优秀高一议论文作文范文1
人生，就像一场大考——满是选择题的大考。我认为，这些选择题其实并无对或错的答案。有的，只是对“初心”的考验。
初心者，何也?
最初的心愿，初衷，梦开始的地方。
上世纪30年代，日军大举进犯中国。蒋介石仍然坚持“攘外必先安内“的国策。而共产党方面则希望展开国共合作。后来八一三事变，国民党政治中心南京告急。蒋介石动摇了。随后被迫同意红军改编。于是，1937年9月，第二次国共合作拉开了大幕。
其实我认为，到这里为止，蒋介石都是在遵从了他“攘外必先安内“的初心的条件下，选择了国共合作这个选项。因为中央红军编入国军，从某种意义上说，是达到了蒋所谓”安内“的目的的。这样一来，此后中国大地上便再无国民党的敌对势力，蒋自然可以安心”攘外“。
然而史实告诉我们，蒋介石在国共内战后败得一塌糊涂，并最终撤回台湾。这究竟又是为什么?
因为，他撕毁了“双十协定“。
而这一撕，毁的绝不仅仅是那一纸文书;这一撕，更背叛了他的初心——攘外?日本人都走了，无可攘之!我才不屑于所谓“攘外“”安内“呢。我要的是全中国!我要统治这片广袤的大地!
一朝叛初心，满盘尽皆输。
蒋介石一共做了两次选择。第一次，葬送了日本法西斯吞噬中国之念;第二次，摧毁了他的集团在大陆的政治权。第一次的他牢记初心，第二次的他心中只有利益。
哪有什么对错啊，失败只不过是因为忘了初心!
让我们再回到梦开始的地方，看一看另一个同样对中国产生深远影响的组织。
1921年7月，浙江嘉兴南湖，那艘改变全中国命运的小画舫上，中共一大正在举行。从这次会议开始，人民，便被党放在了首位。一位位党员们前仆后继，忍辱负重，为了人民当家做主，矢志不渝。这才有了伟大的中华人民共和国!
今天，中共一大上海会址已被保护起来，南湖上也复制了一艘小画舫以示纪念。而这些，绝不仅仅是冰冷的建筑物和船只，而是火热的赤子之心的最佳象征!
兢兢业业为人民，丝毫不敢忘初心。
是的，共产党和国民党恰恰相反。一个在做至关重要的选择时，把初心抛之九霄云外;另一个把初心妥妥装在行囊里，俱不曾忘记。而作为学生的我们在选择时自然应和共产党人一样，牢记初心。选择之前好好想一想：我的初心是什么?我有没有遵从我的初心而作出选择?如果没有，则应当再审视一遍问题以及选项，慎重选择。切记，初心不可违!我相信，只要跟着自己的初心走下去，总会有一个好结果。倘若真的不小心做出了错误选择，也不要紧。只要能够幡然醒悟，重拾初心，也依然能够步入正轨。
关于选择，我就说这么多。如有不到之处，欢迎批评指正。最后，以一首打油诗收尾吧：
攘外必要先安内，人民实乃立国根。
待到满盘皆输时，莫悔选择不谨慎
优秀高一议论文作文范文2
古语有云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
人，匆匆而来，又匆匆而去。终究是人世间的匆匆过客，终究是带不走那一星半点的。黄鸡催晓，光阴易逝。岁月本就是一缕又一缕的青烟，朦朦胧胧之间，那些过往缠绵的往事就愈发显得不真切了，在繁华落尽之后好似留下了些什么，又好像什么都没有留下。著名主持人崔永元先生曾这样评价人生，他说：“人生就像是饺子，岁月是皮，经历是馅。酸甜苦辣皆为滋味，毅力和信心正是饺子皮上的褶皱，人生中难免被狠狠挤一下，被开水煮一下，被人咬一口。”
诚然，小崔老师用贴切的比喻道出了人生的真谛。正如曹文轩在他的散文《前方》中所言：人生实质上是一场苦旅。没错，人生是短暂的，但在其中遇到的问题却是繁杂又晦涩的。它随心所欲地朝你走来，它时不时绊住你的脚步，时不时蒙住你的双眼。让你束手无策却又无可奈何，即使这样生活还是在继续，来的依旧要来，去的依旧要去。
