1. 马生下来就是马，但人要作为一个人，还需要靠后天慢慢的培养。
2. 你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。
3. 真实启蒙之于人，如同阳光之于土。
4. 有人说艺术家有一种“创造宇宙的想象力”。当他内心充满艺术的狂喜时，他可以跨越梦境与现实的藩篱。年轻的艺术天才诺瓦里思曾经说过：“人生变成了一场梦，而梦境成为现实。
5. 但我们生命中的意义必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。
6. 富兰克林曾经指出，如果没有受到大自然的限制，一种植物或动物将会遍布全球。但是由于世上有许多物种，因此这些物种会彼此制衡。
7. 一个你回答不了的问题不是一个愚蠢的问题。
8. 无论如何，你应该对你不感到惊讶这件事感到惊讶。
9. 一个活在美感阶段的人很容易有焦虑或恐怖和空虚的感受。
10. 最聪明的是明白自己无知的人。真正的智慧来自内心。明辨是非者必能进退合宜。
11. 如果一个人决心要逃跑，再怎么追他也没有用。
12. 理性主义者认为人类的心灵是所有知识的基础，而经验主义者则认为我们对于世界的了解都是从感官而来的。
13. 哲学的智慧不仅本身有其好处，也应该能使人类脱离悲观的心态与死亡的恐惧。
14. 要知道，最无情、最冷血的决定，有时是经过最冷静的筹划的。
15. 上帝是透过自然法则来主宰世界。
16. 就算你不想帮助一个需要帮助的人，这也没有什么合理或不合理可言，只是不怎么仁慈罢了。
17. 不够勇敢就是懦弱，太过勇敢就变成鲁莽。不够慷慨即是吝啬，太过慷慨则是挥霍。
18. 你当爱邻如己，因你的邻人就是你，你是在幻觉中才将他当成别人。
19. 在晴天的夜晚，我们可以看见几百万、甚至几十亿年前宇宙的面貌，所以我们可以说正在回家的路上。
20. 宇宙间大约有一千亿像这样的银河系，而每一个银河系都包含一千亿左右的星球，我们称距我们的银河最近的一个银河系为仙女座星云。
21. 接受彼此的信仰要比去问为什么大家不能有一致的信仰更加重要。
22. 从上一世纪中期开始，最流行的几个字眼就是自然、环境、历史、进化与成长。
23. 自从柏拉图的时代以来，球体与圆形就被认为是最完美的几何图案。
24. 人只要有正确的见解，就会采取正确的行动。也唯有行所当行的'人才能成为一个有德之人。
25. 我们只要眺望太空，所看到的一定是从前的太空。我们永远无法知道现在的宇宙是什么模样，当我们仰望一颗距我们有几千光年的星球时，我们事实上是回到了几千年前的太空。
26. 具有良知和运用良知是两回事。有时有些人做起事来一副无耻的模样，但我们相信他们内心深处还是有某种良知的。就像某些人看起来似乎没有大脑的样子，但这只是因为他们不用脑筋罢了。
27. 感官使我们对世界有不正确的认识，这种认识与我们的理智不符。
28. 当我做某件事时，我必须确定自己希望其他人在同样情况下也会做同样的事情。只有在这种情况下，你才会依据内心的道德法则来行事。
29. 孩子，我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。
30. 大多数人总是要等到生病后才了解，能够活着是何等的福气。
31. 一个星球在轨道上越接近太阳的地方，运转的速度越快，离太阳越远则越慢。
32. 如果你只是做自己想做的事，你就不算自由或独立。
33. 我们若要活的快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则。自我的欲望必须加以克制，和平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。
34. 古代的人文主义强调的是宁静、中庸与节制。
35. 她生平第一次觉得生在这世界上却连“世界从何而来”这样的问题也不问一问，实在是很不恭敬。
36. 在道德的抉择上也是如此。我们永远不能把错误归咎于“人性”或“人的软弱”等等。我们可以发现时常有成年男子做出种种令人厌恶的行为，却把这样的行为归咎于“男人天生的坏毛病”。可是世上没有“男人天生的坏毛病”这种东西，那只是我们用来避免为自己的行为负责的借口罢了。
