今天读王阳明先生的《送宗伯乔白岩序》，让我仿佛看到两位先生相对而坐，两杯清茶，惬意论道。“一，天下之本也。”读到这句时，没有如前文一样，一问一答中有答案。老先生的“天下之本”是什么？道家说：道可道，非常道；儒家追求“仁”；佛家追求万事皆空。
读完郦波的《五百年来王阳明》，让我看到了老先生波澜壮阔的一生，一生起起伏伏，历经千难万险。从少年时独闯塞外，到龙场悟道，立下了宏伟志愿：“做圣人”。
在这篇序中，老先生从“学而专”步步深入，最后汇成一个“一”，天下之本。这是不是就是知行合一，就是致良知？就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了那颗心才能“学而专”，才能“学而精”。
今天的我们立于天地之间，不能辜负自己的人生，不能辜负这段人生的岁月。用致良知，用心学的.智慧去指导，去引领，去塑造我们的人生。人生的价值和意义就能显现出来。
记得在一次课上，老师问什么时候心最专一呢，我最先想到的就是工作的时候。因为我是一个特别喜欢工作的人，如果工作中遇到了难题，我真的会废寝忘食，想尽一切办法也要解决。然而工作带给我的成就感，满足感只是阶段性的。
今天读了阳明先生与乔白岩先生的对话才明白了，我把心着在事上了，又经常被境转，劳而无功！真的是舍本逐末，然而，心念一转，我要志于道，且专于道，做工作做事情就不是目的了，而是方法途径。我们就是应该在事上磨练，去除心上的灰尘，方能展现内心的光明！这一则告诉我们做事儿要专注，惟精就是格物，惟一就是致知，精是不断磨掉自心上的障碍，展露出内心的光明，精就是研磨的过程，就是去人欲的过程。
学习贵在专、精、正。阳明先生告诉我们做事情始于专，方能精；有精才能达到明，有明才能到达“诚”，即所谓“惟精惟一”。而道贯穿其中，道生一，一生二，二生三，三生万物，道为根为本，专也好精也好，偏离此理可能就会错知错行，浅知浅行，甚至走偏误事，更不可能到达圣贤境界。立下圣贤之志，要从当下做起，不管做哪一行，在工作中认真对待，不蹉跎不彷徨，不纠结不钻牛角尖，立即行动，时不我待。
曾经以为只要工作上埋头苦干，学习上专心致志，就是做到“专一”，也曾听有人说在一个岗位上干了20年就顺其自然成为这个领域的“精专”之家，初步感悟阳明先生的学习之道，才渐明白如果不把“专””精”落到圣人大道上，不能算是真正的“专””精”，顶多是毫无意义的勤奋劳苦罢了？自己有时候认为的专注学习和勤奋工作，只是机械完成任务，被动接受安排，与圣人之道南辕北辙，如果这样沉溺和偏执，即使再过50载，我也只是徒劳身心之苦吧，真是惶恐！立志、勤学，亦要“惟精惟一”，带着大志和诚心去磨练，才不会被文词技能、庸俗凡事所迷惑，挡住了前行之路，才能真正获得真“精”。
王守仁在这篇赠序里阐述了他的为学主张，不管学习什么都是学习，只是真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离了“大道”也就不远了。