李小龙武学语录

马振华

李小龙武学语录

  一位真正的老师,一位真正的授武者,从来就不应是一位的施舍者,他应该是一位领路人,一位通向真理之路的引导者,而真理则必须由学生们自己来发现。

  修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板,我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。

  欲了解搏击,必以极简捷直接的方式为之。

  拳道并非(仅仅是一种)伤残之法,而系一大道,一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。

  截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。

  一个人必须消除他自己精神上的一切障碍,否则是无法进步的。必须使心灵处在空无一物的状态,甚至忘掉原先所学的技巧。

  一个搏击者必须经常保持心灵单纯,他的心目中只有一个目标,就是如何搏击。

  将敌人视做死一尸一或机器人而虚构出来的对阵是幻想。

  未经真实搏击训练的习武者,就好像一个没有下过水的陆上习泳者。

  在比较中求进步。

  这里没有太多如何防卫或进攻的内容,而是要你学会如何表达自己。

  武术的至高境界必是趋向于简捷,以不变应万变。

  一个动作即使在技巧上是完美的,亦可能因受到对手的攻击而失败。因此,截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。

  的知识,根本就是每个人的知识!

  欲真正了解截拳道,一个人必须能舍弃一切形式与派别;甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。

  我觉得,既然实用是必不可少的,那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢?尤其是美国人和其他西方人,他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。

  我个人认为,我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。我们练习的功夫套路和实战区别很大,因此我反对任何约束和限制。

  武术训练和实战区别很大。武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战,我们为什么要练习它呢?那还能称作武术吗?如果练习武术并不能使你自卫,那为什么学习它呢?你强调武术是为了健身和娱乐,我不同意这种观点。如果它不能用来实战,那就不能算作武术。

  人有的高,有的矮,有的胖,有的瘦,有各种各样的`人,对吗?如果他们练习同一种武术套路,那么这一套路又适合哪一个呢?

  我觉得,拳击在运用中的最佳状态应是没有绝对的形式,用模一式A对付模一式B也许并不绝对正确。我感觉武术不应该局限在某种范围之内,那样会让学生产生一种错误的想法,那就是某种方式在实战中会像在练习时一样奏效。

  当一个人在武技上已日趋成熟,那么他的形式应是一种无形之形。这种成长,成熟的过程,就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式,他才能拥有所有的形式;只有当一个人没有了风格,他才能适应所有的风格。

  当你实战时,会学习怎样出拳,怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中,就需要根据对手来调适你的动作,这样就做到了无限。

  当我们出拳时,我们必须做到无论在任何时间,从任何方位都能够发挥全部力量。这一点十分重要。我们并不需要像卡拉迪(当时的空手道)那样在出拳之前先把拳头藏在腰部,那样未免过于僵化,而且不能集中全部力量。中国功夫给这种拳起名叫做“寸拳”,又叫“寸功”,或者“短拳”。

  一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在,反而盲从于所附会的形式及固定的招式上,从而愈陷愈深,以至不可自拔之地步。