女士们、先生们：
欢迎来到风景秀丽的贵州乌蒙大草原！本次旅行我将带领大家一同享受这里的高原草场，让我们的身心都来做一次瑜伽。
乌蒙大草原是西南地区海拔最高，面积最大的高原草场之一，2000年2月被评为省级风景名胜区。海拔为2857米，年平均气温为11.1℃，是一个夏日避暑的良好去处。这里有一望无际的独特高原草场，有万亩高原矮杜鹃林，有充满神奇色彩美丽动人的高山湖泊，有民族文化浓郁的彝族风情，有世界罕见的自然奇观——佛光，并融雄、奇、险、峻、幽于一身的牛棚梁子大山、八担山等。
乌蒙大草原位于盘县北部四格彝族乡和坪地彝族风情乡两个乡之间，。现在我们已经到达乌蒙大草原山脚下，也就是坪地彝族风情乡境内。坪地还有一个美丽的名字叫做“丝格咪”为彝族后裔德施氏阿沙家支早期在此居住而得名。“新中国成立以后因这里坝子宽大、土地平坦辽阔而得名坪地”，因当地彝族百姓占的人口比例居多，所以又叫坪地彝族风情乡。
说到彝族，那么过去彝族地区的嘉宾都知道彝族有一个盛大的节日，叫做“火把节”。火把节是怎样来的呢？相传在很久以前有一年发生了大面积的蝗虫灾害，凡是蝗虫经过的地方变颗粒无收，因为蝗虫太可怕人们又把它叫做天虫！人们为了对付蝗虫想尽了办法，可是都无法将蝗虫消灭！就在大家都伤心绝望的时候,有一个聪明的彝家小伙想到了一个办法，蝗虫是飞起来才能快速的去吃庄稼，又难以消灭的,那为什么不用火来试试啊？到了晚上他就带领彝族百姓，高举火把满山遍野与蝗虫做斗争，高举的火把宛如一条条火龙在山间飞舞，壮观极了，战争最终胜利了。这天刚好是农历的6月24日，为了庆祝这次的胜利，人们把它取了个非常形象的名字，那就是“火把节”。
起初火把节是庆丰收之意，后来因祖先的相继去世，那它不仅是庆丰收，同时也是纪念祖先的时节。在改革开放后，更是我们彝家男女谈恋爱的盛大节日。
大家随左手边望，高耸入云的那座大山就叫做北斗山大营。北斗山上曾修筑有一个防御匪盗侵袭的大营，与境内的各个小营相互呼应，北斗山大营为后代留下了祖先们一个个保卫家园的动人故事。
相传在清朝末年，由于清政府腐败无能，外国列强入侵中国，社会动荡，民不聊生，地方强盗四起，匪患猖狂，为了保卫家园，让地方百姓得到安宁，当时家住坪地彝族乡蒋底村的张帅官、吴玉发二人组织各村的百姓，在各地主要的山头设营，把指挥大营就设在北斗山上，所以村寨的小营与大营遥相呼应，统一由大营指挥，各营有事点火为号，大营指挥互相支援，各村寨的男子白天在地里干活，夜间在营地看守。
最大的一次保卫家园战斗发生在1856年，那年云南宣威一个上千人的的强盗组织，扬言要攻打北斗山大营，掠走坪地坝子的财产。某日夜间，盗匪偷袭北斗山大营。当晚张帅官在箐口村小营守夜，吴玉发留守大营，当发现强盗时偷袭大营时，吴玉发一边向各营地发出信号，一边组织防守。他让大部分人留在营地待命，自己带着6个人埋伏于营丫口，伺机将盗匪头领刺死，随机向山上发出信号，顿时山上杀声四起，人们把穿着衣服的草人从山上抛下，并用马铃声助阵，对方以为是有天兵助阵，吓得调头就往回跑，由于山势险要，对方又抱头乱窜，互相踩踏，死的死、伤的伤。次日清晨幸存者也仓皇而逃，这一战既保护了百姓的财产，又震住了四方土匪，此后在也没有大股的盗匪入侵坪地。回来时沿途受到了百姓热情款待。
