关于武当山导游词参考
武当山，又名太和山，位于湖北省十堰丹江口市境内。是我国著名的道教圣地，内家拳发祥地，她以其绚丽多姿的自然风光、举世罕见的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙绝伦的武当武术融为一体，构成了一幅道教理想的、天人合一的人间仙境。分别被列为“国家重点文物保护单位、全国重点风景名胜区、全国武术之乡、国家4A级旅游区、世界文化遗产”殊荣。
大约在公元前八亿年的时候，这座高山从古海洋中隆起；约三万年前，印度支那板块与欧亚大陆相撞，青藏高原强烈上升，武当山与大巴山同时升起，成为我国第二个阶梯的组成部分。武当山现有景区面积312平方公里，古时号称“方圆八百里”。它背依苍茫千里的神农架，面阔江汉平原，左有宛延千里的汉江河流，右有一泻千里的万里长江。由于群山峰林，朝向主峰，构成了一座莲花状形的山系，七十二峰朝大顶的壮丽景观；主峰天柱峰海拔1612米拔地而起，直插云霄，其余诸峰争雄斗奇，它将峨眉的秀、华山的险、庐山的幽、黄山的雄集于一身，形成了以奇为主、兼有雄、险、幽、秀，绚丽多姿。无数文人墨客对它顶礼膜拜，历代皇帝也对它捧若神明。宋代大书法家米芾，赞它为“第一山”，明朝永乐皇帝封它为“大岳太和山”，其寓意，武当山虽不在五岳其中，但它位于五岳之上。以大风水的视角，武当山“上贯天枢，下蟠地轴”，奇特的.地理位置，使历代帝王和文人墨客所注目。武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
由于地处华中腹地，武当山气候宜人，南北动植物都可以在这里繁衍生长，武当山，素有“天然药库”之称，明代医学家李时珍遍访名山大川，在武当山找到了蔓陀罗花，从而解决了中国外科手术麻醉剂奇缺的一大难题，他还将武当山400多种药材载入《本草纲目》，武当山著名的药材有七叶一枝花、头顶一颗珠、江边一碗水、文王一支笔等，黄精、灵芝、金叉等名贵药材都是当时皇宫里的贡品。在武当山，春天山峦滴翠，繁花似锦；夏日风雷激荡，云雾缭绕；金秋林疏叶红，满目清新；冬时冰柱撑天，琼瑶满地。明代文学家王世贞盛赞武当山：“山之胜，既以甲天下”。
唐朝贞观年间，均州太守姚简建造五龙祠始，历代皇帝均有修建，而以明代最为鼎盛。明永乐皇帝朱棣于永乐十年（1412年），遣臣隆平侯张信、工部侍郎郭进、驸马都尉沐昕督建武当山工程，役使军民夫匠三十万人，历时十二年，修建了九宫、八观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大的以金顶为中心，方圆一百四十华里范围内的33处建筑群，可谓是“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画境中”——明代/洪翼圣
明代的大修，使武当山拥有了中国最宏大的宗教建筑群。在列入《世界遗产名录》的名山中，纯粹因道教而进入的仅武当山一家。魏著名地理学家郦道元《水经注》记载：“武当山，—曰太和山，亦曰参上山，山形特秀，又曰仙室。” 武当山的名字由来历来有二种说法，一是地理学说，从地理位置上看，在春秋战国时期是楚、秦、韩三国交界处；从战略位置上看，这里山高壑深，地势险要，又兼交通要道，历来为兵家必争之地。因此，“武当山”名的由来，与历史上兵家以武当山为屏障抵挡外力有关。据初步统计，在春秋战国时期，在武当山及其附近发生的战争或与战争有关的事件就有二十多起。武当者，武力阻挡也。上古时代，有“当”字而无“挡”字，那时的“挡”字的意义由“当”字表示。以事名山，故为武当山；二是武当道教认为“武当山”得名与真武神有关。按照道教五行学说，“南方属火”，武当山峰顶的形状，如同烈烈燃烧的火焰，水在火上天下即济，只有北方水神真武坐镇在这火形山上，才能达到“风调雨顺，国泰民安”，相传，武当山为真武得道飞升之圣地，有“非真武不足以当之”之谓，故名武当山。玄武的崇拜源于古时候人们对四方四象的崇拜。人们古时候对自然现象了解的很少，继而产生崇拜，他们把天上东西南北四个方位的星座想象成四种动物的形象，就是常说的东青龙西白虎南朱雀北玄武。因为它位于北方，称玄，又因为乌龟背上有鳞甲，又称武，合起来成为玄武，最开始只是个龟蛇合体的动物神形象，后来慢慢演变成星辰神，再后来演变为北方的水神，是人的形象，最后演变成为北方的玄天上帝，在宋朝时期，宋真宗为了避他祖父赵玄朗的名讳改玄武为真武。
玄武的特征，(一)北方之神(二)水神（三）生殖之神，中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。（四)司命之神，龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。因此玄武也成为了专门司皇帝性命的神。（四）战神。玄武的这些神性特征，不仅赢得了社会各阶层的信仰，而且还为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础。
武当武术，武当武术在继承了古代武术、军事等攻防理论的基础上，运用《易》学原理，以阴阳消长、八卦演变、五行生克为理论核心，追求炼精化气、炼气化神、炼神还虚、增智开慧，形成了刚柔相济、以柔克刚、四两拨千斤、以不变应万变的内家拳，其蕴含的深奥哲理、精妙拳技和潜在功能是中华民族优秀文化遗产，其玄妙、飘逸、轻灵、内外兼修的特点是当今世人修身养性、强身健体的最佳选择。
武当道乐，道教音乐是道教文化的一个组成部分，因此，它一直伴随着道教、道教文化的兴盛而兴盛，伴随着道教、道教文化的发展而发展。武当道乐既具有中国道教音乐的共性，又具有独特的个性特征。据《武当山志》记载，具有四个特征：
1、庄严典雅的气质。唐至明代武当道场受到皇室，在武当山安置神像、科仪法事，配置乐舞生，纳入皇室官府议事日程，宫廷雅乐对武当道乐有很大影响，因此，具有宫廷音乐庄严典雅的气质。
2、混融一体的独特宗教韵味。武当山的全真、正一等派别的道士长期同室讽诵经乐，相互吸收，相互渗透，形成了既丰富多彩，有协调一致的武当仙乐神韵。
3、南北交融的地方特色。武当山与川、陕、豫相邻，这一地区的名歌、曲艺、戏曲十分丰富，武当道乐受之影响；再者，皇室从全国各地钦选四百多名高道来武当山办道，外地道士常到武当丛林、云游挂单，都对道乐的发展有一丁的影响。
4、武当道乐还融合吸收了相当数量的佛教文化因素，因而具有道佛融合的宗教风格。
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵??