读了鲁迅先生写的《最先与最后》这篇文章后，我深有感触。鲁迅先生认为当时中国要有所改革，就需要作韧性的战斗。其中所包含的见意，直至我们今天的学习亦复如是。
学习要有韧性。学习有如赛跑，那些跑在最前头的人固然可敬，但那些虽然落后却依然跑完全程的人更可敬。因为他们有韧性，有锲而不舍、百折不回的精神，这也正是我们在学习中所不可或缺的精神。
但我们不少人在学习中大约最缺乏的也就是韧性。学习的道路不是平坦的，道路上也许有许多挫折和困难，我们应该不要害怕挫折和困难，就算失败了也要再站起来。这条布满荆棘的路正是你通向成功的路，挫折和困难更磨练了自己，使自己越来越有韧性，越来越能承受挫折和困难了。当成功来临时，他已经忘却自己所受的痛苦，而沉浸在喜悦之中。
所以不用去羡慕别人的成功，他们在成功之路中也曾失败过，他们是因为有韧性而最终成功的，我也能在学习上获得成功，只要我有韧性，有锲而不舍、百折不回的精神，也许成功终有一天会属于我的。
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子也曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”
先秦诸子百家中儒家的两位杰出代表和鲁迅先生一样认为要有所改革，就要有韧性的战斗。学习要有所突破、有所提高，就必须要有韧性。学习的道路不完全是平坦的，有时遇到挫折和困难，是全靠韧性才能冲过去的。我们最强的对手不一定是别人，而可能是我们自己！在去克服挫折和困难前，先超越自己惧怕挫折和困难的心理。
在这布满荆棘的学习之路上，让我们凭着韧性，凭着锲而不舍、百折不回的精神“杀出重围”！那时成功就并不遥远了。
读了课文《最先与最后》，我深深地认识到：在改革开放的今天，我们既要有“敢为最先”的精神，又要有“不耻最后”的勇气。
有这样两句诗：“羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成。”纵观古今中外建功立业者，无不是有胆有识，敢于创新，勇于进取的。神农氏冒生命危险，尝遍百草，创亘古未有之事，使后世子孙享福延年；安徽凤阳农民冒坐牢的危险，秘密承包土地：在合同书上按下指印，开创“家庭联产承包责任制”的先河，为农村经济的复苏描绘了灿烂的蓝图；温州人敢为最先，开创了“温州模式”的经济发展之路，使温州人民从贫穷走向富裕。
同样，达尔文如果没有“敢为最先”的精神，就不会“冒天下之大不题”，去推翻已在人们头脑里根深蒂固的冒牌祖先——上帝，而大胆提出人类的祖先是猿的见解；哥伦布没有危险的海上飘流，就不可能发现新大陆；皮尔里没有险象环生的冰川之行，就不可能征服北极。可见，没有第一个吃螃蟹的人，就没有今天的佳肴；没有无畏的开拓者，就没有今天的文明。
在今天的改革大潮中，我们需要“敢为最先”的精神，也需要“不耻最后”的勇气。我们这里所说的“不耻最后”，是指和“敢为最先”者一样经过了一番艰苦努力之后而“最后”的，绝不是那种投机取巧而一败涂地的人。这样的“最后”者从不哀叹，从不怨天尤人，而他们所做的只是向“最先”之路继续跋涉。
改革，是一种尝试、一种创新，自然不可能一帆风顺，势必会有“敢为最先”者成功的喜悦，也一定会有“不耻最后”者失败的沉思。我们在对“敢为最先”者赞美之余，也对“不耻最后”者深表敬佩和感激。因为他们虽然“最后”了，却把那种顽强的精神和敢于正视落后的勇气留给了别人。可以想象，如果“温州模式”的四个创始人初尝失败后就消沉、退缩，“羞于后人”，也许就没有今天的'“温州模式”。许多下岗工人，如果没有一点“不耻最后”的勇气，也许就不可能重新上岗，再创辉煌。
第一次读这篇文章，还是上初中的时候，那是第一次接触鲁迅先生的文章，只觉其写得云遮雾罩，不知究竟在阐述什么样的观点。课后才豁然开朗，觉得其很是了得：人虽已驾鹤西去，但却深刻地揭露了现代社会的严重问题——不为最先，耻于最后。
不为最先，耻于最后的中国人，怕是被百年来的战火、硝烟、入侵者的屠刀，熏黑了眼睛，刺穿了中国骨，磨灭了龙的精神。拥有这样人的社会，正如鲁迅先生所说“凡事都不容易有改革”。
中国，一个泱泱大国，而鲁迅先生却用“土崩瓦解”这四个字来形容。难道他是在自嘲，在为作为一个中国人而感到羞耻？不！他想用锋利的宝剑刺穿阴谋的雾霭，唤醒每个人沉睡多年的中国魂。
中国需要改革，中国渴望发展。然而不为最先，耻于最后的行为，正如太行、王屋两座山，坚实地堵住了中国辉煌的明天。虽然如今的中国是世界上发展最快的国家，但人文素质还有待提高。每一个中国人都应发扬愚公移山的精神，摘掉不为最先，耻于最后的帽子，做一个敢为最先，不耻最后的堂堂正正的中国人。