读完《了不起的盖茨比》这本书，不知为什么，“悲从中来”的感觉很强烈，以至有好几天，我都在思考关于“人性”的问题。
盖茨比年轻时是一位穷中尉，偶然的机会与富家千金戴尔熙相识相恋。然而，美丽的戴尔熙却在财富与爱情两者间选择了财富，嫁给了富家子弟汤姆。盖茨比怀着对黛尔熙无比的崇尚和眷恋，不断生活在自己编织的崇高瑰丽的梦里，靠非法买卖实现财富自由。发达后的盖茨比对初恋仍然婚牵梦绕，想尽一切办法与戴尔熙见面，但骨子里的自卑与外表狂妄的自负，最终导致梦幻破灭。冰冷的现实再次浇灭了他的爱情烈火，连同他的`性命，都无声无息地消失在自己编织的海市蜃楼之中。
现实生活中，迷失和疲惫的现代人，天天处在喧嚣与忙碌中，时时面对欲望之海的威逼，有的不顾一切强取豪夺，有的威逼利诱铤而走险，还有的人呢?一蹶不振，从此自怨自艾，叹息上天不公。
这无数的不同侧面的盖茨比们，最忽略了的一点就是：世间除了戴尔熙，还有无数个戴尔东、戴尔南、戴尔北，为什么就不能放下，寻找新的幸福呢?
人生何处无芳草，何必一棵树上吊死?
打不死我的终将使我变得更强大!
对于得不到的与其枉自嗟叹，不如退而结网、静心发奋，做出个样子来给他(她)看，也给自己看，才是人生正确的选择。
而现实生活中又有多少黛尔熙?一味追求物质享受，生活的像行尸走肉，徒有虚表，内心空洞。
既不做为了刹那绚烂毁灭自己的盖茨比，也不做纸醉金迷放弃自己的戴尔熙，做一个被珍惜你的人珍惜，同时也去珍惜一直默默珍惜你的那个人的人!
关于人性，战国中期荀况认为，人人都有欲望，这是性中自有，这种对物质利益的追求就决定了人的性恶，但通过教育，可以变恶为善。
《增广贤文》中记载，子曰：君子爱财，取之有道;贞妇爱色，纳之以礼。
很好地概述了取“财”有“道”，掠“色”有“礼”的道理。
愿你我不执拗、不拘泥、不顽固，做一个像水一样的人!
青春期的我们更加成熟了，对事情考虑得更多了，有了自己的思想，做事情更周到了。这意味着我们长大了，懂事了，但也意味着我们要看到美丽世界的另一面，和平关系中的争夺。渐渐懂得了“人情世故”，“见风使舵”，“明争暗斗”这些黑暗词语。我们也渐渐有了自己的价值观，世界观，对事情也有自己的判断。但事情却都不是简单的是与非的问题，谁都没有批评别人，评价别人的权利。在《了不起的盖茨比》中，作者一开头就提到了他父亲对他的耳提面命。
于是乎，关于一场孰是孰非的角逐开始了作者秉承着父亲的教诲，在纷繁的世界的角落里，看着这一幕幕发生在身边的事。当看到威尔逊有情时，甚至还丢下妻子黛西，和默尔特离开，我们或许会谴责他，但作者没有;当看到默尔特瞧不起丈夫，明目张胆地和威尔逊见面，我们或许会厌恶，但作者没有;当看到默尔特的傲慢时，麦基夫妇的无知时，我们是同作者，陷在那过大的沙发，摇着香槟，时不时看看路灯和行人，他们的人生又是如何精彩呢?
那些活着争吵，名利中的人，还不如那只默尔特买回来的小狗——舒适地蜷缩在自己的天地，平静的心被温柔包裹。可是这个喧嚣的世界里，幸福已经被抱怨撑破。我看到的是他们的黑暗，白眼，嗔怒，即使笑着，也给不了人温暖。人世纷繁如何修炼内心?
人生很长，还有几十年，人生很短，只有几十年。他们互相安慰，但也互相折磨，隐忍着。默尔特的丈夫真的不知道默尔特有外遇吗?还是为了利益隐忍?黛西真的因为宗教习惯而无法离婚吗?还是为了富丽堂皇的宫殿和锦衣玉食?小说中的人物费劲心机向利益靠拢，那样太沉重了，为什么不活得简单一点?
像盖茨比那样，在无尽繁华的生活中，抽空在深蓝色的天空下拥抱一下深蓝色的海。随心，向善。