家风，是中华民族五千年灿烂文化的结晶，是一定家庭文化的沉淀，是一代一代家族美德的传承。良好家风，无言的教育，如春天的雨露，润物细无声，福泽子孙后代。
好家风，道德的"涵养池"。道德，一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，做人做事的底线。道德表达的是灵魂之美，体现的是理想、正直、良知和责任，其内涵是宽容、和善、真诚、大度。好家风往往把崇尚家庭伦理道德，塑造人格精神的高尚，作为第一准则，因此为后人铺就一条走向成功的人生之路。
好家风，是用行动传递道德之美。漫漫人生路，也许行走在风云变幻的官场，也许行走在激流滚滚的商场，也许行走在复杂多变的各种职场。无论你身处任何岗位、任何场合，你良好的品德修养都会自然而然地流露出来，给他人留下深刻的印象。因此，我们应涵养身心、注重品德修炼，用行动传递道德之美，塑造为人向善、心灵纯洁无私的良好社会形象。
好家风，弘扬的是传统美德，产生的是道德力量。自古以来，传统美德始终是中华民族赖以生存与发展的道德根基和思想基础，重要的精神支柱。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的"形"与"魂"。
作为一个家庭，若把传统美德融人生活之中，好家风自然会形成，家庭成员的修养自然会提升。这就如同天然的"道德营养液"，从小喝着长大，自然而然学会了如何做人、如何做事。
好家风，讲究厚德载物。德如大地，厚德才能够万物生发。道德的涵养，在于把一切名利、金钱和地位看作是身外之物。把德作为家庭价值取向，在于促进家庭成员对道德的坚守。家庭对于子女要求最重要的不应该是物质给予，而是把握修行，把握品行，通过自律提升社会公德和社会秩序的意识。
道德，表达的是灵魂之美。作为一种修行，可以说是代表人生价值永恒的标志。道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。周游道德世界，其实就是在人与人之间包容、善良、诚信、友爱和仁慈的美好中徜徉，在这个世界里体会人生的根本，才智的动力，言行的镜子，成功的向导。品德的高尚，意味着人格的伟大，意味着人性的美好。积蓄美德，就是积蓄财富；传承美德，就是传承精神。
在吉林省边陲，鸭绿江岸一个偏僻的小村庄，活跃着一位专门为留守老年妇女服务的女企业家金光玉，她在商业经营中注入传承美德的思想，并教育自己的女儿要把这种精神传承下去。金光玉是一位单亲母亲，年轻时代就一个人带着女儿艰难生活。因为离婚，因为单亲，女儿没有考上大学。为了教育女儿成人，她为女儿立下规矩，没有工作自己创业。为引领女儿，她创办绿化公司，开发绿化产业。几十年种花种树，形成可观的百合生产基地。她组织50多名孤寡老人成立合作社，带领她们走致富道路。组织留守老年妇女种百合，她提供种子，协助销售，为老年妇女积蓄了生活来源。
从帮助老年妇女到引领大学生创业就业，她把产业延伸到省城，在一所民办高校创办起"百合咖啡屋"。这个咖啡屋半价为大学生提供服务，并为大学生提供创业就业培训。她对女儿说，我们在创业过程中得到了许多人的帮助，所以我们必须把这种关怀传承下去，做到创业、善良、仁慈，帮助最困难的人群，而且要坚持下去。
"创业、善良、仁慈"，成为金光玉对女儿的家风教育。女儿在母亲创办的"百合咖啡屋"打工，她把咖啡调到醇香，她为大学生提供最优惠的服务，她为不喝咖啡的大学生提供学习空间。很快，这个咖啡屋成为来自于天南海北大学生交流的天地，学习创业的乐园。
金光玉作为单亲母亲，因为未能帮助女儿考上大学而自卑了许多年，而她经过努力把女儿培养成为创业者、奉献者，她的心终于得到了释怀。
