在老家的日子没有网络，百无聊赖的日子里。我只好翻出一本《红楼梦》来打发时日。
正好今年七月在北京呆了一段时间，也去过了大观园。现在看《红楼梦》更有了一份亲切感。
几日囫囵吐枣的把《红楼梦》看完。其中对于文章中的那个情色描写我很感兴趣。偷偷的看了好几遍。不过很快我就发现了一个问题：我心目的纯洁完美的王子－－贾宝玉。这个一直被人们为和林黛玉的忠贞爱情所称赞的好男人，突然也被我挑出了一个致命的缺点，那就是对性的随意。
贾宝玉的第一次性行为，并不是和自己深爱的林黛玉一起完成的。而是和自己的贴身丫鬟袭人完成的。那次在梦中听了警幻仙子的启蒙后，在梦中和警幻仙子来个初试。第二天醒来后，竟然和袭人真真实实的来了一次。这就贾宝玉对性的态度，嘴里口口声声说爱着林黛玉，甚至最后的结局都是宝玉出家。但是他和袭人的性行为，我觉得给他个人的人格抹黑了。他在我的心目中的地位一落千丈。可能就连写本书的作者曹雪芹老人也是在骨子里都这样想的：我追求爱情，但是对性行为我可以随心所欲。
还有一点证据：那就是宝玉和宝钗结婚后，宝钗竟然怀孕了！我异常震惊，当得知林黛玉死了，宝玉竟然还有心情令宝钗怀孕！难道男人真的可以和不爱的女人，为了满足生理需要，发生性行为！还有宝玉调戏自己母亲身边的金钏儿，最后导致其跳井自杀。还有他与身边的丫鬟晴雯调情，让晴雯撕扇子。
看，这就是人们所歌颂的美好爱情。这就是所谓的好男人！哈哈哈哈，天大的笑话，这样一个纨绔子弟，一个封建社会的流氓男子，竟然被曹雪芹歌颂，让大家来同情，还说什么爱情的忠贞者！骗谁呢？把大家都当成傻子吗？这个流氓成性的恶心男有曹雪芹先生写的那么伟大吗？
再来看看我们女主人公林黛玉，她一心为了爱情，守身如玉，就连宝玉送她鹡鸰珠，她都嫌弃是臭男人用过的，不要。她性情高雅，爱护世间万物，连那些花儿都放心不下，给它们做一个花冢。黛玉几乎从不和男人打交道。纵观整个《红楼梦》，和黛玉打过交道的男人，几乎没有。更别说有性关系的了。我猜想林黛玉是要把自己的处女之身交给自己深爱的贾宝玉的。
以上可以看出，男女对性关系的态度：男人对待性，不管有无爱情，性行为都可以进行。可以嘴里说着，你是我的心里最爱，但还可以与别人进行肌肤之亲。而女人则不行，对于不爱的男子，断然不会和他有半点的肉体瓜葛，能为心爱的男人守身如玉。可怜天下的女人，知道男人是这个德行后，会有何感想呢？反正我现在是恶心贾宝玉这号男人了，给我的情感蒙上了一层阴影！
人生若只如初见。初见时，翩若惊鸿，宛如游龙。如蝶舞般曼妙轻盈，似夏花般明媚灿烂。那惊鸿一瞥的一池春水在心间荡漾，慢慢散开，轻轻弥漫……初见，只是不经意相遇，便宛若前世相识。——题记
人生若只如初见，只是我们心中一个美好的期许。宝玉，黛玉，他们何又不想回到初见？
或许带着一份感念过往，心许一份对美好的憧憬，这样的日子会过得不至于悲悲戚戚，哀哀怨怨。悲切、哀怨能瞬间把西风吹成东风吗？答案是显而易见的。人生的道上有时除了美好，还有份无奈。人生如此，爱情如此，相遇如此，相离亦是如此。
都说喝下奈何桥上孟婆的那碗汤，前尘往事会忘得一干二净。可是，有几个人愿意喝下那碗汤，愿意去忘却那份久违的过去呢？宁可几生几世的纠葛，也不愿生生世世的忘却。谁都不知道当初的相遇会换来此生的痛，如果真的都知道这样的结果的话，会有几个愿意开始呢？
人生若只如初见。微笑，始终没能凝固在缘尽那一刻。黛玉凝望着他渐行渐远的背影，寻觅着，往昔的眷恋。他又怎会知道，她心里的痛？
前世五百年的回眸，有时也换不来今生的一次擦肩。我们谁都知道天意如此，并不是一切随着我们的意愿能改变的。不变的是模式，变动的是情感。如若一切都能回到起点，我想我们谁也不愿意去触及太多的`悲哀，都愿意把所有的快乐留住。但是，人生没有假设，爱情没有如果，岁月没有一成不变，时间不会永远驻留在某个点……
