这个暑假，我读了《给孩子对汉字王国》、《汤姆。索亚历险记》、《百万英镑》……令我印象最深的还得属——《俗世奇人》。
《俗世奇人》的作者是冯骥才，他是著名的作家、文学家、艺术家。他的写过的文章有《雕花烟斗》、《三寸金莲》、《义和拳》……
翻开《俗世奇人》的第一篇阅读时，我就被深深吸引了，让我有迫不及待往下看下去的一股劲。苏七块，原名苏七散。苏七块给人治病有个要求，就是每次找他看病的人都要把七块银元碼放在桌子上，他才治病。苏七块好打牌，有一次，他叫了两位牌友，然后把牙医华大夫也叫来打牌。玩得正起劲，忽然一个三轮车夫闯了进来，车夫往门上一靠，右手托着左胳膊肘，他的左胳膊肘摔坏了，疼得很厉害。可车夫又拿不出七块银元碼，车夫对苏大夫说先欠着，以后一定还。可是苏大夫就像没有听见似的，照样认真玩他的牌。一位牌友看不下去，用手指指门外，苏七块依然不理会，华大夫心善，他借机说上厕所，离开牌桌，偷偷给了车夫七块银元碼。车夫歪歪扭扭走进屋，把七块银元给了苏大夫，苏七块立马就给车夫治病，他捏了车夫几下骨头，只见他的手在车夫手上左拉右推，上压下顶，骨头就接上了，涂上膏药，夹上夹板就好了。苏七块又继续玩牌。
牌局结束后，苏七块把华大夫留下，把七块银元碼还给华大夫说：“您别以为我这个人心地不善，只是我立的这规矩不能改。”开始我觉得苏七块的做法不能理解，看到后来我认为苏七块其实是一个有原则的人，他想的是人人平等，如果不给钱就能治病，那岂不是越来越多的人破坏规矩。
这个故事让我明白了古人的一句话：无规矩不成方圆，做人要遵纪守法。
《俗世奇人》一书以清末民初的天津卫为背景，讲述了三十六个身怀绝技并且独具风骨的传奇人物。张大力丢下石锁大笑离去，北地豪气跃然纸上;苏七块挥起袖子接筋续骨，规矩不改中隐藏的是妙手仁心;刷子李、风筝魏、泥人张凭借精湛的手艺博得满堂彩;好嘴杨巴叩头佯罪，巧妙化解不识芝麻粒的李中堂的尴尬……想来世事洞明皆学问，人情练达即文章。
“雅”始于“俗”。俗世生活是一种别样的美，它蕴藏着原生态的力量与智慧。当今人们追求“雅”，但却显得拘谨刻意。津门传说中的小人物则不同，无论是活出殡的刘道元，卖家产的蔡二少爷，还是干鸡鸣狗盗之事的小达子，看似上不了台面，却都因豁达、质朴的性格与浸透在生活中的智慧而鲜活灵动起来。“这些人空前绝后，却都是俗世里的俗人;这些事匪夷所思，却都是真人真事”，他们饱含着对生活的热爱和追求，嬉笑怒骂间都是天津卫最本真的场景。就是这些俗人，谱写了时代的大雅之章。
雅和俗作为两个互相定义的词，有着千丝万缕的联系。《俗世奇人》中都是俗人、俗事，但时光将它们升华为真正的高雅。这些俗人、俗事都蕴含着俗世感情中的憧憬、渴望、温存、爱意，以及所有美好而真诚的东西，这些也正是人性中与生俱来的温暖的部分，无论悲喜，均是俗世温暖的沉淀。
民国小影，旧时一瞥。书籍故事性与文学性兼具，单篇看来颇似一个个意味深长的小品，整体来看又共同构成了清末民初的天津市井生活图景，具有极高的文学艺术价值。全书如下酒小菜，初尝便是惊艳，吃罢，更显回味悠长。
最近，我读了一本名叫《俗世奇人》的书。
这本书主要讲述了在清末明初天津卫的18个奇人，他们各有各的本事。在介绍这18个奇人的同时，这本书又为我们揭示了许多深刻的道理。
书中有许多手艺让人们敬佩的奇人：技艺高超的“刷子李”，力大无比的“张大力”，以牙认人的华大夫等;还有许多让我们捧腹大笑的奇人：明明是女的，却留男人才留的背头的杨家二小姐;原本精通辨画，却让人忽悠的“蓝眼”;因为想看看人死了会怎么样，所以没死装死的刘道元;还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等，让人一看完就捧腹大笑。
我最敬佩的还是“苏七块”，“苏七块”是一个医生，医术高明，专治骨折此类的病，但是他有一个规矩：但凡是来他这看病的，不管是谁都必须先放7两银子在桌上。一次，一个脚夫手臂骨折了，于是来到他这里，但是一个脚夫赚一天吃一天哪会有7两银子啊!“苏七块”见了脚夫痛苦万分，满头大汗的样子依然不动声色地打牌，连他的一个牌友都看不下去了，以上厕所为由，借了脚夫7两银子，“苏七块”才动手。咔咔两下，骨头便接上了，待脚夫走后，那个借钱的牌友便问“苏七块”为什么这样做。“苏七块”说：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”听完那位牌友琢磨了3天还没琢磨透，只是打从心底地佩服他。
起先刚读的时候，我有些打抱不平，认为“苏七块”是一个贪财的人，如果有人掏不起七块银子怎么办?就视而不见吗?经过我的一番思考，终于对这条原则有了些理解。因为“苏七块”毕竟是靠帮别人治病谋生的，如果因为怜悯的原因而一分钱不收，他也生存不下去。有的时候给自己立下一条原则是很重要的。
我常常想，这些奇人的本事是天生的吗?当然不是。天才是1%的勤奋加上99%的努力形成的!就像课本中一样，想要有一技之长，就好好学本事吧!