好家风，流动着远行的力量。从小生活在一个有好家风的环境里，并不会感觉到束缚和困境，情不自禁地会产生一种正能量，那就是追求人生价值的最大化。好家风是在抒写人格精神的高尚，把道德注入人生，使得人的心灵有德行的守护。
20世纪的90年代，深圳一个普通的雇佣家庭里，发生了一件平凡却让雇主难忘而感动的事情。郭女士从家乡东北的大草原来到经济发达的南国深圳，在一个富裕家庭做了保姆。她每天的任务是洗衣、做饭，送雇主女儿上学。她勤劳能干，把一个家料理得井井有条。要过春节了，主人听说郭女士家有年迈的老母亲，就把一大包放了几年舍不得丢弃的衣服送给郭女士，让她洗洗带回家给母亲。郭女士很高兴，对雇主的馈赠连连表示谢意。晚上，当雇主下班回到家，突然发现写字台上放了一摞被水浸泡过又晒干的人民币，数一数，5000元。郭女士告诉雇主，是清洗旧衣服时发现的。雇主感动之余说，这些衣服放了好多年了，里面的东西我们根本不记得了。这是意外收获，送给你作为我们家里的道德奖金。郭女士婉言谢绝，说："我劳动，得到应得的工资就已经满足了，绝不能索取多余的钱财，这是我80岁母亲的嘱咐"。雇主在郭女士笔记本上发现一段感言："远走他乡，做人要好，做工要强。"原来，郭女士是因为丈夫做生意投资失败欠了外债，她是为还欠债特意跑到经济发达的深圳打工。千里迢迢，她把自己的德行扩展到祖国的最南端。有母亲的嘱咐，她力量倍增，一定会实现自己的愿望。
家，过河的桥，乘凉的树，歇脚的屋，也是自我修养的大课堂。一个好的家庭，又有好的家风，如同春风拂面，温暖人心。沉浸在道德"涵养池"里，足以给我们一生的净化。
20世纪30年代，英国一个不出名的小镇里，有一个叫玛格丽特的小姑娘，自小就受到严格的家庭教育。父亲经常向她灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，而不能落后于人，"即使是坐公共汽车，你也要永远坐在前排"。父亲从来不允许她说"我不能"或者"太难了"之类的话。对年幼的孩子来说，他的要求可能太高了，但他的教育在以后的年代里被证明是非常宝贵的。正是因为从小就受到父亲的"残酷"教育，才培养了玛格丽特积极向上的决心和信心，在以后的学习、生活或工作中，她时时牢记父亲的教导，总是抱着一种永往无前的精神和必胜的信念，尽自己最大努力克服一切困难，做好每一件事情，事事必争一流，以自己的实际行动实践着"永远坐在前排"。
玛格丽特上大学时，学校要上5年的拉丁文课程。她凭着自己顽强的毅力和拼搏精神，硬是在一年内全部学完了。令人难以置信的是，她的考试竟然名列前茅。
其实，玛格丽特不光在学业上出类拔萃，她在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面也都一直走在前列，是学生中的佼佼者。当年她所在学校的校长评价她说："她无疑是我们建校以来最优秀的学生。她总是雄心勃勃，每件事情都做得很出色。"
正因为如此，40多年以后，英国乃至整个欧洲政坛上才出现了一颗耀眼的明星，她就是连续4年当选保守党领袖，并于1979年成为英国第一位女首相，雄踞政坛被誉为"铁娘子"的玛格丽特·撒切尔夫人。
"永远都要坐前排"是一种积极的人生态度，激发孩子一往无前的勇气和争创一流的精神。在这个世界上，想坐在"前排"的人不少，真正能够坐在"前排"的却总是不多。
许多人所以不能坐到"前排"，就是因为他们把"坐在前排"仅仅当成一种人生理想，而没有采取具体行动。那些最终坐到"前排"的人之所以成功，是因为他们不但有理想，更重要的是他们把理想变成了行动。一位哲人说过：无论做什么事情，你的态度决定你的高度。撒切尔夫人的父亲对孩子的教育给了我们深刻的启示。成就大业的人，都是具有很强的执著精神的人。由此可见，从小养成孩子良好的意志品质，将为孩子一生的成长奠定坚实的基础。
