假期里，我看了一本曹文轩写的《三角地》。
这个家庭是个十分昏暗的家庭，丑闻十分多。爸爸是个酒鬼，时常因为喝醉了酒而倒在路边，掉在臭水沟里，被人用树枝戳;而妈妈是个赌博大王，每当很晚才回到家;大弟很聪明，但他经常不讨人喜欢;二第很笨，他任劳任怨，但经常装可怜，给他的事十有八九是失败的;三弟是个小偷，偷东西已经足有3年历史;还有个大家都喜欢的小妹，只要她一哭，啥事都能办成。家里丑闻连连，由于地处三角地，两条街的人都明白了。就连他的朋友丹妞明白了这个家况时，也离他而去了，这无疑是一个重大的打击。
我边读边想，如果大弟不这么倔强，二弟干事不这么笨，三弟不要再偷东西，爸爸妈妈不再喝酒赌博，这家人该多幸福呀。
为了使家庭重新得到尊严，老大付出了很多。他们先是进行了一次大扫除，各个都穿得干干净净。之后大家集钱给二弟请了个老师，二弟成绩飞速提升。然后大弟又夺得了全市足球队冠军，三弟也不再偷了。最后爸爸不喝酒，妈妈不打牌，辞职后开了家咖啡店。丹妞又回来和老大做朋友了，家庭的尊严又被老大找回来了。
大弟不讨人喜，二弟很笨，三弟又是小偷，父母是酒鬼、赌鬼。因为这样的压力，老大十分自卑，丹妞又离他而去。我想老大可能就此沉沦，但出乎意料的是老大重新站了起来。为了想办法让家境好起来，老大经历了一个十六岁孩子难以忍受的艰难和困苦，最后最后让大家改掉了恶习，堂堂正正做人，使家庭恢复了尊严。老大付出了很多也得到了很多。老大先自强，然后使兄弟们也自强了，兄弟们的自强又感染了他们的父母，老大艰难地把家庭从破碎的边缘转成了邻居羡慕的典范。
这篇文章很精彩，需要细细地去品味、体会。书中写了老大如何去让一个家庭变得和睦、温馨、有尊严。透过这个故事，我看到了：不管现实多么艰难和痛苦，只有自强不息，才能赢取别人和社会的尊重。
昨日晚上把《三角地》细细看完，感触很多。
三角地是一个两街交汇之地，那里是男主人公的家。主人公的妈妈是一个赌鬼，爸爸是一个醉鬼。男主人公是家里的老大，是一家之主，16岁。他会弹一手好吉他。
主人公的大弟，14岁。他是一个聪明蛋，一百个人加起来也没有他聪明。喜欢踢足球，人在，球就在，但是经常踢碎校园玻璃。
二弟12岁，一百个人加起来也没有他笨，期末考一门都没有及格。
三弟10岁，是一个百折不扣的小偷。还有小妹，主人公把她看做全世界最可爱的小女孩。
在这样一个家庭里，主人公的压力该有多大阿!可他没有放弃，努力创造一个像样的家，让人感动。细想我们自己，遇到困难，只会哭泣。可那位主人公却不同，他哭泣，但他那是不放弃的泪水，他失败过，但他最后还是成功了。我们要学习他的这种精神!
