标题引用了此书中的一条格言。个人十分共鸣，并觉得适用于总结此书。书名多少有点博人眼球的嫌疑，但不妨碍其中内容。总得来说，是老少皆宜，既可调节消遣、又可从中有所收获的“笑话集”“寓言集”。且可一读再读，每一阶段会有不同的领悟，全在个人心境和积累。
此书为犹太人作为大背景，在扼要的交代了某些背景资料后引申出各类寓言、笑话、格言，其中不乏东西方不同国度中发人生省的小故事。是祖先智慧的展示，也是值得后人引以为戒、举一反三的明镜。不仅是犹太人智慧的提炼，同样适用其他各民族。人生观、世界观，为人处世以及生活哲学等，总是相互借鉴，大方向不变的。浮躁的生活需要笑话来缓冲，哈哈一笑之余更适合有平和的心态来思考笑话背后的真知灼见。本人是因拜读《圣经》，才想起关注犹太人的生活文化。此书中也有不少篇幅，对《圣经》中的某些经文有独到的见解及灵活的应用。
的确帮助我在某些方面有所豁然。犹太人的平均智商较高，是因其在长期的压迫下“条件反射”似的自我保护，惟有更坚毅更敏捷才能临危有所正确反应；又因其被压迫导致数次大规模移民，以致其后代多为混血儿，基因较为优良；犹太人又在特定历史背景下，不得不从事在当时视作下等工作的——商业，更使其需要活动脑筋。除此之外，我认为最重要的是信仰。当一个人的精神世界有坚实的主心骨时，心境会开阔，心境开阔视野也会随之多角度吸收知识，见识的层次越高，对人的智商开发愈有益……
古人流向说：“书犹药也，善读之能够医愚”。意思是：书就像是药一样，多读书能够治疗愚昧无知，《圣经》里也说读书的价值胜过珍珠。读书是一种享受，读书使我品尝到了不少快乐，也收获到了很多启迪。
读了《犹太人的智慧》一书，被书中启蒙教育的母亲所折服。众所周知犹太民族是世界上公认的聪明智慧民族。在每个犹太孩子成长的过程中，母亲都会提出一个问题：如果有一天你们的房子被大火烧了，你们的财产被人抢光了，你们将带着什么逃命？很多孩子少不更事，天真单纯，会回答说是金钱、钻石、财物。但他们的母亲会告诉他们，“孩子，你们带走的不应该是金钱，也不是钻石，更不是财物，”而是书籍，因为只有书籍里的智慧是不会被人抢走的，只要你们活着，书籍和智慧会永远跟着你。从故事中我收获到了，犹太人最早给孩子们的财富是书籍，以及书籍里面所赋予的智慧。这是多么宝贵啊！
读书可以让你品尝精神盛宴，闻着《唐诗宋词》的淡淡墨香，品味着《三国演义》诸葛亮的运筹帷幄，陶醉在《安娜.卡列妮娜》悠悠的感伤，回味着《钢铁是怎样炼成》中战胜困难的毅力。
冰心曾经说过“读书好、好读书、读好书”，我们要善于选取好书，从好书中获取我们的精神食粮，读书能提高我的写作水平，陶冶我的情操，使我眼界开阔，懂得生活的美好，让我们来一起读一本好书吧！
教育在犹太文明中具有一种超然的地位。古老的拉比格言说“拥有知识，就拥有一切”，说“学习、学习、再学习，是犹太人存活的秘诀”，视研习为犹太人生命的根和源泉。
早期的教育是在家庭进行的，父亲具有主要的责任。这正是希伯伦圣经中称祭司为“父”的由来。在早期的圣经教育中，由于书籍极为稀少，主要的媒介是父亲而不是典籍，老师的人格才是学生所读的文本。而且，犹太父母对子女的教育，不仅是传授历史和道德，传递犹太文明的传统，教授“托拉”，也包括谋生技能。
希伯来文明对知识和智慧有着与众不同的透彻认识，他们认为对一件事有“知识”，不只是思考它，而是经验它。希伯来文动词的“知”的含义是亲密地相会、经验和分享。所谓“知道”，不是纯粹的脑力活动，而是“实行”，是行动。人要动用自己的整个存在才能“知道”一个对象，正如男女之间的恋爱。知识是行动的意义，也包括关怀他人。
希腊人认为知识是通往美德的'大路，头脑的能力是通过美善人生的途径。希伯来人则认为，上帝才是智慧的终极来源;他们倾向于认为智慧是实用的技能，手艺和技巧是智慧的侍女，如同好的讲道是教人如何将上帝智慧应用于日常生活。因而，智慧是成功应对人生难题的日常能力，有智慧意味着在特定领域内具有技巧、技能去做好某件事，能够做到尽善尽美，“智慧(hokhmach)的真义是具有良好的判断力、能力或技术。”
希伯来系统是以上帝为起点，认为“敬畏上帝是智慧的开端”，是“认识上帝”;而希腊人的目标和宗旨是人，是“认识你自己”，它产生了西方文明主流的理性主义。正是这样的分野，使犹太教育具有一种灵性的气质。
此外，犹太人的教育是一种全民教育，是人人有份的。在具体的教育过程中，犹太人的智慧也令人瞩目。他们将写上字母的石板涂上蜂蜜，让开蒙的孩子舔食，使他们感知“知识是甜蜜的”。希伯来著名的教育箴言是“教养孩童，使他们走当行的道，到老也不偏离”。其中包含了这样的意义：家长必须仔细地观察孩子，提供机会给每个孩子用创意活出自己的人生，即帮助孩子去选择
正确的路，从而使学习成为甘甜可口、充满惊喜的过程，使孩子得以“完成自己的使命”。家长需要发现奥秘，但这个奥秘是在孩子那里，而不是在家长这里。家长的使命并不是告诉儿女应当做什么、成为怎样的人，而“必须在他们的智慧面前谦卑下来
“你比西勒尔还穷吗?”
