高三优秀时评作文800字1
有句俗话说得好：“百善孝为先。”可近年来频频出现的年过半百老人无人赡养，境遇极其困窘，不得已之下只得将子女告到法庭以得到赡养费地现象，使亲情孝道被置于一个十分尴尬的境地。有人说，我们的社会已经亲情泯灭，道德沦丧。真是这样吗?我看未必。(本段的思路是引用加分析加质疑反问。不是简单地复述材料，而又紧扣材料的核心话题：无人赡养老人，付诸法律。这样的首段给人耳目一新之感。最后语句的反问与质疑很有议论气场。)
就拿年逾古稀地聂老汉来说，他地生活很困难，但儿子小聂外出打工已经半年没有支付赡养费，聂老汉只能向法院申请强制执行，这实属一种无奈之举。再看小聂，他起初没有执行，于是被录入“失信被征行人”名单，结果因工作和出行受阻，小聂只好承认错误并借钱支付赡养费，这似乎也是被逼无奈下的举动。同样是无奈，大众好像自动会给小聂贴上“没人性”“冷血无情”地标签。七旬老人无人赡养，谁来担责?我们不能感情用事地单方面归咎于小聂，而要从更深层去探讨。
诚然，小聂有着无可推诿的责任，他没有履行赡养父亲的义务，没有尽到做儿子的本分，但他自己本身的生活条件也很拮据，甚至连最后要支付的赡养费都是借钱支付的，他连赡养费都负担不起。显而易见，他外出打工挣的钱很少，可能连自己的生活都过的捉襟见肘，再苛责他准时定期支付赡养费似乎有点不近人情。(让步说理。“诚然”一词，让文段思路迂回曲折，说理显得更透彻、更理性、更辩证。)
那么，老人的子女无力赡养，老人难道就只能自生自灭了吗?当然不是，我们还有社会保障在背后做支撑。但是，捏老汉并没有享受到社会保障带来的福利，他既没有收到每月的最低保障金，也没有体会到社会养老体系给予地救助和服务。可见，我们的社会保障体系存在很大的缺口，而潜在地养老危机随时都有可能从缺口中迸发出来。(原因分析法。“那么”“当然不是”“可见”这些衔接词语的使用很娴熟，说明作者写作上的连贯技术水平较高。分析深入，自然就能得出让人信服的观点，现象背后的实质是制度上的缺陷，这就让文章深刻了，“透过现象看本质”，本质是什么，是制度，是文化，是精神，是心态，是历史……划线部分可以作为深入分析原因的模板)
出现这一缺口的原因不外乎有两个，一是我们一向把家属作为最直接的赡养人，仅将社会保障体系作为辅助地备用“人选”，意识不到要双管齐下才会成为坚实后盾，二是我们过分苛责子女应承担的义务，哪怕个人已无力负担也要强行使其负重，但我们忘记了社会的力量有多强大，动员社会群体也许很快就能解决问题。(原因分析法。当然，更重要是这个分析是站得住脚的。从“措施”效果和“观念”判断两个角度进行分析，可谓深入、辩证。划线部分可以作为逐层分析原因的模板)
所以，要想堵住社会保障体系的缺口，政府在其中扮演着十分重要的角色。政府要关注并改善民生，建立健全社会保障体系，建立起有关养老的一系列体制机制，确保“老有所养”惠及全社会。物质条件不足的子女需给予老人精神上的慰藉，政府再适当给予物质上的补助，也要建设和完善含养老服务的基础设施，石老人充分感受到来自社会的温暖和关怀。
莫让社会保障体系地缺口无限扩大，防微杜渐，从养老开始。让老人有人赡养，让子女无沉重经济危担，才算是真正为民谋福祉。赡养老人，始于子女终于社会。