当时有诗赞扬曰：“帅官出征，山崩地裂，贼匪闻风，调头就逃”，以张帅官，吴玉发为首的农民军，为保护地方百姓的生命财产，为地方的社会安定做出了重要的贡献。当年建造的大营，以及箐口村的小营至今石墙依旧存在，给人们留下了美好的回忆。
天池嘉宾们，现在我们来到了今天的第一站（有着高原碧玉之称的天池）。天池长2000米，宽300米，容水量为131.1万立方米，坝高28米，是西南地区最为独特的高原湖泊。“天池之水天上来”乌蒙大草原一直流传着这样一个美丽的传说：相传在很久以前，一位彝家的小伙在这里与一位温柔大方、善良美丽的女子邂逅和相爱，从此在这里过着男的耕地、放牧，女的织布中华的幸福生活。可是好景不长，一次小伙农作回家发现自家门口多了很多杜鹃花，心里觉着很是好奇，打算一探究竟。第二天，他早上起床，跟他妻子说：我要去干活了。然后就偷偷的跑到自家屋后躲了起来，只见妻子走出门口，四处张望了一下，便拿出自己头上的发簪向天空挥舞了几下，远处的山坡上竟然变成了花的海洋。小伙子惊讶极了，原来自己的妻子如此的不平凡。这时玉皇大帝在天上看到了这道亮丽的风景，打算下来看看这是不是一个修炼的绝佳圣地，一来就发现了自己的女儿，竟私自下界，而且还和凡人缔结姻缘，玉帝生气极了。于是找到小伙，说：我要考考你，如果你能在一夜之间把乌蒙大草原劈成两半，我就把我的女儿嫁给你，如果完成不了我就带着我的女儿回天庭。我老头也不欺负你，我就送你一把神斧。到了晚上，小伙子就准备劈山了，很快他就发现自己上当了，一个凡夫俗子怎能挥舞这把神器呢？但小伙子还是不肯放弃，一次次的试着挥舞神斧，鸡叫了，天也亮了，可是小伙子用尽了自己的所有力气，也只把乌蒙大草原劈开了一个口子，他失望极了。玉帝开心了，早早的就把自己的女儿带走了，临走之际仙女伤心欲绝，留下了一滴眼泪，化作了这一汪清泉——天池。玉帝看小伙也是重情义之人，打算让月老给他配一门好亲事，可是小伙子却说另有愿望，望玉帝成全。小伙子轻轻的说到：竟然您不允许我们在一起，那请让我变成一只雄鹰，永远翱翔在这乌蒙大草原上，离蓝天白云和我的爱人更近一点，也守护着我们永远的家。说完，小伙子如愿的变成了一只翱翔的雄鹰，永远的守护着他的爱人和美丽的乌蒙大草原。小伙的爱情感动着我们，也庇护着我们。之后雄鹰就变成了我们彝家的象征，都说乌蒙的彝族是雄鹰的后代，也就是这样而来的。
风力发电站接下来映入大家眼里的这一座座美丽高大的风车，是大唐风力发电站所有。每座风车高70米，叶片长45米，是由广西大唐风力发电公司投资兴建的。风车每转一圈，就能发电8度，听说转动一天就能带来3万多人民币的收入，这个风车是利用风能发电，节能环保，在污染日益严重的当代社会，这样的新型能源值得利用。在海拔如此之高的乌蒙大草原建筑电力风车也实属不易，既技能环保，也为我们带来一道亮丽的风景线。
