《枣庄咏》读后感范文
我们生活在一个充满诗意的国度里，诗经、唐诗、宋词伴随着我们成长。可是在高度物质化的今天，诗词逐渐式微，游离在边缘的边缘。尽管诗歌已是一脸清苦，仍有一些人在默默地坚守着自己的精神家园，固执地行走在诗歌的田间地头，在枣庄就有这样一帮人，他们用诗词歌颂家乡、歌颂人民，抒发自己的感情。
我案头的这本散发着墨香的《枣庄咏》就是他们的作品，里面的内容算不上经典，但是充满了真挚的感情，他们把对家乡的热爱揉进诗词里，于是枣庄的山山水水都呈现了鲜活的生命。
打开这本书，一股清香飘来，我嗅着淡淡书香，品读着这些诗，品读着这些人。
邦亭是有影响力的掌门人，著名诗人蒋红岩对他极为推崇，称之为“诗坛曹子建、当代王子安”。 《管窥邦亭》一文说他是“小小的光亮，可以指引前进的方向”，“栏边袅袅香随客，几度凌波睡眼开”，这样的诗句和他的人一样充满灵性。
读孙启民老师的诗，你知道什么是钟情山水，能从“长啸狂歌五谱调，欲行且行神态闲”感受到爬山涉水的快乐，你能感觉到绵延不断的山脉在心灵深处延伸着，那种热爱家乡的感情也在心里延伸着。
孙茂双老师的诗句是一片片苯巴比妥 ， 当你心烦意乱时，读读他的诗，你会很快地回归安静。“知时老鹊栖高树，诵读钟声月一勾”给你呈现了多么美好纯净的画面。茂双老师对待诗词像个小学生那么认真，他的衣服兜里，总是装着纸条，每每想到好句子都会立刻记下来，夫人在跟前总说他：“看看看，又犯神经了！”。
“远树风来筛片月， 幽泉波静映重峰。”是田素东的诗句，清幽而淡雅，读后总能感觉到远离尘嚣回归自然的真意，细品还能领悟其中的禅理。
王世祥老师的诗和他的书法一样，象淬火的铁，经过了生活的千锤百炼，结实而有份量。面对虔诚对待诗词的他，你感觉只有虔诚地阅读才对得起他。家乡的山水给了他灵感，于是"万壑惊石响，千峰怵目吟。"这样的诗句脱口而出。
侯铭倒像那耳喀索斯，俊美而又自负，几杯烈酒下肚，“腾龙岂游浅滩？猛虎怎奔平阳？”连连问：“李白是谁？！”
“野小不循园径走，篱笆踢倒撵蜻蜓。”，这样的诗句和他的作者一样生动而有灵气。绍伟，无论对他的人还是他的诗，我都觉得有一种天然的亲近感。待人宽厚的他，镜片后面有时候会有一些狡黠的目光，难怪他的诗句厚重而有灵气，思想的深度和纯度并存。
水泥和诗词格格不入，春文的沙灰冰冷，而他的诗歌火热。他在塔吊上下，他在梦想里行走，他散发的热量温暖每一个角落。
“饮酒心难醉，风多路不平。三千无损益，何处隐归鸿？”，文堂兄的'诗多发自内心，他鄙视伪善，这正好扞卫诗词的尊严。
何休曰：“饥者歌其食，劳者歌其事”，赵小走的文字有一股泥土的清香，因为他不但能从土地里刨出花生还能刨出好诗。“小园颓草上新青，村老飞眉报雨情。”把老农喜雨的心情表达的淋漓尽致。
“好梦展羽翼，苍穹任穿梭。”梁秀英的想象力，虽说不像克里斯蒂那样离谱，克里斯蒂写作文，明明写的秋天，写着写着跑出了一只猪来，于是全力描写那只猪把秋天忘了。可她的思绪总能插上翅膀，她善于扑捉瞬间的情绪，展开丰富的想象。
庆礼的诗词质地好像是百分之百的 cotton，经过生活的漂洗，朴素低调而有生活的味道。“归家和面磕鸡子，取火燃薪拌小葱。”，我都能闻到鲜葱的清香。
“石桥一抹横幽巷，素手相执古渡前”，青年篆刻家郑伟的诗句和他的篆刻风格一脉相承，古朴而典雅。
“唯有虚怀容众壑，奔流浩荡起云帆”，邵明玲的句子没有女性之柔美，倒有男人的豪放。
接着读，你还会看到容晓湄一袭素衣，吟诵着“几许芬芳春谢却，素笺留取玲珑萼”从唐宋穿越而来。读她的诗词如品一杯清酒，抿一口有淡淡的香气，再品，你就能品出纯美的记忆。“攒了小棒许多支，凝神挑落眉梢喜。”，你不由地想起小时候挑冰糕棍的快乐。
还有位“大人物”不能不说，教授在中国人的眼里比省长地位都高，孙中才教授熟读兵法又善用兵法，他用欲擒故纵之计，连哄带骗地让王老师费好大的功夫抄写了《幽梦影》。沈德潜曾说：“第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。"教授两者兼备，当然会有好诗。他写诗，大能扛鼎，小能穿针。“更爱泉潭山色映，一声长啸欲不归”读起来豪气顿生。
还有好多名家的加盟，使这本书更有份量，我对这些能从平凡的生活中体味人生，并安静地用文字来呈现的诗人，有满满的敬意，我不懂诗词，不敢多说，只是因为熟悉上面这些人，才敢以诗词的名义，拉拉家常。
还是感谢诗词吧，因为诗词，我们才有这样积极向上的生活！