六年级下册西师版语文教案1
教学目标
1、认识、会写“焉、诲”两个生字，理解“三人行必有我师”、“知之为知之，不知为不知”、“温故知新”等成语的意思。
2.通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以培养语感。
3.吸收孔子思想精华中有益于自己学习的部分。
教学方法：采用自主、合作、探究的学习方式。
教学重点：熟读成诵。
教学难点：联系生活，古为今用。
教学准备：课件
教学过程：
一、激趣导入
1、春秋时期，有一位老人到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。
他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗?”第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”对这个问题，老人没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。同学们，你们知道这位老人是谁吗?对。他就是儒家学派的创始人、一生培养了三千弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人———孔子。今天，就让我们来领略孔子思想的博大与精深吧!
2、课件出示孔子画像，交流有关资料。
二、初读课文，了解作者作品
师：好，今天我们先来学习其中的部分章节——《论语》四则。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。
教师范读。
请学生对照注释朗读《〈论语〉四则》。
(生放声朗读)
师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思?
生齐答：孔子说。
师：为什么会有这么多的“子曰”呢?
生：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。
师：是的，《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。我希望，今天这堂课，我们之间也能展开一场精彩的对话，好吗?
三、读准节奏，读出文言韵味
师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。
(生朗读课文)
师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。
(一生范读课文)
点评朗读的情况，注意通假字的读音。
四、细读课文，领悟道理
1、四人一组，互读互评，将不理解的字词划出，小组讨论。
2、全班交流。
重点理解以下带点的词，以及句子的意思。
(1)择其善者而从之，其不善者而改之。
(2)知之为知之，不知为不知，是知也。
(3)温故而知新，可以为师矣。
3、分类整理课文内容。
谈学习态度：三人行，必有我师知之为知之，不知为不知
谈学习方法：敏以求之温故知新
五、读后思辨，读出个性见解
师：每人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。读着你最喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一个自我呢?请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈你的见解。
生再读背课文。并联系实际说说自己的感受。
六、课堂总结，激趣探究
师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。请课后广泛地搜集资料，了解更多有关〈〈论语〉〉的内容。相信一定会让你受益匪浅。
板书设计：
22、《论语》四则
谈学习态度：三人行，必有我师
知之为知之，不知为不知
谈学习方法：敏以求之 温故知新
六年级下册西师版语文教案2
教学目标：
1、通过交流资料信息，初步了解《西游记》在中国文化、文学的意义，激发学生阅读古典名著的兴趣及了解神话小说。
2、以扫读、跳读等快速阅读及圈划交流方式，初步感受孙悟空的形象，激发探究人物形象与情节的热情。
3、用朗读、讨论的方式，感受环境烘托的作用。
重点难点：
1、小说为何不惜笔墨描摹花果山的“山”、“石”、“猴”、“水”?
2、感受美猴王超然出众的表现，对后文全书的作用。 写作训练的借鉴目标：模仿第2、3段句式，用几句话描写一__育课上同学们玩乐的情景。
教学课时：
一课时
课前准备：
查找《西游记》和吴承恩的相关资料。
教学过程：
一、导入
1、看单元标题，“读一本名著”，名著《西游记》你觉得它“名”在哪里? 《西游记》的出现开辟了神魔章回小说的新门类，它标志着孤独长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学也堪称浪漫主义的杰作。
2、请同学依次介绍(注意选择大家可能不够了解的信息有条理的说明介绍)
★《西游记》故事渊源：唐僧
★成书大致历程与作者
★主旨及意义
二、沉浸文本，整体感知
1、观看电影，孙悟空诞生的片段。看看与课文有哪些不同，想想自己小时候看动画片、听故事感受有何不同，谈谈你初读古典白话的感受。孙悟空是怎样一只猴子?思考：为什么《西游记》要从孙悟空出世开始讲起?
2、初读课文前半部分。
3、比较：通过看影片和读原著有何不同的感受?
