冬至是养生的大好时机，主要是因为“气始于冬至”。因为从冬季开始，生命活动开始由衰转盛，由静转动。冬至的古诗词赏析有哪些你知道吗？一起来看看冬至的古诗词赏析，欢迎查阅！
冬至的古诗词赏析
1、《邯郸冬至夜思家》
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
2、《冬至夜怀湘灵》
白居易
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
3、《满江红》(冬至)
范成大
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。
休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团栾同社，笑歌相属。
着意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。
4、《冬至宿杨梅馆》
白居易
十一月中长至夜，三千里外远行人。
若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
5、《水调歌头》(冬至)
汪宗臣
候应黄钟动，吹出白葭灰。五云重压头，潜蛰地中雷。
莫道希声妙寂，嶰竹雄鸣合凤，九寸律初裁。欲识天心处，请问学颜回。
冷中温，穷时达，信然哉。彩云山外如画，送上笔尖来。
一气先通关窍，万物旋生头角，谁合又谁开。官路春光早，箫落数枝梅。
6、《西江月》(丙午冬至)
吴文英
添线绣床人倦，翻香罗幕烟斜。五更箫鼓贵人家。门外晓寒嘶马。
帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞。小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下。
7、《一剪梅》(冬至)
程垓
斗转参横一夜霜。玉律声中，又报新阳。起来无绪赋行藏。只喜人间，一线添长。
帘幕垂垂月半廊。节物心情，都付椒觞。年华渐晚鬓毛苍。身外功名，休苦思量。
8、《点绛唇》(冬至)
赵彦端
一点青阳，早梅初识春风面。暖回琼管。斗自东方转。
白马青袍，莫作铜驼恋。看宫线。但长相见。爱日如人愿。
9、《风入松》(冬至)
李从周
霜风连夜做冬晴。晓日千门。香葭暖透黄钟管，正玉台、彩笔书云。竹外南枝意早，数花开对清樽。
香闺女伴笑轻盈。倦绣停针。花砖一线添红景，看从今、迄逦新春。寒食相逢何处，百单五个黄昏。
10、《至后》
杜甫
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
冬至节的风俗
冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。
较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。
吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”
北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。
在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。
冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。 在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。
冬至吃馄饨的原因
馄饨，是用面做皮，中间包肉馅的一种水煮食品。
据说，早在宋代，馄饨就已成为一·些人家冬至节的主食。如宋代《干淳岁时记》中，就有关于冬至日吃百味馄饨的明确记载。到明清时代，冬至食馄饨之俗便延续下来，形成流行各地的节日食俗。
至于为什么要选在冬至日吃馄饨，据清人富察敦崇《燕京岁时记》分析说，是因为馄饨的形状“有如鸡卵，颇似天地浑沌之象”。因此，有人认为冬至日吃馄饨有纪念开天辟地伟大功绩的意义。而冬至日在我国古代历法中常常被定为历元。历法中的历元，古人又往往设立上元积年。那一年的冬至时刻，就被人们看做是天体运动的初始状态。是开天辟地之时。
所以，冬至日吃馄饨的原因，关乎我国古代历法中一些内容，是由此引申出来的一种节日食俗。