法则是一种柔弱自守的精神。刚柔相济，有张有弛，才是妙道。运用“柔”法的一个要诀在于“顺”，就是力求因势利导，辅万物之自然，而不敢妄为。人处在千变万化的社会环境中，唯有具备应变力，方能处乱不惊，以不变应万变，外变我不变。我只是低头做事，不矜持、不奇异，荣辱不较，顺势而已，守柔而已，这样就能保全自己。
三、“诚”法与自制力的修养
刘一明指出，“诚”是神室的基址。它的内涵是淳厚、专一、老实、无欺、不隐、不瞒。这是儒家的“诚明”思想的运用。不“诚”会如何呢?芽“不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生则妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入于虚假，一举一动俱是烦恼。隔绝大道闭塞灵窟，而欲明道，不愈远乎?选”相反，如能做到“安危不计，一心向前，出言无伪诈，行事无怪异，随地而安，遇境而就，到安乐处不喜，逢困难时不忧，择善固执，顺守其正，至死抱道，永无变迁，有过即改，遇善即行”，那就是诚了。
修“诚”法，有助于修养自制力。欲成就自我，就要培养始终如一的精神，脚踏实地，处处求真，诚实为人。不会因为有鲜花掌声就停止了自己的追求，自己能牢牢把握住性命之根本，以奉行“道德”为圭臬。并且抱着“人一能之己百之，人十能之己千之”的诚心，终能达胜利的彼岸。
四、“信”法与自信力的生养
在刘一明看来，“信”犹如神室的椽瓦。它的意蕴在于中孚、无惑、不易、见真、有主。无“信”会何如?芽“信若不立，四象不合，五行不和，两仪各别，三宝俱漏，大业废矣。”相反地，达到了“信”的境界又是怎样呢?芽“忠孝廉耻俱尽其道，仁义礼智各得其宜，是非不杂，邪正分明，初念不改，正念常存，应事接物不逐风扬波，日用夜作不昧性迷心，对景忘情，在尘出尘，遇境不迁，住世离世，宜缓则缓，宜急则急，宜后则后，宜先则先，宜进则进，宜退则退，宜放则放，宜收则收，彼我如一，身心不二。”此法与儒家思想五德之一的“信”有异曲同工之妙。
修“信”法，有助于自我生养自信力。人生在世，欲成就自我，离不开信仰、信念等组成的自信力。酒色财气考验着自信力；喜怒哀乐凭借自信力而正当；视听言动因为自信力而与正道印合；品行高低因为自信力而得以分别；有无邪正因为自信力而彰显，甚至天地的五行四象也是因为自信力而攒集起来。可见，正道与邪道，成功与失败，自信力一试便分明。有自信力者，正气在他身上聚集，他处处信守中道，不偏不倚，自然得道多助而成功。
五、“和”法与亲和力的蓄养
刘一明把“和”比作神室的门户。“和”具有通达、顺畅、愉悦、从容、徐缓等表征，它取义于《中庸》中的“和也者，天下之大道也”。“和”主要体现为以下几个方面：“礼下于人，谦恭自小，心平性柔，暴躁全无，忿怒不生，大而能小，强而能弱，无人我寿者之相，无贵贱贫富之分，化气质之性，消嫉妒之心，言行相顾，动静随时，无好恶，无无明，无怪诞，无伪诈。”
修“和”法，有助于自我蓄养亲和力。“和”为贵，人和万事兴。“和”不仅是一种成就自我的方法，也是自我成就所达到的佳境，老子说，“和其光，同其尘”，他还引用《建言》的话说：“明道若昧，进道若退，夷道若；上德若谷，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。用现在的话说，“和”就是不自恃己高，与群众打成一片，而不鹤立鸡群，孤芳自赏。一个人实现人生价值，并不只是靠自己的力量就可以实现。一个好汉三个帮，只有蓄养“亲和力”，才能得到众人的帮助。