37. 成为一个优秀哲学家的唯一条件是要有好奇心。
38. 理智和经验都缺失时，就会出现一个真空，这个真空可以由信仰填补。
39. 所谓天性就是自然法则。
40. 人类社会的历史就是一部阶级斗争史，换句话说，历史所牵扯的主要就是一个谁拥有生产工具的问题。
41. 可是在大自然中没有一件事情是偶然的，每一件事都是一些微小的改变在无数个世代的过程中产生作用的结果。
42. 希腊哲学仍旧致力于解决苏格拉底、柏拉图与亚里士多德等人提出的问题。他们都同样找寻人类最佳的生死之道。
43. 所以我们不能为了自己的利益利用别人。
44. 只有我们自己确知我们纯粹是为了遵守道德法则而行动时，我们的行为才是自由的。
45. 我这一辈子只见过黑色的乌鸦，但这并不表示世间没有白色的乌鸦。
46. 遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也很快习惯了世上的一切。我们在成长的过程当中，似乎失去了对这世界的好奇心。也正因此，我们丧失了某种极为重要的能力。
47. 牛顿证明了若干关于物体移动的定律可以适用于宇宙每一个地方。
48. 英国人通常会说”这是常识“，但法国人却会说”这很明显“。
49. 我们心目中很理所当然的看法也不一定经得起时间的考验。
50. 她突然想到祁克果，他曾经说过群众最大的特色就是喜欢言不及义的闲扯
1）生与死正是一枚钱币的正反两面。
2）据我们所知，没有一种文化不关心“人是谁”、“世界从何而来”这样的问题。
3）如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。然而，同样的，如果你不认为活着是多么奇妙而不可思议的事时，你也无法体认你必须要死去的事实。”
4）正是五月初的时节。有些人家的园子里，水仙花已经一丛丛开满了果树的四周，赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。
5）这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。
6）这些自然派哲学家的论述，至今只留下断简残篇。我们所知的一小部分乃是根据两百多年后亚理斯多德的著作。其中只提到这些哲学家所做的若干结论，因此我们无法确切了解他们是经由何种方式达成这些结论。
7）这些都是世间最重要，也可以说是最自然的问题。但为何一心想着这些问题会如此累人苏菲打开信箱时，感觉自己心跳加快。起先她只看到一封银行寄来的信以及几个写着妈妈名字的棕色大信封。该死！她居然开始疯狂地期待那个不知名的人再度来信。
8）在花园的一角，那些术莓树丛后面有一片花草果树不生的浓密灌木林。事实上，那儿原本是一行生长多年的树篱，一度是森林的分界线。然而由于过去二十年来未经修剪，如今已经长成一大片，枝叶纠结，难以穿越。奶奶以前常说战争期间这道树篱使得那些在园中放养的鸡比较不容易被狐狸捉去。
9）我们已经知道他们所提的问题与他们在物质世界观察到的变化有关。他们想寻求其中隐含的自然法则。他们想要从古代神话以外的观点来了解周遭发生的事。最重要的是，他们想要透过对大自然本身的研究来了解实际的变化过程。这与借神话故事来解释雷鸣、闪电或春去冬来的现象大不相同。
10）探讨哲学最好的方式就是问一些哲学性的问题，如：这世界是如何创造出来的其背后是否有某种意志或意义人死后还有生命吗我们如何能够解答这些问题呢最重要的是，我们应该如何生活千百年来，人们不断提出这些问题。
11）苏菲进入屋里，把书包和给妈妈的信放在厨房的桌子上，然后便跑上楼梯，进入她的房间，拿出一个装满美丽石子的饼干盒。她把那些石头倒在地板上，把两个大信封装进盒子里。然后又匆忙走到花园里，双手紧紧拿着饼干盒。临走时，她拿出一些食物给雪儿吃。
12）好不容易终于捱到了开信箱的时刻。首先她拆开一封盖着墨西哥邮戳的信，是爸爸写来的。信上说他非常想家，还有他生平第一遭在棋赛中打败了大副。除此之外，他也几乎看完了他在寒假过后带上船的一批书。
13）她或许可以接受青蛙是由泥土与水变成的说法。但果真这样，泥土中必然含有一种以上的物质。如果泥土真的含有多种不同的物质，则它与水混合后说不定真的可以生出青蛙来。当然，它们必须先变成蛙卵与蝌蚪才行。因为，无论再怎么浇水，包心菜园里是长不出青蛙的。