我是一名普通的人民教师，同时又是一位年轻的家长，因此教育孩子方面是肤浅的、渺小的，教育中的各种问题和困难我无法一一破解，常常觉得痛苦和疲惫，于是《好父母好家教》一书自然对我具有巨大的吸引力，他那深邃的思想深深地震撼着我，使我没有任何拒绝阅读的理由和力量。不久前，我细读了这本书，感觉受益非浅。这本书的作者是人称“现代孔子”的魏书生，他是当代著名教育改革家，同时又是一位成功的家长。他的教育思想光芒四射，家教经验独树一帜。
书中的一个个事例道出了魏教授教育改革的实践经验、理论指导和博采众帮独具特色的经验。可以这样说，读完这本书，我获得了许多及时有效的教育良方。本书蕴涵着我们的教育要培养什么人、怎样培养人和为谁培养人的教育实质和方向的大问题，如：做孩子的良师益友（如何批评孩子）、教育子女德为先、后进生也能成就大事业……等，近七十种非常新鲜而又有活力的案例，实在又实用，言辞恳切，入情入理，令人心悦诚服。
魏教授提倡特别重视保护孩子的自尊心。他说：“平时，采用轻声细语的批评方式，体现出一种父母对孩子友好商量的姿态，这种姿态的结果是让孩子感到最终做出的决定是自己思考的结果，并不是父母强加于他的。”的确，对孩子是这样，对学生更是这样。可能我们都有这样的体会，每次大声训斥或批评孩子之后，孩子难受，咱们心里更难受、更后悔，总觉得发火发怒，伤害的不仅仅是孩子，伤害更重的还是自己。孩子的自尊心是稚嫩的，如果由于我们批评方式不当伤了孩子的自尊心、自信心，那可是得不偿失的。
魏教授在教育上成功的做法还有赏识教育。书中的一个事例让我记忆犹新：有两个全校最差的学生进了他的班，他说：“你们先做一件事，每人找到自己的优点。”这两个孩子说自己没有优点。魏教授说：“不可能，我都已替你找出两条了……”后进生对批评往往能非常镇静地对付，要给他们说优点，他们反倒脸红了。有个学生说：“老师，我学不好的，只考了8分。”魏教授说：“你一上课不听讲，二不写作业，三又不看书，还能得8分，这是天赋哪！”这个差生就来劲了。魏教授就这样把孩子积极的、向上的、乐观的脑神经激发起来了。这就是赏识的力量呀！看来，在教学中，我们还是多一些赏识为好，我们要善于捕捉后进生身上的闪光点，要把每一位后进生看成是大器晚成者，要关爱他们。想想爱迪生、爱因斯坦、达尔文、毕加索等上小学时不都是老师公认的差生吗？说到赏识，可能有不少同仁认为“你如果……就更好了”、“你要是……老师就更喜欢你了”这样的话语是廉价的赏识，可我经常用。我想观点不一不要紧，要紧的是我们作为第一线的老师，不是去证明许多教法的没道理，而应当像蜜蜂一样，在教学的百花园中，到处采集与自己有用的花粉，酿造自己教学的蜜。
“染缸”这一比喻很形象，人之初，性本善。刚出生的小孩子，都是一张白纸，都是一匹白丝，父母、爷爷、奶奶等家人就是画家，平其所好，任意在纸上，丝上浓妆涂抹，或者轻笔细描。读了这本书使我获益良好。使我重新认识到父母的责任。使我明白如何成为一个好父母，拥有良好的家教。
有的家长，在孩子出发前，就设计好怎么教育，养育孩子，如：孩子出生的那一刻起，就坚持给孩子读书、唱歌与孩子聊天，记录孩子成长的点点的滴滴，并根据孩子的年龄特点有针对性的进行德、智、体、美、劳等全方面的培养。
如果父母随意养育孩子，任其自由发展，认为孩子吃好、喝好就行其它一律不重要。特别是学习、习惯、能力等方面更是不屑一顾。那么，孩子到了上学时，则，与其它精心养育的孩子相比差了一大截，也就是输在了起跑线上。