高三优秀时评作文800字2
子女因各种借口拖欠对老人赡养费的支付如今已屡见不鲜。今日，小聂一案的判处却引起了广泛关注。在自身亦拮据的情况下，能放弃对父母的赡养吗?法院的判决已给出明确答案：坚守孝，方为善。(在引述材料内容后，迅速推出文章观点，这是考场作文的写作要求和特点，可见，作者深谙此道。)
从最浅层的方面看，小聂交付赡养费，本就是对法律规定义务的遵守与履行。这一点不论孝顺与否，作为公民便应当做到。由此看来，法院的判决不仅必须，而且正确。
但交付赡养费仅仅是单纯的义务履行吗?答案是否的。这种行为的背后，更体现了一个人的责任感与信用。“人而无信，不知其可也。”试问一个连赡养父母的责任都拒绝担负的人，如何让他负起工作上的责任?一个连按时交付赡养费都无法做到的人，该让人如何相信他的信用?且不论父子间的恩情，但从父亲为他提供从小长大的物质保障而言，在父亲年迈之时对其进行赡养，本就是一种责任和担当，这是任何一个人都无法推脱的，而小聂的失信行为换来工作、生活的阻碍，只能说是法院对其失责失信行为的正当告诫。
交付赡养费，从本源上看，是一个人孝顺的体现，父母不仅给予我们生命，而且给予了我们成长的各种保障，孝顺父母便成一种必然。孝顺作为中华民族的传统美德，每个人都需时时铭记在心。这是对养育自己成人的父母的报答。然而如今，孝字却在小聂心中缺失，这便是法院对其进行惩罚的根本原因。(原因分析法。划线部分“从最浅层的方面看”“这种行为的背后，更体现了”“从本源上”可以作为逐层深入分析原因的模板)
或许有人会认为，小聂本就经济困难，支付赡养费还需借钱，这一判处太不近人情。(“或许有人”这一行文技术，引入一个假想敌。从思路上来说，这种从读者疑问角度出发切入的办法，能有效地拓展行文空间，增强文章的亲切感，在论述上，则可以加深文意。)但值得我们注意的是，法院的判决不仅是对小聂的警醒，更是对全社会的告诫。(从“社会”角度加以反驳。)人情不应体现在对恶劣行为的从轻判决，而应体现在对孝顺的履行。而且，讨论是否应赡养父母，本就是一种错误行为。(从“讨论”自身加以反驳。)社会何时已形成了为不孝找借口的风气?孝顺是我们本应坚守的理念，如今却成为人们讨价还价的谈资，这是否反映了当今社会的不良现象?这是需要我们每个人进行思考的。(批驳分析法。树一个靶子，然后批驳，划线部分可以作为驳论法的模板)
孝顺不仅体现在对父母的赡养，更体现在对父母发自内心的牵挂与关怀。坚守孝，令自己安心从容，令父母安享天年，这是小善;坚守孝，令社会洋溢孝顺之风，这是大善。
唯有坚守心中的孝，方能成为至善。
高三优秀时评作文800字3
5月3日中午D5185动车，达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年青貌美女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到美女反击，“坐自己位置错了吗?!”
这是挺有意思的一件事：因为没有主动让座，甚至没有被动让座，结果座位权利被道德绑架所凌辱。于是带来一个老生常谈的议题：让座是美德，不让座是失德?