杜鹃花接下来大家往远处望去，就可以看见绵延一片的植被，这就是乌蒙大草原独有的高山矮杜鹃了。杜鹃花在全球有960多个品种，我国就占有550多个品种，因此，我国是世界杜鹃资源的宝库。杜鹃花也是我国的十大名花之一了，我们贵州省就有100多个品种，因此，杜鹃花就成为了我们的省花了。它也是我们彝族的象征之花，我们彝族人常说：蓝天上最美的是金色的太阳，夜空中最美的是圆圆的月亮，春天里最美的就属这明艳的杜鹃花了。据专家统计，在我们盘县就有10多个品种的杜鹃，乌蒙大草原因海拔较高，气候独特，又有湿地，因此这里的杜鹃花种类也独具韵味，在这里有最为独特的高山矮杜鹃，生长面积最大，花期也最长。这种花常年不落叶，花瓣粉粉嫩嫩的，像极了刚出生婴儿的皮肤。在乌蒙大草原上这样的杜鹃花多达10万亩。杜鹃花还有“花中西施”的美称，著名的诗人白居易曾写道“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”，这就是古代诗人对杜鹃花的高度赞美。事实上，古往今来，也有不少文人墨客也为此花倾倒、迷醉。有句话叫做“当你看到满山盛开的杜鹃时，必定是爱神降临之日”，因此，杜鹃花盛开的时节也是恋爱的好时节，让我们每年的三月到五月一起相约邂逅这美丽曼妙的杜鹃，咱们不见不散！
牛棚梁子与娘娘山的传说相传远古之时，天神太上老君铸炉炼丹，欲集天上日月星辰之灵气与大地山川万物之精华，故脚踩祥云、手拄拐杖漫游天地，四处觅瞰。
不日，云驻乌蒙山巅牛棚梁子，但见奇峰俊秀、古木参天、云雾缭绕、溪水潺潺，山间一湖，波光闪闪（牛棚梁子顶北侧的龙潭）。老君睹此喜上眉梢，不由心中暗暗踹算，此山之灵、此地之美，天上难觅，人间罕见，驻此通天容地，何愁炼丹无源，信手插杖山头，以标源之据。
无独有偶，一日，王母娘娘悠然出宫至南天门，居云端，望下界，仔细察看，见乌蒙山巅牛棚梁子形之妙、景之美，犹如仙境，欲用此山，再一细瞧，山头老君之杖，祥光闪闪，略一皱眉，计上心间，即派玉女宫中取绣鞋，速埋老君杖下。
翌日，王母娘娘请来老君，指山戏笑而言：“我占驻此地，汝为何植杖此山？”老君坦然而言：“世上名山好，唯看谁在先，我有拐杖为凭，你有何物在先？”王母娘娘注目而笑：“我有绣鞋在先，先后凭物而断。”二神争机未果，事传玉帝耳边，即派司山之神前来详查细看，三神同临乌蒙山巅牛棚梁子，拔出老君拐杖，下连绣鞋灿灿，鞋先杖后，结果昭然。
山神回禀玉帝，即刻传出公断，此山应属王母娘娘，老君宜另觅良山。然老君心里有气，银须频频发颤，信手摔掉拐杖，又乘紫云升天。
王母娘娘选定此山，为普度众生，造福民间，即派玉女下饭，投胎发土嘎庄。此庄有一姓李人家，心地善良、古道热肠。李家之姐，夜梦王母娘娘召见。不日，身怀有孕，生下三女美貌如花，取名：玉青、妙青、慧青。转眼十余春秋，三女长大成人，个个端庄淑秀，聪颖知达贤，父母择夫配婿，三女摆手连连，遥指乌蒙山巅牛棚梁子，示女儿以山为夫、以岭为家、孝敬父母、造福天下，泪别父母，登山羽化。
王母娘娘召来三女赐名授任，大女玉青赐名“天母娘娘”，专司雷、电、雨、风、云、霞、露，调阴阳，转四时；二女妙青赐名“地母娘娘”专司树、木、花、草、五谷六畜，育万物，富人寰；三女慧青赐名“人母娘娘”专司人间繁衍生息，纲常教化，正民风祛污邪。
三位娘娘所居之山即乌蒙山东北端，今日“娘娘山”为感三神思德，百姓筑庙进香，又称此山“母亲山”，九曲北盘江“母亲河”，波涛滚滚山前过，母亲山、母亲河。山河之间这片沃土，乌蒙山见间民族勤劳、公正、平和之德由此生也。娘娘山、母亲山、乌蒙山间炎黄子孙繁衍生息之摇篮。