在日常生活中，经常会有人说，我的年纪太大了还学什么?或者，工作太忙了没有时间学习。这对犹太人说来，都是不可思议的事。
在犹太人看来，不管一个人到了多大岁数，也不论他有多么贫穷，只要他是人，就可以学习。因此，犹太人认为人们可以透过学习保持“青春”，保持年轻人的心态，还可以通过学习而获得“财富”，取得精神上的富足。
“忍冻学习的西勒尔”的故事，是一个为犹太人熟悉的故事。
名垂千古的西勒尔年轻的时候，抱着一个很大的希望，那就是专心致志研究《犹太教则》。可是，他没有足够的时间，也没有充裕的金钱，他的愿望显得有些遥不可及，因为他实在太穷了。
在左思右想之后，他终于发现了一个可以完成心愿的办法：拼命地工作，靠工钱的一半过活，把剩下的钱送给学校的看门人。
“这些钱给你，”西勒尔对看门人说，“不过，请你让我进学校去听课，我很想听听贤人们在说什么。”
在几天之内，西勒尔就靠着这种办法听了不少课，可是他的钱实在太少了，到最后他连一片面包也买不起。这时候，让他感到难受的并不是饥饿，而是看门人坚决地拦住了他，不再让他走进学校一步。
怎么办呢?他终于找到了一个好办法。他沿着学校的墙壁慢慢爬上去，然后躺在天窗边。这时候，他就可以清楚地看见教室里面上课的情形，也可以听到教师讲课的声音。
安息日前夕，天寒地冻，冷风刺骨。在第二天，学生们照常到学校去上课，屋外阳光灿烂，可是屋里却漆黑一片。学生们很纳闷，为什么那么暗。
原来，西勒尔躺在天窗上，身上积了一层白雪，已经被冻得半死。他在天窗上已经躺了整整一夜了。
从此以后，凡是有犹太人以贫穷或者没有时间为借口不去求学，人们就会这样问：“你比西勒尔还穷吗?你比他还没有时间吗?”
只要是活着，犹太人总是不停地学习，因为对犹太人来说，学习是一种神圣的使命。犹太人认为到达天国以前，人必须要不断地学习，即使是一位最伟大的拉比，也不例外。学问的追求是永无止境的。犹太人一向认为肯学的人比知识丰富的人更伟大，直到今天，所有的犹太人仍秉持着这种信念。
你知道世界上最具有智慧的民族是哪个民族吗?是犹太民族。
犹太人几乎在所有的领域都取得了令人瞩目的成就，仅以获诺贝尔奖为例，截至2001年，获奖的犹太人已累计达129人。因为他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产;他们遭受了千年的凌辱，备受打击，四处流浪却惊人的富有;他们没有什么资本，但是却始终处于金钱的顶峰、权力的中心。有一个非常经典的说法：“世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口里。”
可你知道他们成功的奥秘何在吗?
在犹太民族有这样一个风俗：孩子们头一次进教室上课，要穿上新衣，由教士或有学问的人带到教室。在那里，每位孩子都可以得到一块干净的石板，石板上有用蜂蜜写成的希伯来字母和简单的《圣经》文句，孩子们一边诵读字母，一边舔掉石板上的蜂蜜。随后，还会分给他们蜜糕、苹果和核桃——所有这一切都旨在告诉孩子们，知识是甜蜜的。而智慧比财富和地位更重要。当犹太儿童还没有长大成人前，他们的父母就会这样教育孩子：“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃跑呢?”母亲问。一个孩子说：“钻石。”另一个孩子这样说。
“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的东西，你知道是什么吗?”母亲继续问。孩子们左思右想，却找不到答案。
母亲笑了，接下去说：“孩子，你们要带走的东西不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的，只要你还活着，智慧就永远跟随着你，无论逃到什么地方你都不会失去它。” 在犹太人的社会中，几乎每个人都认为，学者远比国王伟大，也远比富翁伟大。而学习知识的目的是增长智慧。
犹太民族也非常看重学问，但是与智慧相比，学问也略低一筹，他们把仅有知识而没有智慧的人，比喻为“背着很多书本的驴子”。在犹太人看来，这种人即使有许多知识，也派不上用场。而且，知识必须为善，用知识做坏事，知识反而有害了。为此，犹太人认为，知识是磨炼智慧而存在的。假如只是收集很多知识而不消化，就等于徒然堆积许多书本而不用，同样是一种浪费。