三、体验文本，品味语句，理解课文
1、圈划出美猴王超然出众表现的语句。
2、(小组讨论)读、说给同桌听，概括其特点与大家交流。
四、反思文本，挖掘内涵
1、小说为何不惜笔墨描摹花果山的“山”、“石”、“猴”、“水”?
2、既然除猴王外其他描写起衬托作用，是否可将第二、第三段减缩为“那石猴在山中，却会行走跳跃，与众猴一样寒来暑往，游乐嬉戏，非常快乐”?
五、总结
六、作业(1、2二选一做，3、4为必做)
1、查词典，注音、了解词意，并选择5个词语连成一段话。 迸裂 玩耍 蹲身瞑目 镌 抓耳挠腮 石碣 顽劣 喜不自胜 天造地设 拖男挈女 感之既久 采花觅果 洗濯
2、模仿第2、3段句式，用几句话描写一__育课上同学们玩乐的情景。(100字)
3、在通读《西游记》的基础上制作5~10张读书卡片。
六年级下册西师版语文教案3
一、教学目标
1.知识和技能：整体感知课文内容，品味语言，提高审美情趣。
2.方法：自主、合作、探究的学习方式。
3.情感态度价值观：培养尊老爱幼、珍惜亲情、珍爱生命的情感。
二、教学重点
整体感知课文内容，品味语言，体会亲情的美好。
三、教学设想
在教师充满激情而富于亲和力的语言引导下，学生运用自主探究的方法构建新的学习方式。
四、教学安排：一课时
五、教学过程
一、导入
家是温馨的港湾，家是温暖的晴空。全家人一起中秋赏月，一块共进晚餐，一同欣赏电视……哪怕是一家人一起散步这样的寻常小事，也体现出浓浓的亲情。现在，让我们一同走向初春的田野，去感受一家祖孙三代人的相亲相爱，和和美美……
二、整体感知，梳理文章结构线条
教师范读课文，要求学生边听边思考下列问题。
①用一句话概括全文内容。
学生思考后回答，明确：一家祖孙三代在初春的田野上散步。
师注意：如有难度，可这样启发：什么人?什么时间?什么地点?干什么?
②围绕“散步”这件事理出文章结构线条。
指名回答。如学生回答不出，教师可围绕“散步”这一中心事件来启发学生。边答边板书。
师明确：“我”劝母亲散步;全家一起散步;选择大路小路的分歧;“我”决定委屈儿子;母亲却依从了孙子;在不好走的地方，“我”和妻子分别背起母亲和儿子。
师：家庭犹如一口池塘，有时波平如镜，有时波浪起伏。在散步的过程中，这个三代之家就像平静的水面涌起了波澜。在岔路口，“我”的母亲要走大路，“我”的儿子要走小路。大路平顺，便于老人行走;小路难行，可是秀色可心。在鱼与熊掌不可得兼的情况下，“我”决定舍鱼而取熊掌。“我”认为，母亲年老体弱，余年不多，伴随她的机会已很少;儿子年纪尚幼，来日方长，伴随他的机会还很多。于是“我”决定委屈儿子，顺从母亲，作出了“走大路”(板书)的决定。这个决定是明智的，体现了中华民族“尊老”(板书)的美德。同时母亲的选择是——
生：走小路。(板书)
师：这又体现了我国另一种传统美德，是——
生：爱幼。(板书)
三、深入探究，挖掘“尊老”内涵
过渡：这篇课文通过一件平常的不能再平常的小事——散步来颂扬了“尊老爱幼”的美德。它如一首动人心弦的诗，一支感人肺腑的歌，深深地叩击着我们的心魄。
请大家默读课文，思考：你最喜欢文中的那一个人?理由是什么?大家可以和同位讨论。学生讨论后回答。
师注意：至少让两名学生回答。
师：我先不评判大家的回答，请大家听培根怎么说的，“哺育子女是动物也有的本能，赡养父母才是人类文明之举。”谁能给我们解释一下?