《三角地》这本书是曹文轩的作品，三角地是“我”家住的地方，书中主要描述“我”的一家的事情，和经过“我”的努力改变了家里的状况。
其中最最让我有感触的是“我”怎样的收旧钢笔卖钱给二弟请家庭教师的章节。
二弟又考了零分。“我”天天监视二弟的学习。但是没有用。“我”想为二弟请家庭教师，可他们实在是穷阿!“我”一筹莫展的坐在门口。突然听到“收旧衣服!”“旧钢笔!”......灵感来了。“我”连忙追上那人，“我”要收旧钢笔然后卖给他。于是，“我”把吉他押在朋友那里，换了八十元本钱。“我”大街小巷的叫喊“收购旧钢笔”我一遍一遍的叫喊。十楼的人生出头来骂“我”，“我”还在叫喊。一盆脏水泼“我”头上，“我”还在叫喊。仰望着高楼大厦“我”还在叫喊。没力气了，从书包了掏出干粮艰难的吞咽，歇了一会，“我”又继续往前走。嗓子生疼，干的冒烟，“我”还是不停的喊，喊得天昏地暗。路灯亮了，“我”拖着发软的身体回到家，数了数，一共收购了十支，嗓子完全哑，鞋也没脱就倒在床上睡着了，就这样，“我”花了十天的时间，跑遍了大街小巷，最后凑够了一百支钢笔。“我”去找收钢笔的那个人。打算把收到的钢笔都卖给他。但是他压价了。
“我”是收八角一支，卖给他是一元一支的，结果给“我”九角一支，“我”和他讨价还价。最后由于“我”离开时抓了一把钢笔放在裤兜被他发现了，反正是“我”被他打了，“我”实在坚持不了了，就把兜里的钢笔给他。“我”也把家里的状况讲给他听，他多给了我十元。我们兄妹几个东拼西凑最后凑够请家教的钱，二弟的成绩也最后好起来了，期末考试两个满分。那天我们都很开心。
能够想象“我”背着书包，一个人走在街上，嘴里不停的喊“收旧钢笔”，“收旧钢笔”，......。说明他对弟弟很关心也爱他弟弟;他一个人去收钢笔，说明他胆子大;还有如果他不那么机灵和聪明就不可能记下收钢笔人的地址，收八角卖一元。文中的我在这样的家里生活成长，他不仅仅照顾兄弟还要做家务还要上学，多么的辛苦阿。而我此刻的是什么都不用烦，有时还惹家人不开心，两人相比，我是多么的不懂事。所以，以后我不仅仅要好好学习，还要多帮爸爸妈妈做事情。
这故事还让我明白遇到困难要动脑筋，不怕辛苦才能完成;还有也让我懂得了我们每个人都要有一颗关心家人的心，爱家人。
我被《三角地》这本书中主人公的天真、纯洁打动了，它向我们展示了在一个家庭中的老大为了维护家庭的尊严而自强不息的故事。
一开始只是一个破败的家。爸爸酗酒，妈妈赌博。他们家五个孩子。大弟，学习很好，但是痴迷于踢足球常常把校园的玻璃踢破;二弟，学习很差，但是会扮可爱，常常让人心软;三弟，偷东西，让人恨的牙痒痒;只有小妹，最可爱;对大哥的介绍只有一个字：混!但是最后因为大哥改变了整个家庭。
一次，大哥收钢笔来攒钱。他跑遍全城才好不容易收到100只。他找到广东人，说：“说好的100元。”广东人说：“得了吧，90元。”他一看广东人只给他90元，他拿起一把钢笔就跑，广东人抓的后把他弄倒。大哥来了一记重打，广东人流血了。广东人给了大哥一顿暴打，说：“你一个屁大的孩子，要这么多钱干嘛?”大哥说：“我二弟学习不好，给他请家庭教师1他一看广东人没了，留下了20元……
之后，在他的影响下，他爸不喝酒了，他妈妈也不赌博了，弟弟们都变好了，他们家还开了一个咖啡馆!
透过他们一家的改变，让我明白了：要努力的做好自己的事，生活就会变的更完美
《三角地》书已经合上很久了，可书里的一个故事一向回荡在我脑海里…。
主人公阿雏出身在一个贫穷的渔民家庭里，他父母和村民们在一次出海中翻船了，村里的人各自逃命，但是阿雏的父母却没有逃上岸。阿雏从此跟着祖母生活。