14）每年到这个时节，万物总是充满了生机。这岂不是一件奇妙的事吗当天气变暖，积雪融尽时，千千万万的花草树木便陡地自荒枯的大地上生长起来了。这是什么力量造成的呢苏菲打开花园的门时，看了看信箱。里面通常有许多垃圾邮件和一些写给她妈妈的大信封。
15）帕梅尼德斯认为现有的万物是一直都存在的。这个观念对希腊人并不陌生，他们多少认为世上的万物是亘古长存的。在帕梅尼德斯的想法中，没有任何事物会来自虚无，而已经存在的事物中也不会消失于无形。
16）然而，一则神话可不只是一个解释而已。人们同时也进行与神话有关的宗教仪式。我们可以想象当时的人在荒旱或作物歉收时，如何依照神话情节来搬演一出戏剧。也许村里一名男子会打扮成新娘，用石块绑在胸部，以便从巨人那儿偷回铁锤。人们这样做的目的在采取若干行动以促使下雨，好让田地里长出作物来。
17）史莱慕掀开新娘面纱要亲吻新娘时，吃惊地看到一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出面解围。他说，新娘是因为在婚礼前太过兴奋，才整整一个礼拜都没有阖眼。于是，史莱慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。
18）事实上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小白兔。我们与小白兔之间唯一的不同是：小白兔并不明白它本身参与了一场魔术表演。我们则相反。我们觉得自己是某种神秘事物的一部分，我们想了解其中的奥秘。
19）四种基本元素从某方面来看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯两人的看法正好相反。帕梅尼德斯从理性的角度认为没有一件事物会改变。赫拉克里特斯则从感官认知的观点认为大自然不断在改变。究竟谁对谁错我们应该听从理性还是依循感官帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主张两点。
20）赫拉克里特斯说：“所有事物都是流动的。”每一件事物都在不停变化、移动，没有任何事物是静止不变的，因此我们不可能“在同一条河流中涉水两次”。当我第二次涉水时，无论是我还是河流都已经与从前不同了。
看那黑黑的蚂蚁，那比米粒还小的身躯，谁能想到它能举起比自己重许多倍的东西。看那娇小的梅花，淡淡的粉色，很难引起注意，谁能想它能在寒冷的冬天开放？
人类能够穿过雾气，是因为人类比雾气更固体。精灵可以穿过石头，也说明精灵比石头更固体。
宇宙要么就是一直都存在着，要么就是突然无中生有。（相比这两种说法，我更想相信宇宙是由上帝创造的）“所谓哲学的问题就是每一个世代，甚至每一个人，都必须要一再的问自己的一些问题。
如果人类的脑袋简单得足以让我们了解的话，我们还是会愚笨得无法理解它。
两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空和我内心的道德法则，他们向我印证：上帝在我头顶，也在我心中。（康德）告诉我你住哪里，我就可以告诉你你是谁讲到浪漫主义时，提到曾有人说：“闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德”。
有两件事物我越是思考越觉神奇，心中也越充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。它们向我证明：上帝在我头顶，亦在我心中。
无论如何，你应该对你不感到惊讶这件事感到惊讶
对于我们琐碎的每一天，你感到惊讶吗？）
很多人认为精灵是一种比烟雾还要“缥缈”的东西。这是不对的。精灵比冰还要固体。
生命中最重要的是什么？如果问一个正在饥饿边缘的人，回答一定是“食物”。如果问一个快要冻死的人，回答一定是“温暖”。
因此我认为赫拉克里特斯说得很对，世间的事都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味，如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。