另外作为父母，千万应该谨记，自己是孩子的第一任老师。孩子是家长的镜子，家长要时时刻刻、时时处处的注意自己的言谈举止已给孩子树立典范。否则，将给孩子带了无法估计的损失。
曾经有人问我，家长与孩子，仅仅是父母与子女之间的关系吗？如今我读了这本书，明白了父母要做孩子的良师益友。父母一言一行会影响孩子的一生。我知道做孩子的朋友不容易，还需要建立在一个平等的基础上。那么孩子一定会发自内心的爱父母、孝父母。父母也一定感觉自己和孩子的心贴近了。我们自己也在进入良师益友的过程中。
不管是对家务劳动还是对教学的工作，不管是待人接物，还是对知己的学习，全是敷衍了事，应付差事。这些现象没能以前家长的重视，有的还为孩子开脱。说孩子小贪玩，不懂事。“树大自然直”再大些就好了。
有些父母长对自己的孩子一天天膨胀的物质要求感到头疼。为了应付孩子家长常用“这东西你现在玩不了，以后一定给你买”，这个现在你不懂，等长大了在给你买。等话语来搪塞一时。这些说法可能当时很灵验，孩子不磨不哭闹了。但幼小的天真的心灵在企盼着“以后”“长大了”能得到心爱的东西。而“以后”“长大了”究竟兑现了没有呢？一些父母恐怕早忘得一干二净了。但他们能照猫画虎地去模仿，按照父母的样子去做。孩子不了解承诺的真正含义，他们也不了解信誉意味这什么，他们更不了解失信将失去严肃的人格。因此他们可以对任何事情轻率的许诺，他们也一定对自己的诺言不负任何责任，就这样孩子就逐渐成为一个言而无信的人。
如果说学校教育是第一课堂的话，那么家庭教育就是第二课堂，是对学校教育的延续和补充。为了培养好自己的孩子，在家庭教育方面我也十分用心。从培养孩子的自律和自强意识入手。尊重孩子的人格和意愿，尽量为孩子营造一个宽松、自由的环境，让孩子在轻松愉快的氛围中健康成长。
宽容中成长的孩子学会忍让；鼓励中成长的孩子学会自信；赞同中成长的孩子学会欣赏；公平中成长的孩子学会正直；支持中成长的孩子学会信任；赞同中的成长的孩子学会自爱。要想孩子优秀家长首先要优秀哦！
总之，家教事小意义大“染缸”的大权全在父母啊！
孩子是国家的未来，也是每个家庭的希望。因此，教育好孩子，培养孩子成才，不仅是社会和学校的事，更是每个家庭每个家长义不容辞的责任，作为家长我们一定要承担起社会和家赋予我们的使命。努力把孩子教育成具有“四自五爱”思想感情的新世纪的好少年。
说道教育孩子的方法，我的体会是，每个孩子都是一个独特的个体，教育方式也不能千篇一律。最重要的是因人而异，因势利导，这样才能收到事半功倍的效果。
《犹太家教智慧》这本书用通俗幽默的写作风格，描述出犹太民族的文化精神，书中内容包括：成功黄金律、生命教育、美德教育、健康教育、处世教育、享乐教育、婚姻观、金钱教育和公民教育……
犹太民族是全世界最聪明、最富有、最神秘的民族之一，也是一个视教育如敬神的民族，教师的地位仅次于上帝，这也就是这个民族历经浩劫而不灭的真谛之一。
犹太人为什么会一直这么成功呢？一是因为犹太人在历史上，长期受到压迫，忧患意识使他们的能力充分地发挥；二是他们对家庭教育的高度重视。
现在国内有许多的人都希望自己的小孩得到很好的教育，于是削尖脑袋，挖空心思，一心要把小孩往最好的学校里面送。但是，很多人却没有了解到家教的重要性。家教得好，对小孩的发展是很重要的，甚至比学校教育更重要。
看了《犹太家教智慧》这本书之后，觉得很有收获。这不仅仅是一本介绍如何教育小孩的书，里面很多的思想对我们大人来说也是一种很好的教育，可以引起我们自身的反思。让父母们知道应该努力提高自己的修养，才有能力好好地教育下一代。在家庭教育里，如果成人都没达到较高的思想层次，又怎么可能谈得上教育的提高。其实，家庭教育是小孩子教育里最要的一环，但是现在的很多人都忽略了。