叶子的离开，到底是树的不挽留，还是风的亲切召唤，我们谁也说不清。这，或许是一种顺其自然的结果，是一种落叶归根的自然现象，谁也无法去阻拦，谁也阻拦不了。《红楼梦》中的爱情，即便也是这样，或许在没有相遇的时候，已经想象好了万种不期而遇邂逅的美好期盼；在相遇的最初，肯定想象着以后的万般美好，谁也没有想过会怎样结束这段爱情。所以，人生若只如初见，或许一切是美好的，但又或许一切是不完整的。这样的人生看起来唯美，但这样的人生的太过完美，有时也会觉得失去了该有的一种曲折美的乐趣。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，又怎样呢？没有经历沧海的时候，我们会知道难为水吗？没有经历除却巫山的难时，会知道不是云吗 “执子之手，与之偕老”，谁都喜欢的一份完整，谁都向往的一份安宁。这样的爱情，谁又不会去向往呢？
感念生命里的所有精彩，感念爱情里的所有美好。让记忆停留在那份美好的时间里，少份纠葛，多份豁达。如果，什么都人生如若初见，或许生活也缺了份韵味。人生的道上，不许我们有太多的假设，记住所有的温馨，隐藏所有的阴霾，这或许就是一种快乐。
从《红楼梦》问世至今二百年以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，对王熙凤又爱又恨。打开《红楼梦》，就是打开了一个熙来攘往的人物世界，而最能吸引人们目光的，还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。
在《红楼梦》的大观园中，有两个人想做“变性手术”，一个是探春，另一个就是宝玉。究其原因，正如宝玉自己所说的那样：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。”这在封建社会是一种叛逆，但在宝玉看来，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假恶丑之分，而没有高低贵贱之别，所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰：“贾宝玉是中国的第一个‘亚当’。”从某些方面看，宝玉的这种性格反应了人性解放、个性自一由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“泪美人”林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界，从至纯至美的“黛玉葬花“这一情节可以看出，她非常爱护生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。
林黛玉的才气的确过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德”的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小一姐无聊消遣和多余的点缀，更别说让女子自一由恋爱了。所以宝黛的爱情虽然天真、无邪，但却注定是一个悲剧。敏一感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的爱和对尘世的悲怨，永远地离开了这个世界，实现了“质本洁来还洁去，不叫污掉陷渠沟。”的誓言。
薛宝钗则是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的她知道自己无论有多大的才干，在这个男权社会中无论怎样反抗，最终都要以失败告终，所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和，豁达大度，几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好，才智也高，以为典型的“女夫子”。但是，她明白“女子无才便是德”，于是便经常把自己的才干掩藏起来，把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈，贾宝玉无论如何也停不下她的话，所以，在议婚的时候，她开始低头不语，后来暗自垂泪。可见，贾宝玉也不是她理想的人选。
《红楼梦》全书描写了以反抗封建思想为主的人物和故事，批判了封建统治集一团一的无能。也许，曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的《红楼梦》在今天是这样的红火。