动车让座为何有争议，大概就是两点使然：第一，女儿没买到坐票，也是挺无奈的一件事。不过，动车不像城市的普通公交，有时坐着需要三五个小时还不止。这个时候，如果“让座”成风，估计道德成本就会高到吓死人。第二，坐动车不像坐公交，用网友的话说，既然没有座位，“那你能不能买一等座?能不能买商务座?实在不行，可以坐迟一点有位置的那趟撒”。当然，再不济，有特殊情况，还有列车员可以寻求帮助，是不是非要挤乘客的“座位权”呢?(原因分析法。划线部分可以作为原因分析法的模板)
这些问题，其实不过是一个问题：道德行为，不是膜拜的“神龛”，应该是力所能及的温暖。几站路，让一让，又何妨?但几小时的路程，高价买的车票，也要逼着被人“让”，这就过了“力所能及”之槛，让座这种小小的美德行为，就成了成本高昂的“义举”。凡人可以效仿小善，英雄才会“大义凛然”。说起来同样是让座，但动车上的让座，显然不是人人可以轻易借鉴的“小善”那么简单。
动车上应该让座吗?姑且先将这个问题搁置不议。这些年，为了提倡“让座”，大家都是蛮拼的：上世纪的时候基本是道德说教，再不行就小喇叭广播;十多年前，发现了谴责的力量，鼓动着大爷大妈们“扇耳光”、“坐大腿”式强行索座;再然后，地方部门尝试以地方立法的姿态，罗列出“请”或“罚”的各种强制手段，于是让座这件事，似乎从“主动让”成了“必须让”。但其实，好像也没有任何一种调查或逻辑能证明，这些年在“让座”上的努力，果真就多大程度推进了让座美德的蔚然成风?(背景分析法。划线部分可以作为背景分析法的模板)
拒绝和老人挤着坐动车被指责，这是道德泛化之祸。有人担心，拒绝让座，会让公德斯文扫地，会让社会风化粗鄙不堪。然而有意思的是，在动车拒让座事件后的网络调查中：一方面是九成人支持女孩的拒绝行为，另一方面是五成左右的人愿意主动或被动让座。看起来，这是很分裂的一件事，但实际上，恰恰是民意理性的彰显：在价值认同层面，民意褒扬了让座的美德行为;但在权利尊重层面，拒绝让座同样不是丑事一桩。(辩证分析。)
动车上拒让座，谈不上什么错，更犯不着指责。我们能做的，是根据自己的情况，能让就让，不让也请待之谦和。
高三优秀时评作文800字4
人工智能悄然改变着我们的生活，同时也带来更多新的_问题，不断挑战人类的智慧。
不久前，机器人索菲亚被沙特授予公民身份，加入人类籍，并在MV里与歌星王力宏“结了婚”。但她却声称要毁灭人类，这是个谶语么?霍金、比尔·盖茨和埃隆·马斯克都在警告人工智能具有潜在危险。当人工智能强大到超越人类时，我们还有能力支配吗?他们都遵守机器人法则么?
电影《her》的主人公西奥多爱上了他的操作系统萨曼莎，但他前妻无法接受这个事实。而且萨曼莎同时和六百多人恋爱，这种行为在人类道德观念里是不允许的。但我们能否将人类的道德_观套到她的_系统呢?
人工智能的研发必须贯彻_原则，这是科技对人类智慧的挑战。
如何将人类社会的法律、道德等规范和价值观嵌入人工智能系统，这需要技术、_、法律等多种手段跨学科合作，需要人类具有更高的智慧。开发者要尽可能创造出一个个完善的程序，在数百万行的代码中不允许存在任何错误和纰漏。只要这些程序出现一点纰漏，就有可能产生致命的后果。
人工智能时代，人类需要更高的智慧。
《西游记》中孙悟空神通广大，但他终不能跳出如来的掌心，后来被如来压在五行山下。取经路上，孙悟空不服领导，观音就给他戴上紧箍，由唐僧念紧箍咒。唐僧虽无神通，但却可以凭借咒语驾驭孙悟空。孙悟空、猪八戒、沙僧，他们都有过危害人类的行为，都在戴上紧箍后成为唐僧西行路上的卫士。这是神对魔的智慧，魔高一尺，道高一丈。
人工智能的研发中，谁来给人工智能设计紧箍咒，谁来给它戴上这个箍，人类如何使用这个咒语，这些都在挑战人类的智慧。
上帝造出了亚当和夏娃，他们幸福地生活在伊甸园里，蛇(或者撒旦)引诱他们偷吃了智慧果，世界便为之颠倒。当他们开始用树叶遮羞，造物主便开始重新制定这个世界的秩序。人工智能时代，我们该怎样推动_的变迁?