驼峰群当你进入乌蒙大草原风景区的时候，在牛棚梁子背部，你一定会被一道神奇而美丽的'风景线所吸引，那就是无数的”驼峰”。它形如驼峰，高达几十公分，颜色金黄，柔软如海绵，坐在上面你会有一种骑驼峰而舒适无比的感觉。那么这些“驼峰”是怎样形成的呢？
传说骆驼本来是生长在西北沙漠地带的，但是那里的生存条件太恶劣，为了寻找一个良好的生活环境，一只骆驼首领带领他的骆驼群，一路向南部迁移，长途跋涉来到牛棚梁子时，看到牛棚梁子上的小龙潭，潭水清澈见底，口干舌燥的骆驼，一起朴向了龙潭，这时潜在龙潭里的龙似乎感觉自己的领地被不速之客侵犯，于是将龙尾摇摆几下，将龙尾由东向西收回，顿时水潭消失，无数的骆驼陷入泥潭无法自拔，身躯渐渐陷入泥潭之中，唯有驼峰露出潭面，于是那无数的驼峰就永远的留在了那广阔的已经干凅的龙潭上，供游客们在上面小憩，把玩。如果你认真观察这些球状体“驼峰”，它的表面是柔软的驼毛，里面则像富有弹性的骆肉，坐或躺的时间较长，你的衣服会湿漉漉的，那就是驼峰里的水在溢出，乌蒙大草原的无数“驼峰”会让你流连忘返。
龙潭与陈二老道的故事在乌蒙草原景区牛棚梁子的顶部，海拔2800米左右的地方，有一湿地，常年湿润，由于水分充沛，春天一
到便开满小花，漂亮至极，人们叫这个地方为“龙潭”。
相传，很久以前这里是一潭清澈见底的潭水，不溢不流，潭里住着一条白龙，，白龙时常化作一匹白马与当地牧民的马群混在潭岸嬉戏。其形如牧人之马无异，只爱嬉耍、跳动，与潭岸景致相得益彰，一片祥和美景。暮色降临，牧民笼马回归，此白马跳入潭中消失。
乌蒙山下有一个村庄叫“陈家村”，村里住着一位道行很深的老人，传说他能呼风唤雨。人们都叫他“陈二老道”。白龙马的事不期传至陈二老道的耳里，于是陈二老道决定一探求竟。一日，天空晴朗，陈二老道带领助手一行六人来到潭边，把一双鞋脱下，整齐的摆放在潭岸上，交代助手说“如果我的鞋子跳动起来的时候，你们要赶紧敲锣打鼓”。说完就一头跳进了潭里。
大约过了一个时辰，陈二老道的一双鞋果然一起一落的跳动起来，助手看着鞋子犹如有人在跳舞一样，甚是好笑，一时忘记了敲锣打鼓。不一会儿，陈二老道满身是伤的浮出了潭水，等助手们把他打捞上岸后，陈二老道已经没气了。
从那以后，龙潭变成了不可涌动的水，若有人涌动此水，顷刻间当地就会翻云覆雨、暴雨倾盆。
彝族服饰的由来相传在过去的时候，在皇宫里面有一个皇后娘娘额头痛，整日痛得难忍，宫里的名医都束手无措，这个时候呢，皇帝就传令下去，说是谁治好了娘娘的头痛，就把自己的女儿许配给谁，那么这个时候呢，咱们彝族有一位年轻的小伙子养了一条非常聪明的狗，他就带着他的狗进宫了，那么他的狗在皇后娘娘的痛处添了三下，从此皇后娘娘的额头就不痛了。
于是皇帝只好履行自己的诺言，把自己的女儿嫁给了咱们彝族小伙，那么在那个时候呢，咱们彝族是住在山洞里面，这时候咱们这位彝族小伙就把这位公主带回了大山，就过着咱们彝族人们的生活，一次偶然的机会，公主的哥哥上山打猎，无意哥哥就发现一个美女在摘桃子，这个时候哥哥便跑过去看一看，妹妹看到有外人来了赶快跑，那么妹妹跑到山洞里，这个时候他们两个就开始对话了，在对话的时候他们发现原来是自己的妹妹哥哥，妹妹告诉哥哥她们没有衣服穿，所以不敢见哥哥，于是哥哥便把身上的战袍和披风都丢给了妹妹，心灵手巧的妹妹把哥哥的披风改成了衣服，用战袍改了一个像瓦片一样的帽子，从哪以后人们都开始模仿她的穿着，彝族人们也开始有了衣服，所以彝族的衣服就是这样来的。