虽然我们没有选择人生的自由，但我们却拥有选择态度的自由——一代国学大师南怀瑾先生在艰苦的环境下也从不言一声苦，从不因环境不佳而怨天尤人，而是在逆境中“调心”，由此提出了“在生活中修行”这一观点。他曾这样说过：“世界上的一切宗教、学问，一切的学问，一切的知识，只是一个名词——调心，心‘平’则静，心‘安’则灵。”
那么何谓“调心”，在我看来调心是调整自己的心态，就是一种态度的自由——放下。惊涛拍岸卷起千堆雪，可是大浪过后，岸依然是岸，它淡定观望变幻不定的海洋，它处变不惊地经历人生的起起伏伏。这就是一种放下，放下是一种拿的起放的下的大气，放下是历经人世百态却不为所动的淡定，放下更是不以物喜不以己悲的态度。
晚清重臣张之洞有名言“平生有三不争：不与士大夫争利，不与读书人争名，不与无谓人争闲气。”不争即使放下，他的人生因此变得轻松自在。早在几千年前的文人墨客也早已懂得了放下的内涵：放下是“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的风度，是“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟，是“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”的自在。
作家阎连科所重宁静之心，摒弃铜臭之扰。他放下功名利禄，心向田园，创“神实主义”，他用笔尖书写纷杂现实，以《日光流连》再现中国农民的生命救赎史。“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”是他放下的态度。由此获得了非凡的成就，他的生命愈发柔和有光泽。
在面对人生的琐事时，不如尝试学会放下。放下不必要的忧虑，放下莫须有的负荷。而不必把它们都当做真实来承受。不如暂时从琐事中抽身，徜徉在他人的文字里，一花一世界，一叶一菩提，让心做自己最真实的听众，也许会收获别样的风景。“行到水穷处，坐看云起时”又何尝不可?“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”又未尝不行?也许一念放下，万般自在。
指缝太宽，岁月太瘦。只道最是人间留不住。在面对琐事时，不妨告诉自己：放下就好!
优秀高一议论文作文范文3
日月不淹，春秋代序，动态的新情况就像风云变幻的股市，如果仅仅是紧随其后，不停追赶，便少了分睿智，而此时应对能力犹如良药对症治愈。由此，应对能力是漫漫人生路上扬帆远航的定心丸，使我们在前行中更加坚定并愈发从容。
应对能力简而言之便是在面对新情况时调整自身适应新环境，并决绝地有力出击完美克服当前的新境况。试想在复杂的新情况中如何做到快准狠?中国古代药理学术的延伸便很好的诠释其中一点因素，面对传染病黄疸病，东汉时华佗曾用可以入药的幼嫩青蒿素来治疗，现代医学在面对疟疾这一新情况时，循此路径，从青蒿中提取青蒿素，成功研制出治疗疟疾的新药。应对能力其中一点重在“通”，包含着触类旁通与融会贯通，借助发散性思维，总结归纳，连点成线，连线成面，编织出一个庞大却极具系统性的应对网络，每一点不是单单以孤立的点存在，联系架构起思维的飞跃，使得我们在处理新情况中，有点与点的对接与延伸，把握更加充分。