人类创造了人工智能，但当人工智能挑战人类社会的_的时候，人类的智慧是不是足以使自己成为其上帝?
高三优秀时评作文800字5
郑板桥的书法之所以闻名，被称为“板桥体”，是因为他的作品有它自身的特色，是独一无二，无可替代的，设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，也不会在书法界有如此大的成就吧!
例如现在经营餐饮业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能性，据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅。有在一片黑暗中进食的餐厅，有专门以白领女性为顾客的餐厅，考虑到白领女性的烦恼，特地提供免费营养减肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她们穿高跟鞋的不适。这些餐厅之所以能在金融危机影响下，保持较好的业绩，因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要，
又如英国十六、七世纪的著名画家乔治·摩兰，他的油画作品起初被当做贡品运往中国的时候，人们以为远看还行，可近看一无是处，只看得见一片片的颜料。正是因为这种特色，他的油画作品还是渐渐别国人所接受了，甚至以有他的作品收藏为荣。
其实，我们自身又何尝不是如此呢?
由于现在上海着力建设国际金融中心和国际航运中心，因此今年财经大学、海事大学、海洋大学都非常热门，许多人是有从众心理的，即使自己的孩子不喜欢，也硬逼着他们填上这所学校。我认为这样的做法是不可取的，当我们自身的特色和别人的特色一样时，那也就不可称其为“特色”。反之，只要根据自己喜欢的专业来填报学校，即使这门专业是冷门，只要自己有兴趣，就可以学得很好，说不定毕业后会成为各公司争夺的人才呢!(联系生活现实，加入个人见解，使文章既有了“我”的存在，又增强了时代感)
做人也是如此，有谚语说：“走自己的路，让别人说去吧!”只要自己认为有意义的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意别人的眼光呢!活出自己的特色就好。
但特色并不等于个性，在做任何事之前，要考虑是否侵犯了别人的利益，要在法律允许的范围内。
培养出属于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也会充满乐趣。
高三优秀时评作文800字6
潮流浩荡，顺之则昌，逆之则亡。这是大自然的法则，也是人类社会的规律。为何“改革开放必然成功”?为何中国将“创造让世界刮目相看的新的更大奇迹”?中国所处的历史方位和时代潮流，正是探寻答案的一个视角。
“只有顺应历史潮流，积极应变，主动求变，才能与时代同行。”**在庆祝改革开放40周年大会上提出的这一重要论断，是历史发展的深刻结论。近代以来，闭关锁国的中国在现代化潮流中掉队迷失，“连世界上有多少个国家，具体在哪个方位都不知道”。面对“把‘失去的二百年’找回来”的历史课题，今天的中国坚持以人民为中心，不断实现人民对美好生活的向往;坚持立己达人，高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，一跃成为全球经济增长“火车头”、经济全球化和全球治理变革的推动者。
“评判每一代人时，要看他们是否正视了人类社会最宏大和最重要的问题”。时代大潮是最权威的“考官”，谁能够主动顺应潮流，谁就能掌握历史主动。诺贝尔经济学奖得主科斯慨叹，中国改革开放是二战后人类历最为成功的经济改革运动。为什么改革开放取得如此巨大的成功?原因就在于，改革开放内审中国情势，顺应了中国人民要发展、要创新、要美好生活的历史要求;外察世界大势，中国主动到经济全球化的汪洋大海中游泳，契合了滚滚向前的和平合作、开放融通、变革创新的时代潮流。
大海不可能退回到小湖泊、小河流，时代潮流不受阻挡，“世界就是顺应着趋势构成的”。“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”把握潮流、驾驭潮势的关键就在于，要有无惧风浪的心态，也要有把准航向的笃定，还要有乘风破浪的本领。在_年新年贺词中，**再次宣示：“我们改革的脚步不会停滞，开放的大门只会越开越大”。将改革开放进行到底，为人类命运共同体而担当，新时代中国始终沿着历史正确方向前进。
“潮流来了，跟不上就会落后，就会被淘汰。”浙江德清洛舍镇是享誉中外的“钢琴之乡”，1984年当地第一家钢琴厂成立，但受限于当时体制，外聘的技术人员只能当“周末工程师”。“人才流动”问题引来改革共识，最终凿开了束缚发展的坚冰。如今，洛舍钢琴销往全世界，黑白键谱写出的改革故事仍在延续。不久前在德清采访，当地干部群众说，改革开放让洛舍富了口袋更富了脑袋，一旦停下脚步，“当官的都要挨骂”。为什么改革停不下来?因为百姓的期待在那里，时代向前的趋势在那里，迎头向前才能取得更大胜利。新时代的改革开放，本身就已成为凝结着共识、承载着期待的大潮流、大趋势。
岁月不居，时节如流。过得很充实、走得很坚定的_年已经成为历史，崭新的_年召唤奋斗者、追梦人一起拼搏、一起奋斗。新征程上，不管乱云飞渡、风吹浪打，中国都将坚定不移地以改革开放的姿态走向未来。任何困难任何势力都不能阻挡中国前进的步伐，我们的未来“前途似海，来日方长”。
高三优秀时评作文800字7
“第一等事”?实际上就是人生的方向、目标。要想清楚、弄明白自己这一生真正最想要的东西是什么，到底朝着一个什么样的目标去奋斗。
叶向真在对父亲的回忆中，介绍了叶剑英是如何选择他自己的“第一等事”：抛弃荣华富贵而走向革命。她说，父亲在黄埔军校时就跟蒋介石结下了非常好的友谊。别人都不可以配剑和配枪进入蒋介石的卧室，只有他可以佩戴短剑和手枪进入蒋的卧室，后来还让他做了2师师长兼着两广的盐务管理官员。尤其后者是一个肥缺，半年100万美金就有了。他当师长，行军时不想骑马就坐轿子，还有一个士兵前边挑着丹麦进口的饼干和炼奶，后头担着威士忌和白兰地。很多人都看中这个位置，希望能够有一天做到他这样的位置。但是父亲还是毅然决然地脱掉皮鞋穿起草鞋，冒着生命的危险，奔向了革命。
实际上，古往今来，在何为“第一等事”上，没有一个统一和标准的答案。有的人看得近，有的人看得远。有的人看得小，有的人看得大。虽然没有对错之分，但却有高下之别。比如，王阳明看中的不是金榜题名而是成圣贤，叶帅选择的不是大把捞钱吃香的喝辣的，而是带领穷人闹革命，看似不合时宜、难解其中味，其实却是真正参透了何为“第一等事”。
真正的“第一等事”，是一种更崇高的人生目标，超然于个人私利之上的精神追求。诸如孔子的“天下大同”，王阳明的“成圣”，戊戌六君子的“血荐轩辕”，革命年代无数共产党人不惜牺牲生命来换取的“民族独立、人民解放”。
曾有人感叹：我现在车也有了，房也有了，人生还有什么好奋斗的啊。还有的人梦想的“第一等事”就是荣华富贵、升官发财、名利双收。但钱有了，名出了，官当大了，却内心空虚，活得并不幸福，甚至还抑郁。
这样的“第一等事”因其境界太低、价值太小，对人生来说没有多少意义，追求起来也难以快乐。
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上?”很多人回味《雷锋日记》里这段话，心中便亮起盏盏明灯，这也可说是对何为“第一等事”的回答。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，像无数优秀共产党人那样，抛弃小我，一心为国向民，这样的“第一等事”方为真正的“天下第一等事”。
一位常年在戈壁大沙漠跑车的司机说，人最恐惧的时候，不是没有钱的时候，不是没有水的时候，不是没有车的时候，而是没有方向的时候。
弄清自己的“第一等事”，有了方向，其实所有的困难都不是困难。