这本书通过大量的事例，让我们做家长的重新反思家教的重要性。在教育孩子的方法上有了更高的认识，明白了要使孩子成才，不能只依靠学校老师的教育，父母的言传身教才是最重要的。
如果说，陪伴是最长情的告白，那么亲子阅读就是最长久的陪伴。现如今，比起优越的物质条件，孩子更需要的是父母的陪伴。亲子阅读，就有这样一种神奇的魔力，把父母与子女牢牢吸附在一起，慢下来，“阅”读书，“悦”生活，遇见更美的自己。
因为工作的关系，我日常都是和文字打交道，不管是工作中的八股文，还是闲暇时的散文随笔，工作、生活都与文学息息相关，开启了一段静谧绵长的书香之旅。孩子出生后，我反对拔苗助长式的早教，不主动教书认字，而是给孩子讲故事，教她听书阅读。我异常珍惜难得的闲暇时间，那是亲子阅读的美好时光。择一良辰，搬张凳子，打开台灯，轻翻小籍，女儿或趴我身上，或坐我腿上，大部分时间我讲她听，有时候会冒出一些可爱的童言稚语，我每问必答，十分享受，并且乐此不疲。那些母女共读的`时刻，空气中弥漫的是淡淡的书香，还有浓烈的爱的味道。
龙应台《目送》中写道：所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。父母与孩子其实就是一场渐行渐远的分离。孩子三岁以前是完完全全属于父母的，这个阶段，读什么书并不重要，重要的是和父母一起共读，培养孩子阅读的习惯和独立获取知识的能力。多年后，孩子长大，依然能清晰地记得当年与父母共读的那些美好时光，那张破凳子，那盏旧台灯，那本泛黄的小书，还有父亲母亲陪读的温存。那是爱的记忆。
孟子曰：“不以规矩，不能成方圆”，这就是说，做人做事要遵循一定的法则，当官为人更要遵守道德规范，做到守住底线，不踏红线，不碰高压线，做一个为民务实清廉、领导满意、百姓拥戴的好官。近日，县委组织部发文，要求党员干部撰写家规家风文章，结合本人的家庭、家风、家规，对照周恩来总理的“十条家规”，我想说说自己正家风、立家规的体会和感悟。
本人及其家属，一个是部门主要负责人，一个是单位副职干部，多年来，约定俗成夫妻共同遵守的家规、家风就是：清白做人，踏实干事，不谋权私，不留话柄。
我认为，正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家为人树立清白做人、踏实干事、不谋私利、敬畏纪律的榜样。到民政局工作五年多，局里的招投标事项，我没干预过一次，也没背地里让亲友同事参与过一次，都是由局物品采购及工程论证领导小组进行阳光操作；优抚安置、调残评残、城乡低保工作中，我没为一个不符合条件的对象打过招呼、发过话。
我认为家风家规连着党风党规。作为党员领导干部，立好家规，树好家风，更是主动适应全面从严治党新常态、推动“两个责任”落地生根的根本要求。做官一阵子，做人一辈子。金钱固然重要，但金钱不是万能的，品德必须高尚。周恩来总理一生两袖清风、一尘不染，严于律己、宽以待人、艰苦朴素，不以权力为自己、为家人、为属下谋取私利，其高风亮节，世界敬仰，成为全党全国人民的楷模。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己、约束自己、规范家人的行为，为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，也为我们党员领导干部树立了光辉的榜样。