之后，当阿雏明白大狗的爸爸本来有机会救他爸爸，但是他不但没有救，只顾自己逃命，还在村民面前炫耀自己逃命的“聪明”。阿雏很生气，心里充满了恨，看谁都不顺眼。他欺负同学，想办法捣乱村里人，从此他变坏了。我觉得每个人遇到这样的事都会很生气，甚至愤怒，因为大狗的爸爸太自私，只顾自己逃命，不顾别人的生死，他失去了人性本该具有的善良。他已经错误一次，他就应弥补自己的过错，去照顾一下阿雏的生活，让阿雏体会到虽然失去了父母，但生活中依然能体会到家庭的温暖。他就不会变坏，心里就不会恨村里人，但是大狗的爸爸没有这样做。
正当我书中的主人翁扼腕叹息是，故事的结尾让我有了新的认识，阿雏并没有一向这样做恶下去，其实他的心灵还是纯洁的。
一次，阿雏把大狗带到一个孤岛上，想解气，但是当他看到大狗很饿、很难受时，触动了他心底的善良，他找来了野鸭蛋，给大狗;他看大狗冷，就把自己的衣服给大狗穿;他看大狗还是很饿，又去给大狗抓野鸭，但他再也没有从河里起来…。他并没有因为大狗的父亲当时自私的行为而耿耿于怀，而是用自己的生命来拯救他的“朋友”——大狗，他这种大爱无私的境界深深地打动了我，阿雏是一个好孩子，他的单纯、善良、仁爱正是当今社会最需要的，却也是最缺少。
如果大狗的爸爸当初塞给阿雏爸爸的不是手电筒，而是自己的手;
如果大狗的爸爸在村民面前不是炫耀自己逃命的“智慧”，而是说出自己自私逃命的内疚;
如果大狗的爸爸和村民们都能把阿雏当成自己家的孩子，多给他一点关怀，一点爱;
如果阿雏在捣乱犯错时，村民们能告诉阿雏，失去的亲情虽然不能找回来。但生活中的爱仍然存在……。。那么，阿雏就不会老是在村里捣乱，就不会对全村人都怀有仇恨，就不会带大狗去芦苇地，他也不会失去年轻的生命……
鲁原先生的散文集命名为《人生三角地》，为什么是“三角地”呢？他在书的后记中有释：“一条边是审美理想，一条边是生活现实，另一条边是个人的生活经验。三条边的张力，形成我的散文区域。”书中编目，也分为人生、审美、社会三辑。但这三者又难以截然分开，不少篇章是相互交叉的。我的阅读习惯，常取随便翻翻的信马由缰，所谓读书的“随意派”，轮到要谈点心得体会和阅读感悟的时候，便也只能够以篇为单位，想到什么，就写点什么，拉杂琐碎，难成系统。好在鲁原是老朋友，或可原谅的吧。
鲁原虽小我不少，毕竟也是经历过复杂的社会变革，阅历颇丰。那场惊天动地的“文革”，亦有幸亲历了。所以，翻开书我最先阅读的，便是他在有名的咸宁向阳湖五七干校蒙受洗礼的记忆篇章。那里是文化人集中的地方，臧克家曾写过热烈歌颂的诗文，鲁原的回忆与大多数作家艺术家一样，是充满酸辛的。他回忆了和萧乾、牛汉、郭小川等先生交往的往事，都让我神往，尤为感人的是《鬼戏人情》，那是关于孟超的“故事”。孟超在青岛生活、工作过，他因鬼戏《李慧娘》而备受磨难。在干校时，受命在营区巡夜，一次鲁原上厕所，在雨后的红土坑洼中艰难寻觅路径，忽然一道手电光照到脚前，一看那人，“矮小、瘦弱的身影，花白的头发，布满皱纹的脸，还有那突出的唇吻”，此人便是孟超。“被打成鬼的，还有心保护着人”。鲁原笔下的孟超，让我感到十分亲切，是由于难忘的细节。躲在小屋中，“一闪一闪的烟火”照亮的那个“佝偻的身影”，正在偷读《宋词选》。一听脚步声，赶忙把书藏到枕下去了。这个细节多么深刻地反映了那个时代！另一篇使我感兴趣的散文是关于萧红的《寂静呼兰河》。那年我去哈尔滨，原已说好要去呼兰瞻仰萧红故居的，临时因事没去成，是我一直引为遗憾的。这回从鲁原的笔下，我仿佛见到了那个幽暗的小城，鲁原细致入微地描绘使我如同亲历其境：“古老院落里萧红的塑像静静地坐着，眼神充满忧郁和沉思。这是早醒者的忧郁和沉思。”鲁原写到：“文学的价值也许永远在于它的早醒，听到鸡叫就要等待黎明，望穿黑夜是在憧憬未来，它没有那些安睡者或美梦者的幸福，却始终保持着清醒的头脑和强大的活力。”
这段话写得很深沉。我读鲁原这本书，感到其中最出色的一些篇目，可以用“早醒”这一词语来评说。它主要体现在敢于独立思考和正视现实的那些随笔中。譬如那篇《宠物邀宠》就很使我佩服。他从鹦鹉和猫的“近况”中，写出了宠物们的习性，神态，尤其是“精神”，其中不乏发人深省的妙悟：“它们由自由的个体变成寄生的东西，是幸福呢，还是悲哀？”问得好。尤其使我读后深受启发的一句话是：“据说全世界只有中国把鸟关在笼子里，‘提笼架鸟’也算是中国的国粹”，以关在笼中为幸的鸟，和以关笼养鸟为乐的人，都是“有幸者”吗？