六、“静”法与创造力的炼养
刘一明以“静”为神室的墙壁。静就是安定、寂静、不动、内安、无念、无欲。当然静不在于顽空寂灭，也不非参禅打坐以求忘物忘形，而是身在事中，心在事外，道心现，人心灭才是真静。此乃道门“致虚极、守静笃”之内修心法，静非不动，真静就是不动意念，不说妄言，身不妄动，事前不妄想，事后不计较，不知人短，不觉己长，时时返顾自身的本心，顺其自然。
修“静”法，有助于自我炼养创造力。常人往往动多静少，终日为各种欲望纠缠，忙忙碌碌，荣辱得失恒于心中计较，无一刻安宁。静与自我最切实的好处就在于“长生无妙诀，唯在一静中”。静是养生的根本法门。只有静，才可以养精气神；只有静，才可以生心性慧。“静”的另一个妙处在于“宁静以致远”。人只有心静下来，才能很好地思考自己的人生，从而对人生做个统筹安排。那为什么说“静”有助于创造力的炼养呢?芽创造力的喷发，往往是在自己最放松，心态最平静的时候产生。烦躁只会自己干扰自己，使自己心乱如麻，而无所适从。因此，炼静的功夫，就在于营造一种宁静的心境，让各种思路、想法自发地碰撞，从而为灵感、直觉的“光临”创造条件。
七、“虚”法与超越力的蕴养
刘一明阐明“虚”是神室的堂中。虚就是空虚、虚无、宽阔、无形、无色。致“虚”需要“却除杂念，变化气质，挖去历劫轮回种子，看破一切恩爱牵缠，一切假事不留，一概外物不受，万法归空，四大放下，无眼耳舌身意，无声色香味触法，无恐怖烦恼，无好恶爱憎，无谄无骄，无矜无诈，无狂无妄，毋意毋必，毋固毋我，不爱一物，不纳微尘，有无不立，身心无累”。虚之法实为道门无为之道。
“虚”法，有助于蕴养超越自我的能力，破除人们对实有的执著。老子云：“有之以为利，无之以为用。”人们往往只看到实有给自己带来的利益，却忽视了利益的实现依赖于虚无的作用。一个人要是心有成见偏见，就好比一个房间已经塞满了东西，就不能再接受其他新事物了。“虚”法告诉世人要善于自我解脱，视有若无。如果一个人功成名就了，就更应当如此，否则便是失败的开始。许多人小有所成后，在鲜花与掌声中迷失了自己，容易自我满足，导致裹足不前。
八、“灵”法与境界力的内养
刘一明以“灵”为神室的主人。灵的要妙在于圆通无碍。有了灵就可以动静有时，刚柔并济，诚信得中，和静得正，性命得了。灵之妙用在于：先发制人；义不及宾；追摄先天；夬决后天；调和性情，外圆内方；被褐怀王，心死神活；静观密察，炼己待时；窃夺造化，从无守有；不欺不瞒；常应常静；虎不伤人；龙不起雾。总之，“灵”既不是有心，也不是无心；既不是勉强而为，也不是顺事而作。它的要妙在于“机活神圆”。“灵”实际上是指人心经过前面七法的修养而产生的灵能。这时可以随心所欲不逾道，圆机活法尽通玄。
“灵”法，有助于内养自我境界。“灵”是一种无形变可循、自然而然、无为而无不为的境界。“灵”的境界是对自我本真的发现，是真善美集于一体的极佳状态，是心灵的最大解放，也是心灵功能的最大发挥。此时心康体健，心智聪慧，身心自由，体验到人生的圆满与幸福。
综上所述，《神室八法》，堪称自我修养的法宝。它启迪世人行事应刚强，柔顺、诚实、守信、和同、静定、虚怀、灵妙，只有这样方可成就大事业，贯穿八字真言的思想主要就是要始终如一，不怕困难，刚柔并济，和光同尘，真性不昧，也就是要做自己的真正主人。我们可从中领悟到只要充分发挥自己的主观能动性，并将理智与情感结合起来，达到“灵”的妙境，就能无往不胜了。