生解释。
师总结：“尊老”和“爱幼”都可贵，这既是一个人也是一个国家文明的标志，但我更赞成培根的话，“尊老”更可贵。因为这是人类特有的高尚情感，更是我们中华民族代代相传的珍贵美德——“孝”的集中体现。同学们，你们知道“孝”字的最初写法吗?它是一个会意字，上面一个“老”字，下面一个“子”字，古人解释 “孝”为“善事父母者”。我希望同学们能深刻理解“尊老”的含义，把中华民族“善事父母”这一美德传承下去!
四、揣摩词句，体味语言
过渡：好听的歌总是由优美的旋律传送的;美丽的花得由鲜绿的叶儿衬托;同样，美文得有妙语来表达。这篇课文的语言散发着清新淡雅的芬芳，读来的感受犹如背着花篮与作者边散步边交谈，于不经意间往花篮里采摘几朵并不名贵却很雅致的小花。
下面请大家速读课文，与人你的同桌共同找出你们认为写的最美的词句，如能说出你们的理由，我将洗耳恭听。
师注意：学生讨论后自由回答，但要注意时间，适时的打住。如学生在这一环节打住，则教师可以提示下面语句引导学生来体会课文语言妙处，之后归纳：。(板书)
附文中的妙语(仅供参考)：
“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。”这句话写母子关系，母亲明理，儿子孝顺，相映成趣。
“小家伙突然大叫起来：‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。’我们都笑了。”这两句话充满生活情趣，既表现了小家伙的天真、聪颖，又表现了家庭的幸福、温馨。
“我的母亲又熬过了一个严冬”，既写出了母亲忍受痛苦度过严冬的情景，又写出了“我”为母亲最终安然无恙而庆幸的心情。
“妻子呢，在外面，她总是听我的。”这一句表现了妻子的贤惠。“在外面”这个限制语用得好，令人想到“在家里”就可能不是这样了，很可能“我总是听她的”。
“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这句话含义深刻。它以轻衬重，突出了“尊老爱幼”的重大意义，还写出了中年人已意识到自己责任的重大，正在继承和发扬“尊老爱幼”的优良传统，谱写*精神文明的新篇章。
“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。这段话通过初春秀色的描绘，表现了春天蓬勃的生机，暗示熬过了严冬的母亲将会获得新的活力。
“她的眼睛随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。”这句话描绘了充满诗情画意的田园风光，揭示了“小路有意思”的内涵，点明了走小路的原因，展现了母亲充分理解孙儿愿望的内心世界。
五、总结
《散步》是一篇秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的颂歌。它是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。
六、作业
过渡：同学们，家是温馨美丽的港湾，家是心灵愉悦的空间。家庭成员应互相谦让、互相体贴，互敬互爱，使家其乐融融、幸福美满!不是有那么一首《常回家看看》的歌吗，它唱出了父母的辛劳，也唱出了我们做儿女应尽的一份孝心。
请你们以“我爱我家”为题，讲述家庭生活中表现浓浓亲情的故事，抒发你对家庭的热爱，对生活的热爱之情。
六年级下册西师版语文教案4
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。理解“歼灭、憧憬、千钧一发”等重点词语的含义。
2、能概括课文主要内容，理清课文顺序。
3、通过理解重点词句，感悟革命先烈为理想而献身的无私和伟大，珍惜革命先烈用鲜血换来的幸福生活。
4、掌握学习课文的基本方法。
教学流程：
一、扣文题，整体感知
1、出示课题“灯光”，本文围绕灯光讲了一件什么事?