生活中，我们大多生来都是平凡的人。没有华丽的外表，没有过人的头脑，没有显赫的家世。但是，《俗世奇人》告诉我们：即使是再平凡的一个人，也能活得多姿多彩。
冯骥才先生通过《俗世奇人》向我们介绍了清代天津卫一方土地上的奇人们和他们的逸闻趣事，刷子李，泥人张，风筝魏等等，都是当时名声显赫的奇人。书中的小故事还不乏讽刺当时社会风气之差的典例。《死鸟》、《酒婆》更是让我们了解到当时天津卫中小市民的不良风气。小说的语言幽默风趣、朴实无华，使人读起来轻松，赏心悦目。每一个人物都刻画得栩栩如生。
“手艺人靠的是手”《俗世奇人》中的奇人们都有各自的绝活。冯骥才先生生动地刻画了一个个手艺精妙，性格鲜明，各有所长的手艺人。尤其是开篇的《神鞭》，作者更是花了大量的笔墨。“傻二”的一手“辫子功”，当时天津卫的混星子儿和有名的人物遇上也都铩羽而归。即使后来“傻二”被“玻璃花儿”牵制，但几年后，他却把祖传的“神鞭”化为了“神枪”，成为了一位神枪手，受到了人们的尊敬。
在当时那个混乱的'社会了，平凡人只有有一手绝活，才会变得不平凡。
当时的天津卫，人们靠绝技吃饭，那么在当今社会不也一样吗?清朝俗世中的平民身怀绝技，受到当时人们的敬仰，活出了不平凡的人生。在今天的社会上，强者生存， 弱者淘汰，所有的部门都会选择有才者。在如今，才能是人们不可缺少的，有才能的人才会被他人接受而刮目相待。这个道理，不论更换了多少朝代都是不变的。
曾听过这样一个故事：一个农村小伙到城里读书，为了赚得足够的学费，课余时间去当推销员，他凭借他的口才赚到了足够的钱，并把多余的钱寄给了农村的父亲，获得了人们的尊重。
平凡的人们靠着自己的才华和绝技使他们的人生不再平凡，那么，只要我们有一技之长，有自己的才能，我们也会使生活变得精彩，赢得他人尊重。
只有成为有才者，才能有财，才能活了不再平凡!
这世界可称俗，可称奇。“奇”，我认为指的是大自然，是一粒粒原子。“俗”，我认为指的是人，是和人有关的事。
也许很多人认为“人”才是奇迹，我不反对。但读完《俗世奇人》，他们一定也会明白“人俗”、“世奇”。
《俗世奇人》中，每个故事都在将“俗”和“奇”作对比。比如一般小混混和刘道元的不同；一般商家和皮大嘴的不同；一般盗贼和燕子李三的不同……为何冯先生要这样写？不显重复吗？
“事”上显“俗”。其实任何事的本质都“俗”——世俗。冯五爷再怎么聪明，还是被偷贼厨子戏耍了；蓝眼再怎么刁尖，还是被险诈的黄三爷坑了……俗世，世俗；俗事，事俗，无论怎么颠倒，读起来却照样通顺。
“俗”中显“奇”。“俗”只是人之事的本质，许多人的事与众不同，一枝独秀，才让人称“奇”。苏七块让人称“奇”，是因为他对规则的严格遵循；泥人张脱“俗”而“奇”，是因为他用自己超群的手艺教训了蛮横的海张五……由天津卫的奇人奇事中可以看出，想要“奇”，都不能少了别的“俗”人，不然“奇”就衬托不出来了。
“奇”而显“理”。“理”即道理，是“奇”的升华。仔细品读《俗世奇人》，我发现每桩“奇”事都在无形中引人思“理”。“见风使舵”的社会现象大家都见过，刘道元通过“活出殡”这件事形象生动地展示了当时的世态，同时也让读者深深体会到了悲凉。道理仅靠说教不免有些空洞，但如果从“奇”中反映出来，就有声有色了。
由此看来，冯先生这样写，并不显得重复，而是为了让我们悟出“事”中之“理”，让我们通过一次次的透悟，成为“俗世奇人”。我们也应该按《俗世奇人》里反映的一条条道理来修养身心，让自己不被世俗迷了眼障了目，不至于成为一个俗世中的庸人。