我认为立家规、正家风还是一种责任担当。一些党员领导干部权高位重，正确使用手中的权力，管好家属、子女和身边的工作人员尤其重要。为此，必须有责任担当意识。为官一任，造福一方，虽然是句老话，但从这句老话中我也悟出了新的道理：一个称职的党员领导干部，面对新形势、新常态，要管理好一个单位、一个部门，就必须视那个部门、那个单位为自己的家，这个“家”的好家风、好家规更为重要、更应立好。诸如大到人、财、物规范管理制度，为民服务承诺制度，党风廉政建设制度，软环境建设评优制度；小到上下班纪律、机关作风建设、年度考核等制度，都应不断建立，不断完善。因为这样的“家风”、“家规”，直接关系到这个单位、这个部门党风行风的好坏，关系到党的事业及其部门和单位工作的兴衰。
我们家好的家风、家规，将继续保持下去，它虽然没有写在纸上，也没有贴在墙上，但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现。我决心做到天天常思己过、日日警钟长鸣，争做一个家规好、家风正、受党和人民信赖的民政干部。
书是心灵的鸡汤，书是一艘潜水艇，带我们探索海底的无限乐趣；书是一座宝库，而我们就是一位位采矿工人，采集着一点一点的矿石宝物。
人生中我曾看过的，细细品味过的，反复咀嚼过的第一本书就数《我给海妖当家教》了。这本书是我最喜欢，而且是我认为最有收藏价值的一本书。下面就让我来向你介绍一下我和她的故事吧！
记得那是一个赤日炎炎的夏日，我正在房间里看电视，忽然，妈妈回来了，递给我一本故事书，它就是《我给海妖当家教》，我的眼前一亮，拿起书就是一个劲儿地看，翻开书映入眼帘的就是人物介绍，第一个是千家飞，在书中她活泼、开朗、有志气，让我很是佩服，而第二位最令我讨厌的人秦风儿，虽然她人称“八角城的华罗庚”，虽然，她有一颗贪婪的心但自从跟了千家飞之后，还帮龙她不少忙呢！第三个重要人物就是汐佳，堂堂正正的胖小海妖，1+1对于她来说，就是噩梦。
翻开第一章汐伯古尔，也就是汐佳的爸爸，把千家飞带到了海底，可恶的八带熊头领，名叫匍匐凤的怪物用一颗夜明珠，博取了秦凤儿的欢心，可贪婪的秦凤儿并没有意识到自己中了八带熊的诡计，可是再想想表妹，她为了得到想要的东西，愿意付出一切代价。
天渐渐暗了，我拿了两个西红柿，一个给我，一个给表妹，"来，亲我一下。”“么。”“嗯，很好，给我咬一口。”她乖乖的伸出了手给我咬。当然，我就轻轻的咬了一口，那种感觉真的很爽。我心满意足的给了她一个，可是贪心的她把两个都抢走塞在了嘴里，可是却把自己噎到了，真是自作孽不可活啊！这一点和秦凤儿倒有点像，就因为贪心，被八带熊变成龙鱼人，差点成了不死的尸体，也就是盐渍木乃伊。最后，邪不胜正，匍匐风被数学打败了。
书是心灵的窗户，书是一条飞毯，带我们遨游世界，书是一位老师，教我们许多知识，让我们懂得更多道理。
暑假期间有幸读到这本书，这本书共八章，有68封书信组成。每一封信都有标题，如：“家庭是学校的第一道染缸”“做孩子的良师益友”“轻声细语批评效果好”“培养孩子的抗挫折能力”“培养孩子的良好习惯”“干部有利于孩子的成长”“为家庭分忧能使孩子更坚强”“听孩子把话说完”“训子莫在广众下”“布什的夫人为孩子读书”等等。
《家教漫谈》深深的吸引了我，正如魏书生在序言中所说：“一个好人的身后，必有一位好长辈给过他终生受益的教诲；一个坏人的背后，也往往有一位不称职的长辈给过他一辈子都难以摆脱的误导。
家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任教师。家教意义重大，为人父母者，责无旁贷。
对我感受最深的是”引导孩子把学习当成享受“这一篇文章。针对我儿子的情况，我只要求他完成作业，并没有给他灌输：把学习当成享受的思想。以至于他有时候厌恶学习。我这学期要学着魏书生的做法去引导我的孩子和我的学生，让他们把学习当成一种享受，从一点一滴做起。比如：背课文，我要让孩子们体会到背诵的快乐，让他们写出背诵课文是享受，写作业整洁，让他们体会到作业干净，整洁的好处。而不是一味的去要求，去勉强孩子们。教育他们高层次的享乐观，把学习，把劳动，把完成作业当成人生的第一享受。