天鹅抱蛋乌蒙大草原上有一处美丽的景点，名叫“天鹅抱蛋”非常绮丽。
据说，在很久很久以前的一天早晨，坡上村一牧民到此地放牧，由于雾比较大，能见度较低，怕自己的牛羊跑丢了，所以漫山遍野的吆喝着。迷迷糊糊的走到了一块开阔地，只听到几声巨响，像拍打东西的声音，一只白得发光的鸟升空而去，牧民被此吓得胆战心惊而晕倒，不知过了多久才苏醒过来，醒来后发现大鸟飞起的地方，有很多像蛋一样的东西，摆放有序，他壮着胆子小心的走过去想瞧个究竟，没想到刚刚走了几步，天上就电闪雷鸣。突然间，那些像蛋一样的东西，变成了整齐有序的小山包，上面长满了小矮杜鹃。从此以后，人们便把此地唤为“天鹅抱蛋”。现在，只要到春天一到，这些小山包上的小矮杜鹃花一开，远观真像是天鹅的蛋。
云嫦口子接下来我们即将到达的是素有“草原一绝”之称的云嫦口子。为什么说是“乌蒙一绝”呢？不知大家是否已经感受到了这里的独特？这里远离城市的繁华与喧嚣，在这里登高望远，令人心旷神怡。
传说过去有智慧的坡上人到云南个旧打工，回流后发现这个地方的石头也像银矿似的，而且此地奇险，隐蔽不易被人发现，便悄悄地组织开采炼银子。为了不让任何人发现，他们日落而作，日出而息，以听见箐脚人的鸡叫为信号，只要箐脚的鸡叫，他们便把洞口用树枝遮掩好，再下山回家休息。由于此时平时风大危险，一般情况是没人来的。因他们过往的这条路是一条羊肠小道，此道陡峭危险、长而狭窄，一次途经，其中一个人不慎掉下山崖，这事就炸开锅了，当地政府为了保护自然资源和百姓安全，就把云厂口子封了，之后，因为这里总是云雾缭绕，气象万千，所以百姓给它叫了一个形象的名字叫“云嫦口子”。
百草坪大家面前这片宽阔地就是“百草坪”了，为什么叫百草坪呢？是因为这里生长着上百种草类，其中面积最广的就是眼前这种开灰白色小花的植物，当地人叫它“蚊子草”，因为它长得像极了夏天的蚊子，那很多新人都喜欢这拍结婚照，因为他们想让大山和佛光见证他们忠贞不移的爱情，所以又给这草取了个“灰色薰衣草”。夏末，草上就会结满小小的草籽，颗粒虽小，里面却有着丰富的营养价值，它是我们乌蒙大草原牛羊最爱吃的食物。
乌蒙大草原一直流传着这样一段民谣，“一到山上放羊子，二到坡上种荞子，三到梁子挖洋芋，四在家里养猪鸡。”可见，放羊、种荞、种洋芋和养家畜是这里人们的主要生产劳动方式，在独特的地理环境和气候特征也孕育出了独具特色的农作物，乌蒙山的玉米生长周期就比平常玉米要长，成熟时间要晚半个月至一个月。
苦荞也是乌蒙山独具特色的农作物之一，它是自然界中很少的药食两用的农作物。据《本草纲目》记载：苦荞味苦，性本寒，有清热活血，润肠，强心等药用价值，用苦荞做主食，有调节血糖、血脂、抗氧化等妙用。彝家人用它做“荞饼”、“荞疙瘩”、“荞面汤”等主食都有很高的营养保健价值和非凡的食疗功效。