2、自由朗读课文，做到正确、流利，遇到重要的或难读的词语做个标记。
3、学生推荐要注意的词语，给大家一些温馨的提醒。
如：豫皖苏平原、围歼战、胸墙、憧憬、黑魆魆、千钧一发、璀璨等。
4、寻找灯光：划出带有“灯”或“灯光”的句子。
学生勾画，同桌轮读。
5、(课件出示)紧扣文章题目，寻找相关语句，是概括课文主要内容的方法之一。静静地读，依据这些语句，用精炼的语言说说课文主要讲了一件什么事。
引导学生避免重复，抓住重点：__广场上的千万盏灯，让我想起了亲爱的战友——郝副营长。他为了让孩子们能够在电灯底下学习，不惜牺牲自己的生命。
6、理清课文表达顺序：通过初步阅读，你发现写法上有什么特点?认识倒叙的写法及首尾呼应的特点。
(设计意图：传授学法，引导学生自主学习，是略读课文教学的重中之重。针对文章篇幅较长，引导学生扣文题，勾画相关语句，使学生快速抓住文章主要内容，这正是学法的传授。生字教学，高年级的学生已经具有独立识字的能力，课堂给他们提供展示和交流的平台。理清课文表达顺序，认识倒叙写法及首尾呼应的特点，积累写作经验。)
二、理文脉，认知文本
1、面对灯光，文中的人们发出了怎样的感叹?(“多好啊!”)这是文章的文眼。学课文时，依据文眼，理清脉络，我们的目光便不会游离于次要内容，围绕文章重点展开学习，这是学习课文的又一个好方法。
2、自读自悟，认知文本
“多好啊!”出现了 次，第 次是(谁) 在 这一情况下说的。他们在说这句话时，看到了 ，会想 。
3、小组讨论交流。
4、全班交流。各小组派代表汇报，其他同学可作补充或提出不同的见解。
引导学生体会第三次郝副营长说这句话时的神态。
什么叫“陷”?怎样地陷?他仿佛看到了什么画面?
(设计意图：引导学生顺着文脉来认知文本，利于学生有重点地自读自悟。对于高年级的学生，语文教学应更多地关注学生自学能力的培养，传授学文的方法，利于学生长远的发展。略读课文的教学，教师应提出提纲挈领的问题，组织学生有方向的学习，展示学的过程。)
三、奔中心，聚焦“灯光”
1、学到这，能说说文章为什么以灯光为题呢?(灯光给人带来光明和温暖，这也是郝副营长对未来美好的憧憬。)如果只想到这一层，远远不够。我们的学习应由表及里，进行深层次的思考。默读课文，再想想这个问题。
2、学生默读。教师引导：文中还有一处特殊的“灯光”，你发现到了吗?(郝副营长在黑暗中点燃书本，照亮后续部队前进的道路。)
3、聚焦“灯光”。让我们静下心来读第十自然段，用心感受这特殊的“灯光”
(1)“千钧一发”能用拆词法说说它的意思吗?请联系文中语句介绍当时的情况。
“灯光”对战友意味着什么?(生的希望，战斗的胜利……)
(2)可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了。郝副营长清楚会有这样的后果吗?这样做是为了谁?请联系上文对郝副营长的描写，静静地思考。
“灯光”对郝副营长意味着什么?(为了全国解放，为了让后代过上安宁生活而牺牲自己。)
4、再现“灯光”。
(1)想：(配乐)教师深情而满含敬意地范读。请大家在脑海中再现这一感人的画面。
(2)写：根据刚才的想象，写写郝副营长当时的心情、动作、神情，让英雄的形象刻画得更清晰。
(3)读：郝副营长用自己的鲜血和生命换来了我们的幸福和安乐，让我们满怀敬意来读这特殊的“灯光”。
(设计意图：略读课文的教学并不是一味地放，对于重点及难点，也应适当地点拨。以“灯光”为突破口，直奔文本的中心。通过理解重点词“千钧一发”，了解当时危急的情况，认识“灯光”对战友与对郝副营长自己的不同意义，理解他是为了理想而英勇献身。采用“想”“写”“读”三种方式，引领学生多层次感悟革命先烈的献身精神，受到情感熏陶。)
四、拓文路，升华主题
1、最后的告别：战斗结束后，我们把郝副营长埋在茂密的沙柳丛里。战友们脱下帽子，泪眼婆娑。他们即将奔赴下一个战场，心中涌动着无数的心里话想对亲爱的郝副营长说。你听见了吗?