再如《爱情感觉：老鼠爱大米？》，从一首流行歌曲的流行，敏锐地联系当今社会爱情观的转变，直至对无爱的“爱情”的揭示和批判，不仅思想深刻，而且文气酣畅，真可以说是淋漓尽致。对于那些玩儿爱情游戏的人，这篇文章可作为一篇“檄文”来读。
鲁原是文学批评家，他有关文学艺术的几篇读书札记和随笔，颇有见地。《诗与月》、《读苏心解》且不说，《童话·神话·谎话》对于武侠片的见解，我深有同感。在当今的国学热中，颇有一点凡是中国的、凡是过去的、凡是祖宗的东西都一律奉为“国宝”的`倾向。文化遗产中的精华当然是值得珍爱和学习的，那些封建性的糟粕却不应该任其泛滥。武侠小说和武侠片的大兴，恰好说明它在民间的“基础雄厚”和影响深远。有见识的文学艺术家不应该为了票房价值而刻意逢迎。鲁原对这种现象进行了尖锐的批评，并且不回避某些大导演，是很有胆识的。他说，“武侠片制造着‘神话’和‘谎话’，人们似乎不应该在沉醉中痴迷”。可悲的是，像鲁原这样清醒的提示，对于那些在娱乐的旗帜下热衷于“爱国”、“传统”、“国粹”人们，又能起到多少作用呢？
另一篇《一箭中的》提出的问题意义更为深远。他看了上海京剧院演出的《洪羊洞》，对舞台上流行多年的众多“杨家将”戏提出了新的思考，即其中所宣扬的“忠孝节义的封建意识”不容忽视。“杨家将死光了才完成对‘忠’字的解构，这是多么惨痛的经验。然而许多戏曲、小说一直没完没了地歌颂这个忠字，只有《洪羊洞》显示出它的不凡，这正是这出悲剧的深刻性。”我想说的是，岂止一部《杨家将》，多少提倡忠君、将忠君和爱国混为一谈的小说戏曲，在现代人阅读观赏中熟视无睹以至受到热烈称赞，影视屏幕上也还源源不断地炮制着。鲁原提出了异议，这便是这篇随笔的深刻性所在了。
读万卷书，行万里路。鲁原学养深厚，阅历也广，这些年走过不少地方，书中有关旅游行踪的不少篇章都是很耐读的，它是书中又一个“看点”。不同于有些人那些走马观花、人云亦云的名为“游记”、其实不过是“导游图”似的文章，他以扎实的文学功底、细致的观察体验、独特的艺术发现、真挚的思想感情，将记游写成散文，其中总会有一些思想亮点。有对历史的独特感悟，有对现实的热情礼赞，有对文化的深刻思考，有对人生的细微体验，诗性的光芒构成游记的灵魂。我印象最为深刻的一是《月牙梦》。我读过好几篇有关敦煌的散文，对鸣沙山、月牙泉已相当“熟悉”了，鲁原的描绘使我倍感亲切。“一湾清水，形如月牙，静静地躺在那里，像是闺中少女。水湛蓝湛蓝的，若大海，若青天，在一片黄色的沙漠里有这样一湾清水，这不是神话又是什么？”这样的文字不仅美，而且有现实的“张力”：“月牙是容易产生梦的，月牙泉更是一个梦境，是生存的彼岸，是心灵的家园，愿在纷纭尘世中沉浮的人，愿在灯红酒绿中痴迷的人，愿在利益得失中懊恼的人，都做一做梦，做一做月牙的梦，去一去月牙泉。”他以诗意的生存理想，吸引着人们。
另一篇是写油田的《太阳的摇篮》。他以充沛的热情，歌颂了渤海湾边那“太阳的故乡”，歌颂了辛勤劳动的石油工人。《孤东日出》的描绘实在出色：“天边出现了一条红线，是谁用画笔不经意地一抹，红线变粗变长向周围渗开。此时并不呈现弧形，慢慢才从地平线上冒出一个鲜红的大蘑菇。蘑菇长高着，长大着，带着酣畅淋漓的火焰走出地平线，开始边缘并不整齐，还滚动着火和烟，显示着巨大的生命热力。”鲁原是将天上的太阳和人间的太阳并置于一起来描写的，“那光彩却又那样令人欣喜，一如石油工人，一如胜利油田。这里是太阳的故乡，太阳的摇篮。”对新时代，对新事物，对工人兄弟的出自内心的挚爱之情溢于言表。生活的诗意被鲁原感受着，传达着，诗性的光芒洋溢在他的《人生三角地》。