“三到梁子挖洋芋”指的是“乌洋芋”，这是我们乌蒙大草原独具特色的农产品，它生长在2600米以上的高寒地区，是真正的绿色无公害的农产品，比起普通的洋芋，它的皮更薄，口感更好，还富含多种矿物质和较高的花青素，有很好的美容养颜的功效。
观佛台嘉宾们：
前面这一站就是观佛台了，佛经中说，佛光寺释迦牟尼没遇见放射出来的光芒，在我国只有峨眉山、梵净山、泰山等少数地区出现这种奇观。那么，乌蒙大草原的佛光为什么能与他们相媲美呢？因为这些地区的佛光一般都是两到三个光环。二乌蒙大草原的佛光经常会出现五个光环，这也是很多游客慕名来此的目的。
那佛光是怎么出现的呢？其实是种自然现象，因我们面前是一个落差极大的缺口，在加上乌蒙大草原的海拔极高，极易形成云海，这时，巨大的雾气就会向上升腾，下午三点钟以后，当太阳光照射在云海上，而云海是由很多细小的小冰晶和小水珠凝集而成的，阳光就会把冰晶照得发亮，经过冰的反射，就形成了这种自然奇观。
我们乌蒙大草原的佛光独特景象、观看点多，而且线路长，有的观看线长达十几公里，经气象专家预测和印证。一年中春夏秋三季都会出现，出现时间大多在下午三点至六点左右。也就是说每年十月份至十月份第二年的四月期间，游客都能在一定时间范围内观赏到神奇的佛光。如果，按出现天数至少是三个月以上。
能有幸看到佛光固然很好，但这也并非我们此行的目的。佛家说：无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人。
佛家还说：不管何时开始，都是对的时刻。当我们准备好经历生命中的新奇时，它就在那里，随时准备开始。
正如今天我们能够在乌蒙大草原上相遇并且结伴同行，一起感受这美丽的风景，倾听乌蒙山的倾诉，我相信这绝非巧合，让我们都善待自己和我们生命列车中遇见的每一个人吧！
吴王大山在乌蒙大草原的高山上有一座吴王大山。听当地的老百姓说，以前，平西王吴三桂征水西时，经过此山时说：“站在山顶回头可以看见昆明城的灯火辉煌，向前看能看到贵阳的袅袅云烟，脚下是陡峭的万丈悬崖”。那么能不能真正的看见呢？这个当然是看不见的，因为那个时候吴三桂的有一个伟大的报复和理想，他希望能站在世界的顶端，成为世界的主宰，所以他看见了。而我们并没有像他那样有那么伟大的报复和理想，所以我们看不见。当时吴三桂征水西经过此山时这里云雾非常大，能见度很低，不能继续前行，这时吴三桂只能叫手下在此地安营扎寨，埋锅造饭。就这样一住就是六天，这六天天气没有一丝变化，没有天晴，雾也没有散开，这时吴三桂眼看就要错过去水西的时间了，这个时候他想出了一个办法，就是在山顶上跪求上天，不知道是他的诚意感动了上天还是苍天真的有眼，第二天天居然晴。云雾也散了。吴三桂就顺利的去了水西，在他走的时候就把这座山取名叫吴王大山，吴王大山就是这样来的！
八担山八担山又叫八石山，位于四格北部和水城县鸡场乡相接。在很久以前是一个被森林覆盖的地方，并没有人居住，到处是茫茫原野，后来四格彝族乡何氏的先祖从云南迁居到了这里，在这里开荒种地，饲养放牧为生。
传说有一天早上，一姓何的人家赶牛上山放牧，在路上看到一堆牛粪旁有一颗荞麦，他把荞麦带回了家并精心照料和护理，当年收获了满满一毡帽，第二年他撒下一毡帽荞种，收得了八石三斗，从此便叫哪里为“八石三”。随着岁月的变迁，历史的演变漫漫的就被人们叫做了八担山和八石山。