2、这“灯光”会熄灭吗?请发表你的看法。(这“灯光”其实象征着英雄不怕牺牲、无私奉献的伟大精神，因此不会熄灭，必将永远闪耀在人们的心中。)
3、在那个战火纷飞的年代，涌现出无数“灯光”式的人物。正是他们默默地燃烧自己，才换来我们今天的幸福生活。你知道他们的故事吗?
推荐影片：《长征》《太行山上》……
推荐书籍：《红岩》《英雄人物的故事》
4、无论过去多少时间，生活在幸福中的人们不要忘记今天的幸福生活是谁为我们开创的，不要忘记那些革命先烈。
(设计意图：拓展文路，让孩子们郝副营长作最后的告别，给学生一个情感的宣泄口。由直观可感的“灯光”，升华到象征着不怕牺牲、无私奉献的精神，联想到诸多英雄人物，深感幸福生活的来之不易。同时由课内走向课外，引导学生观看影片，阅读书籍，了解更多革命先辈的事迹，受到情感的熏陶。)
六年级下册西师版语文教案5
教学目标
1知识与技能：认识七个二类字，学会四个一类字。
2过程与方法：正确、流利地朗读课文。背诵《薛谭学讴》
3情感态度与价值观：了解《列子》的大致内容，了解列子其人。能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。
教学重点：能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。
教学难点：借助注释，理解并说出每句话的意思。
教学准备：
查找《列子》相关资料，找《列子》自己比较感兴趣的故事，读一读。
教学时数：二课时。
教学方法：读中感悟
教学过程：
第一课时
一、介绍《列子》相关资料。
二、读古文，感受寓意：
(一)、读课题《薛谭学讴》，你读懂了什么?薛谭学习唱歌。
(二)、出示小组合作学习提纲：
1.能正确、流利地朗读课文。
2.能用自己的话讲《薛谭学讴》的故事。
(三)小组汇报，教师相机指导。
1.扫清难读的字：讴遂弗止郊衢响遏行云
2.结合书下注释，理解这篇短文的大意。
薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领全部学完，自己就以为统统都会了，便打算向老师先辞回家。秦青没有阻拦他，并在城外的大路旁给他设酒饯行。席间，秦青轻轻地击着拍子，唱了一支十分悲壮的曲子，歌声把树林都震响了，使天上飘动着的彩云也停住不动了。薛谭听了，便连忙向老师谢罪请求回去继续学习。从此以后，他一辈子再也不敢说学成回家的话。
3.感受人物形象，从故事中受到启发。
【说明】
这则寓言告诫人们，读书、学习浅尝辄止的人，不可能有大成就。学识技艺，是永远没有穷尽的.
这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展。也就是我们经常听到的“言传身教”。
三、教师小结：
“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。
四、作业：
1、把其中一篇读给家长听，并能用自己的把这个故事讲出来。
2、结合这两则寓言故事写一篇读后感。
板书设计：
薛谭学讴
《列子》
余音绕梁，三日不绝响遏行云
学无止境
第二课时
一、板书课题，解题设疑：
1、今天我们学习《纪昌学射》。
2、齐读课题。
3、谁愿意对说一说对“纪昌学射”这则寓言文题的理解?
(纪昌学习射箭。)
4、学习这则寓言，你都想知道什么问题?
(纪昌跟谁学习射箭?是怎样学习的?学习怎么样?……)
5、老师把大家的问题整理了一下，是不是这样几个问题。
这节课我们就带着大家设计的问题来学习本课。
二、请学生带着这几个问题，自己试读课文
师：大家读了课文，从朗读的角度你觉得读文言文与读现代文有什么不同?(课文不太好读。)
三、下面老师出示一些文中不太好读的语句，我们来练习读一读。(在读中理解加点词语的意思。)
(1)甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
(2)偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
(3)二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。
(4)昌以牦悬虱于牖，南面望之。
(5)乃以燕角之弧、朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。
四、请三名同学分自然段朗读课文
五、研讨第一个问题：纪昌跟谁学习射箭?
1、读“纪昌者，又学射于飞卫。”板书：学射于飞卫
2、读了这句话，你有没有什么疑问?