在“通”的基础之上，用镇定自若的心态起到积极的心理暗示作用，这样的心态就如同一针镇定剂，稳住大局，从心底先把新情况视为简单的境况，坚信唯有不懈的攻克就一定可以有所突破。在落英缤纷的时节，钟南山院士成功克服了一次前无古人、后无来者的新情况所带来的艰难险阻，回望心路历程，是他镇定自若地及时采取封城措施才扼杀了新冠病毒的广泛传播，是他镇定自若的分享如何防御才使得万千中华儿女免受新冠病毒的毒手，也正是他稳中求胜的心态拯救了国人惨淡的境遇。昔日闻所未闻的新情况在镇定自若的心态面前逐渐渺如细沙，大风大浪有什么可怕，先自己乱了阵脚不更令人笑话。
“通”的方法与镇定自若的心态，这两者关系对于积极应对能力的实现作用犹如车轮与链条一般，如若丢掉了车轮，那么无法前行;如若失去了链条，那么前行之路也是坎坷备至。两者的相辅相成，共同助力应对能力的实现。
反观时下，实习护士频频扎针失手，虽说每个人的血管位置与深浅各不相同，但终究还是应对能力的缺乏，生活中这样类似的案例不在少数，由此生发出对于养成积极应对能力的必要性与重要性。
万变不离其宗，新情况总有蛛丝马迹的破绽可寻。从以下三方面做起，提升我们薄弱的应对能力，加强应对人生波涛汹涌的境况。首先找寻现状与新情况之间的落差和联系，做到胸中有全局，再进一步联系自身经验，加之手中有典型，最后制定一系列细节方案。相信在我们不断磨砺自己应对能力下，定能有所增益。
时代的长河滚滚向前，新情况层出不穷，那么应对能力就是我们这个时代像钻石一样珍贵的东西，应对也是我们得以前进的唯一途径，养成积极的应对能力为我们人生的攀登绑上安全绳，那是谁也偷不走的能力，也是助力我们生生不息能力，人生的价值也依靠着应对能力的实现而彰显，在人生的不同发展中逐渐养成应对能力培养我们成熟的心智，在应对能力的引领下，我们向下深深扎根，向上茁壮成长。
优秀高一议论文作文范文4
忍得一时，放得一世
-------题记
我眼中的忍，并不是《火影忍者》中忍者们所使用的忍术，而是在日常行为中的忍。是一种态度，是一种处事方法。这并不是空谈，近期所发生的事，教会了我何为“忍”。
细谈琐事知忍
烈日当空，天气酷热。青岛又迎来了“烧烤季”—夏季。在某种意义上，夏天带来的暑假礼物，可谓是小个子的福利。为何?只因暑假跑一跑，个子就长一长，暑假跑步，是拥有大长腿的捷径。
而我，就开始“暑假跑步长个的疯狂计划”，游泳、跑步、压腿三种运动，外加丰盛运动餐。我想170cm都不是问题。可在跑步的第一天，现实狠狠给我一耳光。
200米的跑道，碧蓝如洗的天空，迎着晨光，开跑。一圈、两圈、三圈……六圈，口喘粗气，用手捂着肚子的我艰难地走到台阶上坐下，我望着在操场上奋力奔跑的人们，沉默不语。我问自己：“多久没跑步了?”回想刚开始天天跑步，与晨光作伴;后来，天天写题，与作业为伴;再后来，闲下来的暑假，我却不再奋力奔跑，我累了，坚持不了了。如果这是我放弃的理由，那么我会放弃，回到空调房里看看书，弹着琴，再写写作业，平淡度过暑假。
但是这只是“如果”，人生有两种：一种是平淡生活，遇难题怨天怨地，另一种是追求所想，过自己想过的生活，遇难事忍耐一时，努力解决，可得一世安宁。让我选，我选择后者。
又将思绪拉回，我站起身来，擦干脸上的汗，仍掉放弃的想法，又走上跑道奋力向前。我坚信“世界万物都不过一个忍字，忍一忍就过去了”。
七圈、八圈……十二圈。当我又一次喘着粗气，走到刚坐下的台阶时，伴着跑完的2。4千米，我笑了。我想，我知道了何为忍。
深思琐事懂忍
结束了晨跑大汗淋漓的运动，迎来了睡前的拉伸运动，把腿平放在瑜伽垫上，把头压下去，这动作我早在之前就熟记于心，可我的疼痛也回来了，每压一下，那撕裂般的疼痛就随之而来，我沉默不语，忍着痛更加用力压着。当我压完腿，眼泪竟从眼角滑落，我十分惊愕，这在之前不曾有过。
呵呵，之前。之前?之前……
晨跑时，我回想起之前的种种，压腿也是如此，这些都是我曾经引以为傲的过程，现如今，早已物是人非。
我后悔，我懊恼。我或许应该将过程一一追回，可现如今，或许为时已晚。不过古语有云：亡羊补牢，为时未晚。于是，便开始了我再作冯妇的过程。
今日，便是又是一日的征程，这再作冯妇的征程，也让我对忍有新的定义：何为忍，能忍住现在承受的苦难，咬牙切齿地忍，痛哭流涕地忍，忍过了这一时，以忍换来的结果，可让你一世为自己的忍而自豪。
重思琐事悟忍
晨跑，压腿如此，那学习也不正是如此。
之前，我抱怨铺天盖地的作业，我抱怨没有太多的时间看闲书，现在我都明白了，现在忍下学习的痛苦，努力地在学习之路爬行，纵然在路上被利石划伤，血液染红路面;纵然在路上负重前行，伤痕累累，忍下一时痛苦，用忍耐换来的美好人生来养伤，来休息，不好吗?这样的平等交换，我愿意……
忍得一时，放得一世。这---便是我的忍道。
优秀高一议论文作文范文5
从某种意义上来说，桃一诚然是一个好去处，因为它一直那么开阔，且无钢铁森林的遮挡，只叫人稍一矫首，便将那“如在画图中”的天空尽收眼底。
说它像画一般其实并无夸大，大约是露珠已滑落叶梢时分，阳光虽然慵懒，搭在肩头尚有了几分力度，散射出层层叠叠彩色光晕缀满了天鹅绒般柔软的天空，它的色彩不算繁杂，但也绝不单调，云悠哉地飘，人慢慢的走，一切都处在简约而不枯燥的平衡中，共同描绘了一幅平淡似水流年的水粉画，至若凉风习习，微雨初霁，一花一叶都携几絮倦意的午后，则是一幅淡雅的水墨画，正如诗云：“愁云惨淡万里凝”。它只是寥寥几笔，轻重分明，点染有序，轮廊便渐渐成形，其余的则都暗含在意境之中了。这种表面的无，不代表人心中的无，至于这笔画中到底蕴含些什么，则全任君想像了，景本无心，观者有意。黄昏的天，用浓墨重彩的油画来形容是极佳的了。它带给人的是一种强烈的视觉冲击，其色彩的鲜艳绚丽，姿态的变化万千让人叹为观止，时如长河落日那般大气磅礴，时如霞鹜齐飞那般悲伤失意，时如塞上胭脂那般庄严肃穆。大自然无意的“鬼斧神工”，似胜凡间一切佳作……然而，我又总觉得说它像画一样是不太贴切的，如果非是这般说法，那也只能感慨：“画师还欠缺功夫”了。
观如此盛状，不时有感而发：如果不是待在这校园中就更加相得益彰了，但转念一想，就一笑了之：可能正是因为身处于此，我才能发现这景致。尚且不论网络日渐侵蚀人们的生活，导致越来越多的人抬不起头，眼中只有一块发光的屏幕和脚下三尺见方之地，如今车马都很快，一生也不只能爱一个人，人心似乎趋于浮躁，目光所追寻的，内心所期望的，皆是前方一个个炙热的理想。这种行为是大可值得称赞的，只是当其真正成为生活中难以割舍的一部分，就真很难慢下来，抛却一切的顾忌，平心静气去赏一片蓝天。眼睛只盯着一处，久而久之自然会身心俱疲，要适时地放缓自己的步伐，把心安顿好，去留意那些自始至终陪伴在我们身边却从未被注意的生活中的诗意，去挑选几分浪漫与欣喜来装饰每一段平淡无奇的岁月，每一片晶莹剔透的梦。
把心安顿好，陶潜应该是一个典范了。三番入世，是他尚还有极尽才华，施展抱负，忠君报国的凌云壮志。怎料仕途坎坷，前路渺茫，难以更进一步做到兼济天下，就只能退而求其次，选择独善其身。从那时起，陶潜便活在田园中，活在花圃里，活在南山下，活在天地山水之间了。曾有说法，说其归隐的名气甚至超出其作品的名气，想来的确不无道理，假使没有这般投身自然，物我合一，活在后人的追忆中的就不是那个悠然见南山的五柳先生了。
把心安顿好，我们无需也无法做到完全脱离世俗，只要在追梦路上精疲力竭之时，适时犒劳自己，去观花中世界，悟叶里菩提，赏一片云散，听一朵花开……