《家教漫谈》是伟大的教育家魏书生先生奉献给广大家长的一部书信体的家庭教育专着。本书举例典型生动，分析精辟透彻。作者不是在说教，而是在和读者进行心与心的交流。书中洋溢着激情，搏动着爱心，蕴涵着哲理，富于故事性、趣味性和可读性，读来令人心灵震撼，精神振奋。
魏老是经师，更是人师。他的家教之道独树一帜，已使众多家庭获益匪浅，本书是家教理论和实践的结晶，别具一格，父母儿女都爱读，是家长学习的极好教材，对提高下一代的素质具有很好的作用。
书是这么介绍的，我读这本书却有着涌自心灵的感慨：
一个称职的父亲（母亲），就要善于扮演多种角色，可以是严父，可以是慈母，可以是良师，可以是益友，可以是心理诊疗医生，可以是图书管理员，可以是运动场上的教练。在孩子需要的时候，我能够扮演的角色越多，我和孩子的感情就会越深，我在孩子心中的形象就越高大，我自己也生活得越快乐，对人生会感悟得越来越透彻。成功教育孩子的过程，也是自我提高的过程。
当然，一位父亲要把这些角色都塑造得很逼真、很成功，是不可能的。但我站在这些应该进入的位置上，就比不顾孩子的需要，不管孩子的心境、处境如何，一律板着一副严厉的面孔，只知道批评和训斥要强得多。
这些角色里面，我觉得最难扮演的是孩子的良师。因为我的职业总是无形中把我带进严肃的课堂，面对一个不够上一年级的孩子，总是束手无策。
作为一位教师加班主任，我更感于此。
一位成功的班主任，一定是学生教育和家长工作方面的双赢者。每次和家长交流，这本书总是在背后默默地为我出谋划策，让我在棘手的家教问题面前，化险为夷、多云转晴。
我告诉爱训斥孩子的家长：”伤树不伤皮，伤人不伤心。“孩子的自尊心稚嫩的，如果由于我们的批评方式不当伤了孩子的自尊心、自信心，那是得不偿失的。若您该训斥为轻言细语，一定会感动孩子。
我建议独断专行的家长：孩子也是个完整的社会人，他很渴望能自己做主，请您慢慢把做主的权利还给孩子。否则，孩子就会像压制太久的弹簧，有朝一日，承受不住强大的压力，突然爆发，那将不堪设想。
我对不满孩子的成绩而愤怒的家长：后进生也能成就大事业。经济头脑在学习成绩中是看不到的，孩子的潜能是需要发现并很有耐心培养和等待的……
每当我微笑着面对家长时，我总能感受到一股来自内心的兴奋：对方的配合真默契！当我看到学生的进步时，我总能倾听到飘自远方的感激：这样的策略真神奇！每当我享受为人父亲的快乐时，我总会分享到不同家庭家教成功的愉悦！
名教书多年教师，我深知，不停的学习不仅可以给教育教学以源头活水，而且更能丰富自己的人生，以此引导自己和他人追求有意义的人生。当了妈妈之后，更专注家教这类的书籍，如今静下心来读了读《颜氏家训》这本书，受益匪浅。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史名著，为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。
纵观全书，其内容涉及许多领读书并非学生的专利，现在是终生学习的时代，坦白地讲，我确实应该在学习上更自觉更努力。作为一域，主要表现在以下几个方面：
一是作者强调教育思想应以儒学。他认为古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修生以求进也。他推崇古者圣王有胎教之法。尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的成长的重要性。