(飞卫是谁?为什么用了一个“又”，不用不可以吗?)
3、这些问题在文中写没写?哪里写了?
4、请同学读第一自然段。
5、学习理解“弟子……其师。”
6、学习理解“甘蝇……鸟下。”
7、学习了这一段，你想到了哪此词语?
(青出于蓝而胜于蓝，弟子不必不如师，名师出高徒，神箭手……)
8、指导有感情地朗读第一段。(带赞美的语气来读第一段)
六、研讨第二个问题：“飞卫”这位高师是怎么教纪昌学习射箭的?
板书：先学不瞬(眨眼)，亚学视(看)
读“飞卫”说的两段话。——抓住语言来写
七、研讨第三个问题：
纪昌是怎样学习的?学习得怎么样?
1、怎样学习“不瞬”的?
(1)读句子——“纪昌归……以目承牵挺。”
(2)理解这句话的意思。
2、学得怎样?
(1)二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。
(2)指导朗读。
3、怎样学习“视”的?
(1)读句子——“昌以牦……南面望之。”
(2)理解这句话的意思。
(3)从纪昌学“不瞬”与“视”中看出什么?
(非常刻苦，克服困难，想尽办法。)
4、学得怎样?(作者用4句话写他学得怎样?)
(1)读句子“旬日之间……”“三年之后……”“以睹余物……”
“乃以燕角……不绝。”
(2)由纪昌学习的结果，你又想到了哪些词语?
(3)用自己的话讲《纪昌学射》的故事和你从中受到的启示。
八、作业：预习下一课。
板书设计
学射于飞卫
纪昌学射 先学不瞬
亚学视
第三、四课时
教学目标：
1知识与技能：学会本课1个生字，能根据课后注释疏通文意;有感情地朗读课文;背诵课文，并复述故事。
2过程与方法：学习一段一段地复述的方法。
3情感态度与价值观：理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
教学重点、难点：字、词古今含义不同是学习本文的难点。
教学时数：两课时
教学方法：自读感悟，相机引导
课时安排：
第三课时
教学内容：初读课文，了解大意。
教学过程：
一、激趣引入，揭示课题
师：今天我们就学习《两小儿辩日》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思?重点理解“辩”字，并且学习这个生字。
二、初读课文，梳理学法
1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事?
(考查学生对古文的感悟能力)
2.板书课题，解释课题。他们到底在辩论什么呢?
三、读通课文
1、试读，将读不准的字画下来。
2、指名分小节读，集体纠正读错的字音，读破的语句。
3、学生齐读。
四、精读课文
1、教师范读，学生听读，思考他们在辩论什么问题?
2、四人小组合作学习，先借助注释自由读课文，找出不懂的地方，然后分旁白、孔子、一儿、另一儿四个角色练习朗读课文。
3、组织交流。结合学生不懂的地方，教师相机点拨。
4、背诵课文，复述故事。
第四课时
一、指导学法，精读课文：
想想我们是怎样学习《纪昌学射》的?一是要理解重点字词;二要读出诗文韵味;三要感悟人文内涵。
二、研读课文，自学理解：
1.学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。
2.按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。
三、激励测试，交流感悟：
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1.回答下列词语在文中的意思。
游：其：为：也：
如：此：乎：始出：
小儿：
2.两小儿在辩论什么?
(太阳大小?太阳冷热?太阳远近?)
3.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
四、深化感悟，明确寓意：
1.各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。
2.你同意他们的意见吗?用科学知识解答两小儿提出的问题。
根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。)假如你是孔子，当然你是掌握了现代科学知识的孔子，你会对这两个小孩说些什么?现在我们就来表演《新两小儿辩日》。
3、四人一小组，分角色练习创造性表演。
4、组织交流，一小组表演，其他同学做评委。
5.这个故事中，你最喜欢谁，为什么?你想对他说什么?
(引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战;或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也)
6.练习有感情背诵课文。
五、作业：
向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
板书设计：
两小儿辩日
两小儿：敢于嘲笑孔子，挑战
孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”