二是《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出自己独特的见解。作者强调儒学的社会功能，认为儒学经术只是手段，经世致用才是最终目的，并且对当时士大夫的教育状况表示强烈的不满，对只会掉书袋而没有实际本事的百无一用的书生的出现表示担忧。
本书共二十篇，有《教子》《兄弟》《治家》《勉学》《文章》《书证》等。作为一名教师，我从自己所从事的职业所具有的特殊性，有针对性、有重点地学习了第八章《勉学》，这章共有原文、译文二十二篇，其中提到的人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也，告诉我们，人在小的时候，精神专一，长大以后，心思分散。因此，必须重视早期教育，不能错过良机。其中提到启蒙教育的重要，是奠定一生的基础，并从各个方面记录了一些自己在早期教育中的想法和做法，现在看了也颇具启发性。
作为教师，对孩子一生的学习及成长起着至关重要的作用。我们应该从孩子进学校起，让其养成良好的行为习惯、学习习惯、生活习惯，让他们在自己良好的课堂氛围中积极地投入学习中，为其一生奠定良好的基础。而文中的然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃则告诉我们：人的一生有许多的坎坷，要是年轻时失去了学习的机会，到了晚年就更应该加紧学习，不能自暴自弃。颜之推举例子说，孔子曾说：到了五十岁学习《易经》，就可以避免大的过错。曹操和袁遗，到了晚年更加专心刻苦，这两个人都是小时候好学，到老依然孜孜不倦。曾子七十岁才开始学习，后来名闻天下；荀子五十岁才出来游学，还成为一代宗师。公孙弘四十多岁才读《春秋》，因熟读《春秋》当上了卿相，朱云、黄埔谧……小时候好学，就像旭日东升放出的光芒；老的时候好学，就像手持蜡烛在夜里行走，这也比闭上眼睛，什么也看不见的人强多了（幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也）。感受到这些句句在理的古人言，我们不得不明白：作为教师，必须要树立终生学习的思想。有志向者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人告诉我们：有志向的人，就要经得起磨炼，成就事业；没有志向、缺乏毅力的人，从此懈怠，就变成了平庸之人……
社会的进步，人才的倍出，工作的难觅，教学方式大转变等等，无一步向我们老师提出更高的要求，我们惟有不断学习、进取，才有足够的底蕴应对各种情况；我们只有不断探索新的、积极的、受学生喜爱的教学方法，让学生勤学、善学、乐学，为其一生奠定坚实的基础，做一个位学生启明、导航之人，才能在教学和教育中体会成长的乐趣，体会生命之舟远航的生生不息。
《勉学》这一章告诉我们的道理还有很多很多，而《颜氏家训》这本书中作者颜之推以其切身的体验和感受所总结出来的教育思想和教育方法用在现在也是符合的，因此，可以说，他的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑。我郑重向大家推荐这本书，让我们用扬弃的眼光来与这位古代的先哲对话。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术名著。作者在这部著作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后世产生了极为深远的影响。直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。